In several posts to this forum including An Alternative View of History and Historical Disruption, I discussed Tamim Ansary’s book, Destiny Disrupted: A History of the World Through Islamic Eyes, and I would like to make a few remarks on his description of Islamic jurisprudence in relation to wider culture. Ansary is careful to explain that he was not writing a scholarly treatment of Islamic civilization, but there is a virtue in considering the clear and plainspoken formulations of cultural practices as they appear in popular histories, in contradistinction to the labyrinthine rationalizations of more erudite studies.
In a brief discussion of Islamic jurisprudence, Ansary gives a litany of the layers of Koranic interpretation involved in rendering a decision: “If a scholar had exhausted Qur’an, hadith, qiyas, ijmas, then and only then could he move on to the final stage of ethical and legislative thinking, ijtihad, which means ‘free independent thinking based on reason.’ Scholars and judges could apply this type of thinking only in areas not derived directly from revelation or covered by established precedents.” (p. 97) In this litany, Qur’an, of course, constitutes the revelations to the prophet Muhammad by the angel Gabriel, hadith is the tradition of recorded words of Muhammad other than his explicitly Koranic utterances, qiyas is analogical reasoning based on the previous sources, and ijma is community consensus, i.e., the community of recognized scholars.
Ansary then goes on to add, “…over the centuries, even those cracks [in established precedent] grew narrower, because once an eminently qualified scholar weighed in on some subject his pronouncements also joined the canon. ” Just before this, in explaining the analogical reasoning of qiyas, Ansary wrote, “…for each unprecedented contemporary situation, scholars had to find an analogous one in classical sources and derive a judgment parallel to the one already made.” (pp. 96-97) This I find troublesome and problematic — and I am not targeting Ansary, for I agree with his interpretation, but I am taking issue with the tradition so interpreted and the institutions that have been created by this tradition — and I will try to explain why this is the case.
Ansary also describes the deeply conservative process whereby institutionalized Islam produced further recognized scholars. I won’t recapitulate his account of this, but it is process that is not unique to Islam or to the institution of the law, though it is especially prevalent in law. Some time ago in Exaptation of the Law I made the claim that law has an intrinsic bias in favor of the past.
In that post I wrote:
If we think of the common law tradition, in which there is no constitutional basis but only a history of case law, it is obvious that precedent plays a central role. A ruling in the past establishes a convention that is followed in later rulings preserves the past into the present. And we may think of the establishment of a constitution or formal statutes as a “re-setting” of precedent. Laws and constitutions are not written in a vacuum, and the legal history that precedes such an effort must loom large in the minds of those so occupied.
Since it is law that gives shape to the nation-state based upon the presumption of the territorial principle in law, this bias in favor of the past that is built into the law makes itself felt today, in the Age of Nation-States, even more vividly than before, in the ages of kingdoms and empires when these institutions of law initially emerged.
It almost certainly the case — again, not only in Islam, but in most civilizations — that the conservative process of producing an intellectual elite (what Marxists would call the mouthpieces of the ideological superstructure) and the equally conservative institution of the law, which provides the detailed framework in which the transactions of the civilization are carried out, have skewed our conception of the world, so that we see it as a lot less novel and a lot less interesting place than it is in fact. These conservative institutions of all societies have so deeply penetrated into our minds that it has produced a metaphysical outlook that is not necessarily representative of the actual world. As Ecclesiastes prophesied: “there is no new thing under the sun.”
As against Ecclesiastes, and with Heraclitus, who said that one cannot step twice in the same river for fresh waters are ever flowing, we hold that all things under the sun are new. The world is a complex and changing place. It is constituted more through accident than anything else, and the continual churning of individual lives, as well as of whole species and genera, and all the natural systems of the world upon which the more complex organisms base their lives, makes our environment and the various creatures that populate it at all times new. The world is frayed and torn round the edges, but at the center where new life wells up it is young and tender and evergreen. The world is perpetually unfinished and remaking itself.
It could be argued that the changing, churning world always and continuously renews itself, so that everything that happens is unprecedented. As the world ages and grows changes, less and less of the old survives, and it is replaced by the new. It is only a perversion of our perception that leads to the belief that the parallel growth of a body of legal and political precedent, all of which addresses the past and situations from the past, can provide a complete guide to life. This is not a process of filling in ever-narrower gaps, crowding out the possibility of novel thinking. Or, rather, it is only this in our imagination, shaped and indeed misshaped by the institutions that are perpetuated by limiting our imagination to what has gone before.
The unfinished world, such as it is, demands that we re-think our lives every step of the way, that we re-interpret the world with every changed condition, and that we recognize that each new day that dawns constitutes a changed condition.
We have attempted above, however awkwardly, to draw a distinction between a common conception of the world becoming more rigid, inflexible, and closed as mature institutions dominate progressively greater areas of life, and the world becoming more unpredictable, changeable, and open as novel developments open new possibilities to us. I am not denying that the mature institutions of contemporary civilization do indeed conspire to confine us within ossified categories, but exclusively interpreting the world in this way does an injustice to the world.
This is an issue of paramount importance, and deserves a more careful treatment. Whether one conceives of the world as finite, closed, bounded, finished, and completed on the one hand, or as infinite, open, unbounded, unfinished, and incomplete on the other hand, is one of those frighteningly clear points where one’s Weltanschauung — and not merely any aspect of one’s world-picture, but one’s intellectual world-picture, one’s ontological orientation, one’s personal metaphysic — comes into direct if not poignant contact with life. How one acts, and how one understands that action — with hope or fear, optimism or fatalism — will depend crucially on one’s conception of the world: what it is, how it is, and whether there is any “why” behind it.
