Лингаята

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лингаята
Вирашиваизм
Основатель Басава (1134—1196)
Религии Шиваитский индуизм
Писания
Языки Каннада
Связанные этнические группы Каннара
Страны и регионы
Южная Индия
Карнатака 20% населения
Махараштра 10% населения

Лингаята или вирашиваизм — одно из течений в шиваизме, распространённое в Южной Индии. Лингаяты поклоняются Шиве как верховному и единственному божеству и носят на шее небольшой символ лингама. Принято считать, что вирашиваизм был основан брахманом Басавой в XII веке. Однако, по мнению ряда учёных, эта традиция гораздо древнее и Басава проповедовал учение, существовавшее до него. Вероучение лингаятов можно классифицировать как теистический монизм. Представления лингаятов о бхакти как о любовном познании Бога возможно возникли под влиянием вайшнавского ачарьи Рамануджи. Лингаяты порвали с ортодоксальным индуизмом, что особенно ярко проявилось в их культовой практике, в отвержении кастовой системы, авторитета Вед. Лингаяты также отрицают священность Ганга и других рек, поклонение святыням и не приемлют обряды сожжения трупов.

Богословие

[править | править код]
Основные статьи: Панчачара, Аштаварана и Шастхала

Для богословия Лингаяты центральное значение имеют три следующие концепции[1]:

К ним вплотную примыкает концепция Шуньи (пустоты или небытия).

Панчачара

[править | править код]

Панчачара (санскр. पञ्चआचार, IAST: pañcācāra, «пять практик») — пять видов поведения, которых должен придерживаться любой лингаят. Включает в себя[2]:

Линга-ачара IAST: lingāchāra — ежедневная пуджа личному Лингаму;
Сада-ачара IAST: sadāchāra — концентрация на личных обязанностях;
Шива-ачара IAST: śivāchāra — признание Шивы как Единого Бога и равенство всех людей перед ним;
Бхритья-ачара IAST: bhŗtyāchāra — гуманное отношение ко всем живым существам;
Гана-ачара IAST: ganāchāra — защита общины и её принципов.

Аштаварана

[править | править код]

Аштаварана (санскр. अष्टावरण, IAST: aṣṭāvaraṇa, «восемь защит» или «восемь покрытий») — восемь средств, добродетелей или правил, помогающих практикующему в духовном росте и достижению Мокши[2].

1. Гуру Повиновение Гуру.
2. Линга Ежедневное поклоние Линге.
3. Джангам Почитать джангама, душу, посвятившую себя служению Шиве и близкую к совершенству.
4. Вибхути или Бхасма Наносить священный пепел на определенные участки тела.
5. Рудракша Носить рудракшу.
6. Падодака Выпивать небольшое количество воды, которая использовалась для омывания и почитания ног Гуру или джангама, или воды, которая была возлита на Лингу.
7. Прасада Предложение Линге, Гуру или джангаму еды (найведьи) и причащение тем, что осталось.
8. Мантра Повторение Панчакшара-мантры с размышлением о Господе.

Особенно важны первые три — Гуру, Линга, джангама — они три аспекта Шивы.

Шастхала

[править | править код]

Шатстхала (санскр. षट्स्थल, IAST: ṣaṭ-sthala, «шесть этапов») — концепция шести этапов пути (духовной практики), через которые душа проходит в стремлении к конечному Освобождению. Состоит из:

  1. Бхакта-стхала;
  2. Махешвара-стхала;
  3. Прасади-стхала;
  4. Праналинга-стхала;
  5. Шарана-стхала;
  6. Айкья-стхала — является кульминацией духовной практики. На этом этапе душа покидает физическое тело и сливается с Шивой.

Концепция Шатстхалы восходит к ранней агамической литературе (подробно рассматривается в Парамешвара-тантре). При этом в самой традиции вирашиваизма существовали различные точки зрения на неё (возможно, продолжающие существовать и по сей день): в то время, как сам Басава считал концепцию последовательными этапами развития души и, соответственно, Освобождение достигалось только на заключительном этапе, Чханнабасаванна[3] считал, что душа способна достичь Освобождения на любом из этапов.

Литература

[править | править код]
  • Ishwaran, K. 1992. Speaking of Basava: Lingayat religion and culture in South Asia. Boulder, Colo: Westview Press.
  • Farquhar, J. N. 1967. An outline of the religious literature of India. Delhi: Motilal Banarsidass.
  • Narasimhacharya, R (1988) [1988]. History of Kannada Literature. New Delhi: Penguin Books. ISBN 81-206-0303-6.
  • Sastri, Nilakanta K.A. (2002) [1955]. A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
  • Rice, Edward P (1982) [1921]. A History of Kannada literature. New Delhi: Asian Educational Services, Oxford University Press.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ M. R. Sakhare, History and Philosophy of the Lingayat Religion, Prasaranga, Karnataka University, Dharwad
  2. ↑ 1 2 Klaus K. Klostermaier A Survey of Hinduism. — Albany: State University of New York Press, 1989 ISBN 0-88706-807-3
  3. ↑ Чханнабасаванна был племянником Басавы и одним из ведущих Шивашаранасов 12-го века. Вместе с Басава, Аллама Прабху и Акка Махадеви сыграл ключевую роль в распространении Вирашиваизма. Автор Карана-хасуге, одного из самых священных текстов традиции Вирашайва. Так же является автором многих Вачан, написанных им под псевдонимом Кудала Чханнасангама (Kudala Channasangama).

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Лингаята&oldid=139850716