Traditional institutions that are as old as civilization itself — law, economic organization, political hierarchy, privilege and subordination, hold before our eyes the image of a world that, if not eternal, is as close to eternal as anything sublunary can be. Even the sciences constructed to study these institutions — the social sciences — while often critical nevertheless end up recapitulating and regurgitating the society that they study, whatever shortcomings are found in it. It is this sort of attitude that must have inspired Marx to write in the last of his Theses of Feuerbach (which also appears on his tombstone), “The philosophers have only interpreted the world in various ways; the point is to change it.”
What shows us a very different world, a transient world in which all things solid melt into air, and what ought to excite us, are those institutions that have emerged since the advent of modernity: modern science, modern industry, modernism in the arts, the city as megalopolis, and all the things that are condemned by moralists and self-appointed defenders of the old order.
As Hermann Weyl formulated it in his Yale lectures of 1932 subsequently published as The Open World:
Modern science, in so far as I am familiar with it through my own scientific work, mathematics and physics make the world appear more and more as an open one, as a world not closed but pointing beyond itself.
Weyl was not the only one inspired by contemporary science to imagine a world no longer subject to the dead weight of tradition. Bertrand Russell, one of the greatest logicians of the nineteenth and twentieth centuries, turned his later career to expressing his skepticism about traditional society that he had earlier expressed regarding traditional logic. Russell was an iconic iconoclast and was often unsparing in his attacks on traditional institutions.
Not precisely describing an open world, but definitely a modern and non-classical world view (perhaps we could call it a quantum world view), Russell, in one of my favorite passages from his writings painted this picture of the world for us:
Academic philosophers, ever since the time of Parmenides, have believed that the world is a unity. This view has been taken over from them by clergymen and journalists, and its acceptance has been considered the touchstone of wisdom. The most fundamental of my intellectual beliefs is that this is rubbish. I think the universe is all spots and jumps, without unity, without continuity, without coherence or orderliness or any of the other properties that governesses love. Indeed, there is little but prejudice and habit to be said for the view that there is a world at all.
Bertrand Russell, The Scientific Outlook, Part One, Chapter IV. Scientific Metaphysics
While I am ready to countenance “the view that there is a world at all” (though with the caveat, as I wrote in my Variations on the Theme of Life, that the world is a metaphor for a concept that cannot be made literal), of which Russell here appears skeptical, on the whole I enthusiastically approve and applaud the world-picture that Russell draws in this passage.
In this semi-popular work by Russell he criticizes the idea of the unity of the world in clever and immediately comprehensible terms, but unlike much that Russell wrote for a popular audience this radical criticism of the unity of the world was also something that he developed in his technical philosophical writings. There is one particular passage in his lecture “On Scientific Method in Philosophy” that always strikes me as incredible each time I read it, though it is not widely quoted:
The philosophy which I wish to advocate may be called logical atomism or absolute pluralism, because, while maintaining that there are many things, it denies that there is a whole composed of those things.
The whole composed of logical atoms would presumably be the world, hence Russell’s skepticism about the world mentioned above. Russell’s “logical atomism” went on to enjoy a stellar career within philosophy, spawning one of the great movements of twentieth century thought. Unfortunately, the idea of absolute pluralism got lost in the logical shuffle that led to what we may call orthodox analytical philosophy. If Russell’s technical work in the philosophy of logic and mathematics had come to be called absolute pluralism instead of his other moniker, logical atomism, the history of twentieth century though might have been different.
One of the classics of intellectual history of the twentieth century is Alexander Koyre’s From the Closed World to the Infinite Universe, which characterizes the emergence of modernity in history as precisely the opening up of the closed conception of the world that dominated ancient and medieval thought into the infinite universe of modern science.
Instead of imagining the world as described in the passage I quoted yesterday from Tamim Ansary — “…over the centuries, even those cracks [in established precedent] grew narrower, because once an eminently qualified scholar weighed in on some subject his pronouncements also joined the canon. ” — in which novelty is being squeezed out and the scope of human action narrowed to insignificance, we ought to make an effort to imagine the world as opening up ever greater vistas, so that history shows us a widening human future that only gets larger the closer we approach it.
Even if one conceives of the world as an open world — and according to Koyre, most Westerners since the renaissance so conceive of it — that does not settle all questions and leave us all in agreement. The world, open by consensus, remains a complex and mysterious place, and it will still be variously conceived by different persons. Weyl, for example, as a constructivist, conceives of the infinitude of the world differently than someone like Ernst Zermelo, who was an unabashed advocate of the actual infinite. Zermelo wrote:
Purely “finitistic” mathematics in which, as a matter of fact, nothing has been left to be proved because everything could be verified already by a finite model, would no longer be mathematics in the true sense. Rather, a true mathematics is genuinely infinitistic and based on the assumption of infinite domains; it can directly be called the “logic of the infinite.”
The open and infinite world of Zermelo is distinct from the open and infinite world of Weyl. Thus even if we can agree with Weyl’s elevated statement near the end of his lectures that, “…mind is freedom within the limitations of existence; it is open toward the infinite” (and I do agree), the infinite recognized by Weyl is not necessarily the infinite we recognize, and therefore the quality of freedom is distinct as well. Again, this is important, though it sounds like mere scholasticism to point out the importance of something that will be dismissed by most as overly-subtle and without human interest or personal relevance.
I find Zermelo’s uncompromising defense of infinitistic domains and infinitistic reasoning to be refreshing. Cantor, of course, preceded Zermelo and made Zermelo possible, but it is interesting to notice the analogy between the response of the scientific establishment to Darwin and Cantor, both of whom put forward a radical and simple idea and changed history. In both cases, after the initial shock wore off, the research program initiated by each took off and rapidly bore fruit, but not long after Darwin many distanced themselves from the mechanism of natural selection, while after Cantor many distanced themselves from Cantor’s realism and his more imaginative use of infinitistic methods.
Radical innovations like those of Cantor and Darwin made the mind of the mind immeasurably larger than they were before. The world of man is expanding, and it is expanding at a faster rate than ever before in history.
It was not until the twentieth century that Hubble (whose name has now become synonymous with the orbiting telescope named after him) proved the existence of galaxies outside the Milky Way. Up until that time, the world was quite small. Now we know better. Subsequent discoveries in astronomy have forced us to repeatedly expand our conception of the world. And only at the end of the twentieth century did we learn that the expansion of the universe is speeding up. From the first formulation of the big bang theory, that assumption had been that the expansion of the universe was slowing down. Now we know that is not the case. There is not yet any satisfactory explanation for this. We have more than ever to learn, and more than ever before to explain.
The world is more unfinished than ever.
. . . . .
. . . . .
. . . . .
From this text I understood that Islam has the world view, in which (almost) everything worth knowing is already known; one can move forward only in the details, without questioning what is already known.
Of course, this contradicts with the way science sees the word.
It explains, why Muslim countries do not have science, never had one and never will have, does not matter how much money they will put into it.
But also, it contradicts with the worldview of other religions – Judaism, for example. Unlike in Islam, every Jew has right and responsibility to interpret sacred texts for himself. May be, it is why critical thinking is so easy and natural for Jews.
Also, for me this is an everyday personal problem, because I work in a research company and my direct supervisor is Muslim guy brought up in Pakistan and Saudi Arabia. So, I have to do research, while meeting his rigid standard for the respects of the authority. Which is impossible, of course.
Анонс статьи .
Парадигма цивилизации Homo sapiens .
Эта статья предназначена для широкой общественности, ученых и политиков .
В научно популярной форме она раскрывает главные аспекты жизнедеятельности человека и всей цивилизации . В статье рассматривается парадигма человеческого общества и возможные способы ее мирного корректирования .
Автор Горбань Валерий (соsmoglot) .
Украина
************************************
A rough machine translation:
Announcement of the article.
The paradigm of civilization, Homo sapiens.
This article is intended for the general public, academics and politicians.
In science a popular form, it reveals the main aspects of human life and of civilization. The article discusses the paradigm of human society and the possible ways of peaceful adjustment.
Author Gorban Valery (sosmoglot).
Ukraine
The paradigm of civilization, Homo sapiens.
Content.
Chapter 1: Defining the paradigm of civilization.
Chapter 2: Options and human civilization.
Chapter 3: The essence of man.
Chapter 4 deadlock between civilization Homo sapiens.
Chapter 5: Reboot civilization, Homo sapiens.
Chapter 6: The direction of civilization.
Chapter 7: The paradigm of a harmonious civilization.
************************************
Парадигма цивилизации Homo sapiens .
Содержание.
Глава 1 Определение понятия парадигма цивилизации.
Глава 2 Параметры человека и цивилизации.
Глава 3 Сущность человека.
Глава 4 Тупиковый период цивилизации Homo sapiens .
Глава 5 Перезагрузка цивилизации Homo sapiens .
Глава 6 Направленность развития цивилизации.
Глава 7 Парадигма гармоничной цивилизации.
Глава 1
Понятие парадигма цивилизации .
Когда, где, и как, и зачем,
покорствуя року,
К добру ли стремимся душой,
влечемся к пороку,
Тогда, там, и так, и затем
за наши деянья
Сужденный мы плод обретем .
Напрасны роптанья .
Панчатантра .
Парадигма от ( греч paradeigma ) –образ, система, видение . Разделяется на para- подле , возле ,против и deigma – образец , прибор ,проба .Парадигм существует много . Нас в данном случае интересует парадигма цивилизации Homo sapiens .Рассмотрим ее .
Определение понятия парадигма цивилизации .
Парадигма цивилизации это проявление совокупного множества познаний утверждающих конкретную систему ее построения и показывающих оптимальный механизм ее существования.
Парадигма относительна. С течением времени совокупность познаний расширяется и изменяется , соответственно происходит и корректирование парадигмы человечества .Можно сказать, что мы видим некое эволюционное квантование – переход количественных изменений в качественные , появление нового и отрицание старого .Поэтому парадигма первобытного человека так разительно отличается от ныне существующей .Это естественный процесс эволюции .Можно сказать – эволюция это судьба . И рассматривая этот процесс в настоящем времени мы приходим к констатации следующего факта . На начало третьего тысячелетия цивилизация вынужденно стоит перед проблемой корректирования , своей парадигмы .Парадигмы , которая служила ей долгие годы .
1
Однако в последние сто лет стала давать значительные сбои .Чего стоят только две мировые войны .И ситуация продолжает изменяться в геометрической прогрессии , угрожая существованию самой цивилизации .Поэтому мы с уверенностью можем сказать .На данный момент времени наша существующая парадигма уже не отвечает современным требованиям развития человечества .Она нуждается в немедленном , безоговорочном корректировании .
Должна появится отредактированная , новая отвечающая всем настоящим и будущим требованиям развития цивилизации парадигма . Давайте разберемся в причинах отмирания существующей парадигмы .Для этого рассмотрим характеристики человека и цивилизации
Глава 2.
Присущий нам нрав и природа ,
всех наших поступков основа .
Панчатантра.
Параметры человека и цивилизации .
Для определения системы построения и механизма существования цивилизации мы должны дать характеристики человека и цивилизации . Рассмотреть их основные параметры жизнедеятельности .
Характеристика человека .
Предмет познания человека .
Предмет познания человека это организация существования человека , жизнь человека .
Человеческая жизнь это проявление организации существования биологически разумных энергетических взаимодействий человека в виде биологически разумной протяженности энергетических взаимодействий .
Понятие человек .
Человек это относительно равновесная биологически разумная энергетическая система находящаяся в состоянии внутренних и внешних энергетических взаимодействий и проявляющая это состояние организацией существования всех этих энергетических взаимодействий в виде биологически разумной протяженности энергетических взаимодействий .Человек это биологически разумная протяженность энергетических взаимодействий .
Способ существования человека .
Cпособ существования человека это биологически разумная протяженность энергетических взаимодействий .Человек существует в виде биологически разумной протяженности энергетических взаимодействий .
2
Cущность , смысл жизни человека .
Смысл жизни , сущность человека это проявление протяженности энергетических взаимодействий человека . Сущность человека это проявление своей жизни в виде протяженности своих энергетических взаимодействий .
Движущая сила человека .
Движущая сила человека это биологические разумные энергетические взаимодействия .
Характеристика цивилизации .
Предмет познания цивилизации .
Предмет познания цивилизации это организация существования цивилизации, жизнь цивилизации .Жизнь цивилизации это проявление организации существования человеческих взаимодействий в виде фрактальной , структурной человеческой протяженности этих взаимодействий .Человеческая протяженность это совокупность множества людей , все человечество .
Понятие цивилизация .
Цивилизация это относительно равновесная человеческая энергетическая система находящаяся в состоянии внутренних и внешних энергетических взаимодействий и проявляющая это состояние взаимодействий организацией существования этих взаимодействий в виде фрактальной и структурной , человеческой протяженности энергетических взаимодействий .
Способ существования цивилизации .
Способ существования цивилизации это человеческая , фрактальная и структурная протяженность энергетических взаимодействий .
Сущность . смысл существования цивилизации .
Сущность , смысл существования цивилизации это проявление фрактальной и структурной протяженности человеческих взаимодействий .
Движущая сила цивилизации .
Движущая сила цивилизации это человеческие взаимодействия .
Глава 3
Сущность человека .
Кто беден- к богатству стремится ,
богатый – к венцу и порфире ,
Земной же владыка стремится
в небесном господствовать мире,
Панчатантра .
3
Говоря о жизни человека мы должны сказать , что она во многом тождественна жизни Мироздания и Вселенной . При кажущемся различии и не совпадении многих факторов Вселенная и Мироздание передали человечеству множество своих параметров организации существования .
Получается , что человек и цивилизация по неволе унаследовали и хорошие , и плохие признаки их жизнедеятельности . В этом состоит главная проблема человека и соответственно всей цивилизации .Мы должны понимать , что организация существования Мироздания и Вселенной не во всем соответствует понятию человек разумный .Это еще раз говорит о масштабном , количественно качественном многообразии объективной реальности и ее проявлениях на человека . Так в чем отличия и противоречия ? Оказывается они существуют и действуют на нас .Противоречия в жизнедеятельности цивилизации , которые могут довести ее до апокалипсиса .Рассмотрим все по порядку на примере Вселенной и человека .
Вселенная это суперпроявление Мироздания , а человек это маленькое проявление Вселенной .Организация существования Вселенной это энергетическая суперпротяженность взаимодействия .
Она состоит из совокупного множества взаимосвязанных , различных энергетических протяженностей взаимодействия представленных в виде различных образований . Это планеты , темная материя , темная энергия и многое другое .
Человек это тоже протяженность взаимодействия только биологически разумная .
Организация существования человека , его жизнь это проявление биологически разумной протяженности .
Смысл существования человека это проявление своей протяженности энергетических взаимодействий .При том чем больше протяженность взаимодействий , чем больше она содержит энергии тем лучше для человека .Энергия это проявление количественно качественного содержания протяженности взаимодействия в виде сил взаимодействия .Мы знаем , что люди обладают разной энергетикой .Благодаря различной энергетике и существует человеческая протяженность или цивилизация .Каждый человек проявляет разную протяженность своих энергетических взаимодействий соответственно заложенного в него потенциала взаимодействия .При этом максимальное проявление своей протяженности взаимодействия у людей заложено самой природой .Возможно даже на генетическом уровне .Это способ их существования .Что при этом происходит ? Человек пытается проявить свою протяженность существования любым путем .Даже за счет энергии других людей .Начинают преобладать неравнозначные , неравноценные энергетические взаимодействия между людьми .Их становится более 50% .Такая ситуация приводит к противоречиям в общественных отношениях и общему энергетическому сокращению человеческой протяженности цивилизации . Так , как исчезают энергетические связи и уменьшается количественное и качественное энергетическое взаимодействие человеческой протяженности .А со временем может проявиться и количественное уменьшение субъектов человеческой протяженности, что также отрицательно скажется на ее безопасности .
Получается . что заложенная в человеке тенденция к максимальному проявлению своей протяженности взаимодействия в конечном счете приведет его к гибели .
И даже понимая это человек не может противостоять самому себе в силу своей природы .Это можно сравнить с диетой похудения .Как хочется есть .Но только тот кто обладает силой воли справляется с этим .
4
Однако таких мало – менее 50% .Основная же масса людей живут с избыточным весом прекрасно понимая , что их жизнь будет намного короче .Такова природа сущности человека .В этом заключается главная проблема людей . Именно из-за нее цивилизация дошла до крайней точки .
Поэтому встает вопрос о корректировании отрицательных явлений сущности человека .А именно его энергетических взаимодействий . Они должны быть на 75% и более неравнозначными , равноценными энергетическими взаимодействиями . Соответственно и цивилизация должна проявлять не менее 75% равноценных энергетических взаимодействий .Поэтому для корректирования энергетического баланса человека мы должны запустить в производство прибор его контроля – энергетический балансомер человека .
Глава 4 .
Кайнозойская эра .
Тупиковый период цивилизации homo sapiens .
Грабителям, ворам и змеям
не в каждом замышленном деле –
Везенье,- и в этом причина,
что мир существует доселе.
Панчатантра.
Анализируя нынешнее состояние развития человечества , приходишь к неутешительным выводам.
При общем вроде бы относительном благополучии проявляются стойкие тенденции нарастания внутренних и внешних факторов опасности для существования цивилизации .Увеличение хаоса и беспорядка в общественных отношениях людей, безответственные отношения к внутренним и внешним угрозам завело человечество в тупик . Можно с уверенностью сказать , что начиная с 2000 года цивилизация вступила в тупиковый период . Тупиковый период означает неспособность Землян обеспечить свою внутреннюю и внешнюю безопасность .А это в свою очередь означает , что цивилизацию ждет гибель , а планету Земля перезагрузка жизни .Как говорится да здравствуют вирусы и то если они еще выживут .
Рассмотрим все факторы опасности для человечества по порядку .
К внешним факторам относится то , что находится за пределами биосферы Земли . Это
космическое излучение , крупные объекты из космоса и другие возможные явления происходящие в галактике .Человечество на данный момент ничего не сможет предпринять в случае их воздействия на планету Земля , даже провести их полное прогнозирование .
К внутренним факторам относится создание большого количества опасных технологий способных убить не только цивилизацию ,но и все живое на планете .Самая непредсказуемая из них это бесконтрольное распространение различных технологий генной инженерии .
5
Особенно массовое внедрение малоизученных ГМО – генетически модифицированных продуктов .Последствия от которых еще неизвестны , но вполне могут стать гибельными для человечества .Кроме этого .
Масштабное , экологическое нарушение всего природного баланса планеты , что тоже может привести к гибели всей цивилизации .
Ну и конечно это создание нового генетически избирательного и бактериологического оружия . А также расползание по всей планете ядерного оружия ставшего более доступным , а значит и более опасным для всего живого .Но это только цветочки – ягодки еще впереди .
Главное это кризис общественных отношений . Не примеримое противостояние дворцов и хижин .Не на жизнь . а на смерть .
Этот фактор является самым опасным для жизни цивилизации .И действительно .
Чего стоит только наш принцип существования , который делит людей на два противоположенных общества . Первое общество это те , которые щиплют . И второе это те , которых щиплют .Получается , что главная цель людей в жизни попасть в первое общество .Что тут скажешь .Выглядит это очень убого , гадко и примитивно .Хотя фактически этот принцип существует .
Одни люди живут за счет других .И в этом большая проблема.Только из-за этого неестественного , общественного противостояния цивилизация не может использовать максимально весь свой энергетический потенциал .
Фактически человечеству только для своего выживания необходимо задействовать не менее 60% своих возможностей , а лучше еще больше .А для нормального развития цивилизации энергетический порог использования ее потенциальных сил должен быть более 75 % .Мы же балансируем на 50% своих возможностей .Это состояние минимального развития .И на данный момент наблюдается его ухудшение .Вывод из этого неутешительный .Цивилизация homo sapiens вступила в эру Тупикового периода .
Глава 5
Перезагрузка цивилизации Homo sapiens .
Погибла двуглавая птица ,
когда голова с головою
Сцепились однажды, пылая
жестокой враждой вековою,
Плод сладостный райского древа,
Причиною стал роковою.
Панчатантра .
Говоря о тупиковом периоде мы должны сказать главное .Он имеет ограниченность во времени и однополярные отрицательные характеристики .Проявляется постепенным ухудшением политических ,экономических , социальных , духовных параметров цивилизации .Происходит неотвратимая деградация общественных отношений.
6
Жестокое противостояние между государствами и людьми .Действует принцип – человек человеку волк .Возникает множество экономических ,политических и военных конфликтов в результате , которых образуется хаос и неуправляемый беспорядок .Возможна ядерная война .Проявляется необратимая биосферная , планетная экологическая катастрофа.Тупиковый период может тянутся 200 – 300 лет .Затем при дальнейшем таком не изменном состоянии человечества наступает время Х . Это время называется точкой не возврата системы к своему прежнему энергетическому балансу .С этого момента цивилизация обречена .Изменить , что либо уже невозможно .При нынешнем положении точка не возврата может наступить к концу 2300 – 2400года .Далее идет полная деградация , как цивилизации , так и самой жизни на планете .В конце концов происходит перезагрузка человечества и жизни то есть ее окончательное самоуничтожение . Дальнейшие сценарии развития жизни на планете неизвестны .Возможно эволюция жизни продолжится в цикличном виде или пойдет совсем другим путем .
Глава 6
Направленность развития цивилизации .
Кто не знает, куда направляется,
очень удивится, попав не туда.
Твен Марк.
Анализируя состояние цивилизации , мы наблюдаем резкое возрастание фрактальности цивилизации .Фрактальность это проявление множества новообразований структурности человеческой протяженности .Изменения в структурности можно сравнить с закипанием воды в чайнике .Вначале вода холодная и находится в стабильным состоянием .Затем по мере нагревания начинают появляться пузырьки и состояние воды изменяется . Пузырьков становится все больше и энергетический баланс нарушается .Наконец вода закипает .Наступает новое , стабильное состояние кипения .Используя это сравнение мы говорим о переходе человечества на следующий энергетический уровень и соответственно смене парадигмы .
И действительно сейчас можно наблюдать практически везде ,но особенно в Интернете появление множества общественных движений , течений , сообществ ,форумов и т д. Они начинают оказывать влияние на взгляды и жизнь цивилизации .При этом власть ничего не может противопоставить этому явлению .Раньше
она могла бороться с лидерами народных выступлений, с ограниченным количеством политических и экономических движений .. Но с таким множеством она бессильна. Это дает надежду на массовое проявление воли народов .
И говорит о том , что цивилизация начинает менять свою структурность энергетических взаимодействий .Мы должны учитывать это в корректировании парадигмы .Человечество должно изменить направленность своего развития .Какой же она бывает?
Определение понятия – направленность развития цивилизации .
Под направленностью развития цивилизации мы подразумеваем развитие цивилизации направленное на проявление протяженности человеческих энергетических взаимодействий .
7
У нас имеется два вида направленности . Это положительная и отрицательная направленность развития .
Положительная направленность развития это направленность результатом , которой является увеличение протяженности человеческих энергетических взаимодействий . Здесь имеется в виду не увеличение количества населения , а увеличение количества человеческих энергетических взаимодействий .
Отрицательная направленность развития это направленность результатом , которой является уменьшение протяженности человеческих энергетических взаимодействий .При этом население планеты может даже увеличиваться .Какова направленность развития нашей цивилизации на данное время ?
Здесь мы должны сказать , что у нас есть проявление , как отрицательной направленности так и положительной .В данное время это где то 50% на 50% .Мы балансируем на грани срыва .
Поэтому важно создать такие условия организации существования цивилизации , которые способствовали бы проявлению только положительной направленности развития .Для этого нужно корректировать систему построения общественных отношений и механизм нашего существования .
Проведя корректирование парадигмы , цивилизация может коренным образом изменить направленность своего развития и выйти из состояния тупикового периода.
Глава 7
Парадигма гармоничной цивилизации .
Жизнь это путь , с которого не свернешь просто так ,
Для этого нужно построить другую жизнь .
Cosmoglot .
Парадигма гармоничного развития цивилизации должна показать главные ее составляющие .Первое это определение направленности гармоничного развития цивилизации .Второе это определение гармоничной системы ее построения . Третье это разъяснение гармоничного механизма ее существования .Четвертое это принцип гармоничного существования .Пятое это гармоничные энергетические взаимодействия , как основа общественных отношений цивилизации и как метод мирного корректирования эволюции человечества .
Результатом чего должно стать спокойное , без эксцессов перетекание жизнедеятельности цивилизации с одного энергетического уровня на другой , от старой парадигмы к новой.
Рассмотрим эти составляющие по порядку.
Направленность развития цивилизации .
Для гармоничного развития цивилизации направленность ее развития должна быть положительной .
Положительная направленность развития цивилизации это проявление человеческой протяженности в виде совокупного множества человеческих энергетических взаимодействий посредством их увеличения .При этом население планеты может не увеличиваться .
8
Система построения гармоничной человеческой протяженности .
Система построения гармоничной цивилизации это фрактальная , гармонично структурная человеческая протяженность .
Фрактальность человеческой протяженности говорит об изменчивости структуры человеческой протяженности .Стремлении к постоянному проявлению множества новых различных структур в человеческой протяженности .Человечество должно способствовать этому естественному , эволюционному процессу самоорганизации .
Гармоничность структуры человеческой протяженности говорит о том , что все ее составляющие – старые и новые равноценно участвуют в энергетических взаимодействиях всей цивилизации .
Механизм существования гармоничной цивилизации.
Говоря о механизме существования гармоничной цивилизации мы должны сказать , что это должна быть человеческая Матрица управления , представляющая собой совокупное множество человеческих энергетических взаимодействий . Причем выражаться эти связи и взаимодействия будут по всем возможным направлениям жизнедеятельности цивилизации .Матрица это проявление политических , экономических , культурных , духовных и других взаимодействий посредством различных движений , течений , союзов .форумов ,партий , сообществ , субъектов человеческой протяженности , теневых структур государственной власти и т д. Матрица это проявление системы управления цивилизаций .Причем системы децентрализованной , полицентричной , то есть множественно точечной , а значит более стабильной , упорядоченной и соответственно гармоничной .
Определение понятия Матрица цивилизации.
Матрица цивилизации это фрактальная , структурная , саморегулирующаяся , самоорганизующаяся система представляющая собой механизм совокупного множества взаимосвязанных и взаимодействующих центров управления цивилизацией .
При этом власть государств , союзов , блоков в виде их органов управления , а также власть различных политических , финансовых группировок постепенно уменьшается .
Они медленно , мирно уходят в тень .С течением времени их проявление экономической и политической власти становится чисто символическим .
Принцип существования гармоничной цивилизации .
Рассмотрим принцип существования цивилизации на основе старой парадигмы .Он имеет такое определение .От каждого по способностям и каждому по возможностям . Естественно такой принцип существования человечества не способствовал его стабильному развитию .В виду того , что нарушалось соотношение затраченной энергии к полученной . Происходило нарушение энергетического баланса человека .
Следствием этого у цивилизации проявлялись неустранимые общественные противоречия .
Парадигма гармоничной цивилизации говорит о новом, имеющем протяженность во времени, принципе существования . Он имеет такое определение . От каждого по способностям и каждому по дифференцированному труду . В дальнейшем , с течением времени , принцип существования меняется.
Окончательно он имеет такое определение .От каждого по способностям и каждому по потребностям .
9
Рассмотрим понятие дифференцированного труда. Такой труд сейчас используют многие японские компании .Приведем пример .Молодой инженер в компании получает зарплату намного меньше , чем профессиональный рабочий проработавший в этой же компании много лет .Здесь учитывается совокупный вклад этого рабочего в компанию . И количество таких примеров может быть много . Кроме этого гармоничная цивилизация это общество равного права каждого человека на достойную жизнь . И если человек не может в силу каких то причин обеспечить себя сам цивилизация оказывает ему соответствующую помощь . Опять же благодаря дифференцированному труду .Мы должны знать , что человек это относительно равновесная энергетическая система . Его энергетический баланс ( приход – расход энергии ) в течении некоторого времени может безболезненно колебаться с разницей до 50% . это явление колебания энергетического баланса человека цивилизация также может использовать для увеличения дифференцированного труда .
Гармоничные энергетические взаимодействия .
Определение понятия гармоничные энергетические взаимодействия.
Гармоничные энергетические взаимодействия это отношения основанные на неравнозначных , равноценных энергетических взаимодействиях между различными субъектами цивилизации .То есть это равноценный обмен разной энергией .Для нормального развития общества нужно , чтобы коэффициент гармоничных взаимодействий был не менее 75% .Гармоничные энергетические взаимодействия это базис гармоничной цивилизации .А их контроль это проявление состояния мирного перехода цивилизации на этапе корректирования ее развития .
Литература:
1 Панчатантра .Серебряков И 1989г
2 Энергетическая гармония , как способ существования цивилизации .
Горбань ВН . 2011г
3 Структурная гармония , как способ существования цивилизации . Горбань .В Н . 2011г
10
Анонс статьи.
Парадигма мироздания.
Эта статья предназначена для широкой общественности, ученых и политиков.
В научно популярной форме она раскрывает главные аспекты организации существования мироздания, а также их воздействие на жизнедеятельность всего человечества . В статье рассматривается парадигма мироздания и определяется место человека и цивилизации в ней .
Автор Горбань Валерий (соsmoglot) .
Украина
Парадигма мироздания .
Содержание:
Глава 1 Введение.
Глава 2 Характеристика параметров мироздания.
Глава 3 Законы мироздания.
Глава 4 Эволюция цивилизации.
Глава 5 Гармония цивилизации Homo sapiens .
Глава 6 Цивилизация и мироздание.
Глава 1
Введение
Кто забывает мир,
Того мир тоже забывает.
Поуп.
Эта статья предназначена для широкой общественности, ученых и политиков.
В научно популярной форме она раскрывает главные аспекты организации существования мироздания, а также их воздействие на жизнедеятельность всего человечества. В статье рассматривается парадигма мироздания и определяется место человека и цивилизации в ней .
Глава 2.
Характеристика параметров мироздания.
Характеризуя параметры мироздания, мы должны понимать их бесконечно сложные, неопределенные свойства, тождественные пониманию теории относительности. Поэтому нужно и важно, относится к этому со спокойным пониманием.
Определение понятия парадигма мироздания.
Парадигма мироздания это проявление совокупного множества познаний утверждающих конкретную систему ее построения и показывающих механизм ее
существования. Парадигма мироздания относительна.
Говоря о парадигме мироздания, мы должны сказать, что знания о ней прямо пропорциональны развитию цивилизации. Соответственно если эволюция человечества замедляется, то и познания о мироздании стоят на месте. Рассмотрим понятие – мироздание . В начале определим мироздание, как некое состояние нечто. Категория нечто это то, что есть.
Можно сказать , что это сущее или объективная реальность .Вернее мы утверждаем категорию нечто , как энергетические проявления мироздания .Однако есть ощущение дисбаланса .Картина мира выглядит однобоко, неполноценно .
Поэтому, рассматривая мироздание, как состояние нечто определим другой важный параметр. Это категория ни что. Почему мы ее вводим и рассматриваем? Потому что она, является по своим свойствам, некой противоположностью находящейся во взаимодействии с нечто. Эти две категории определяются , как неразрывное единое целое и вместе образуют энергетический баланс мироздания. Можно сказать, что основа мироздания это нечто и ни что. Мироздание состоит из нечто и ни что .
1
Характеристики категории ни что.
Категория ни что это то чего нет. Однако не все так просто. Первый параметр ни что обладает замечательным свойством – бесконечностью. Причем под этим мы подразумеваем любую бесконечность, а не только пространственную пустоту . К примеру – бесконечность состояний при взаимодействии с нечто .
Благодаря категории ни что – нечто может проявлять любую протяженность. Кроме этого можно рассматривать выделение протяженности категорией ни что , как специфическую ,бесплатную энергию для нечто . Причем в неограниченных количествах . Это второй параметр .Также ни что задает направленность различным протяженностям нечто .Это третий параметр.
Ни что в состоянии не взаимодействия это ложный вакуум. А ни что в состоянии взаимодействия с нечто это истинный или физический вакуум.
Характеристики категории нечто.
Нечто это то, что есть. Мы можем назвать это энергетическими проявлениями мироздания . Какими же свойствами обладает категория нечто ? Характеризуя его можно сказать, что нечто это категория определяемая, как энергетическая протяженность. Важный параметр нечто это создание состояния взаимодействия с
ни что .
Рассмотрим пример. Если взять художника пишущего красками на холсте картину то его вдохновение это и есть то приблизительное понятие , которое можно описать , как состояние взаимодействия .А результат вдохновения это то , что на холсте при помощи красок , проявляется изображение , которое так нас волнует . Мы можем сказать ,что нечто так же , как и ни что обладает бесконечностью .Это бесконечность энергетических проявлений . Поэтому так трудно определить начало мироздания. Это то же самое , что и попытка собаки догнать свой хвост . Нечто бесконечно в своем многообразии.
Кроме этого нечто обладает направленностью на взаимодействия с категорией ни что. Бесконечные взаимодействия нечто и ни что создают бесконечное количество новых энергетических проявлений мироздания. Говоря об энергетических проявлениях, мы можем сказать следующее. Проявления энергетически бесконечно разнообразны. Проявлениями есть вселенная. Возможно , они могут проявляться в виде голограммы или торсионными полями, или скалярными полями, или особыми информационными полями или еще чем либо.
Рассмотрим условную схему взаимодействий энергетических проявлений с ни что.
Энергетическая протяженность взаимодействия.
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Ни что xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )
п ( ) к п ( ) к п( )к п( )к к( )п к( )п к ( )п к( )п п( )к взаимодействия
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )
Нечто П— (П+ПК)–ПК—(ПК+К)—К—(К+КП)—КП—(КП+П)—П
————————————————————————————————
Направленность взаимодействия
2
Где п и к это потенциальная и кинетическая энергия взаимодействия .
Где П , (П+ПК) и т д образовавшиеся кванты физического вакуума .
Взаимодействия нечто с ни что приводит к образованию энергетической протяженности.
Энергетическая протяженность физического вакуума.
к-(к+кп)-кп-(кп+п)-п-(п+пк)-пк-(пк+к)-к
Е = ——————————————————–
п-(п+пк)-пк-(пк+к)-к-(к+кп)-кп-(кп+п)-п
Где к , п ,(к+кп) – и т д кванты физического вакуума .
Характеристика мироздания.
Предмет познания мироздания.
Предмет познания мироздания это организация его существования. Жизнь мироздания.
Организация существования мироздания это бесконечное состояние взаимодействия энергетических проявлений между собой и ни что с образованием новых энергетических проявлений и распадом старых .
Организация существования мироздания это бесконечный круговорот энергетических проявлений.
Определение понятия мироздание.
Мироздание это фрактальная, энергетическая протяженность , состоящая из совокупного множества энергетических проявлений , находящихся в состоянии энергетических взаимодействий между собой и ни что , и проявляющих это состояние энергетических взаимодействий , организацией существования этих взаимодействий в виде образования новых энергетических проявлений.
Сущность, смысл мироздания.
Сущность мироздания это бесконечные проявления.
Способ существования мироздания.
Способ существования мироздания это фрактальная энергетическая протяженность в виде совокупного множества взаимодействующих энергетических проявлений. Мироздание существует в виде фрактальной энергетической протяженности взаимодействующих энергетических проявлений.
Движущая сила мироздания.
Движущая сила мироздания это взаимодействующие энергетические проявления .
Определение категории материя.
Материя это философская категория, принятая для обозначения объективной реальности отраженной в сознании человека посредством разума и органов чувств. Рассмотрим более подробно.
3
Материя это философская категория , принятая для обозначения той части объективной реальности, которая непосредственно отражается в сознании человека посредством разума и органов чувств. То есть это только часть объективной реальности.
Материя это часть мироздания , с которой может взаимодействовать человек. Цивилизация не отражает всю объективную реальность и возможно никогда не сможет ее отражать.
Глава 3
Законы мироздания.
Законы мироздания определяют закономерности, порядок, изменения в мироздании.
Рассмотрим основные законы мироздания.
Закон одинарности мироздания.
Мироздание одно. Других мирозданий нет.
Закон вечности мироздания.
Мироздание вечно. Оно, было, есть и будет. Вселенная конечна .
Вселенная , как энергетическое проявление со временем распадается , но какая то взаимодействующая часть всегда остается .
Закон единства мироздания.
Мироздание неразрывно.
Закон направленности мироздания.
Мироздание обладает направленностью. Направленность обусловлена неразрывностью мироздания. Направленность есть реликт стрелы времени .
Закон проявления мироздания.
Мироздание всегда проявляется в виде взаимодействующих энергетических проявлений.
Закон пределы мироздания.
Проявления мироздания предельны. Они имеют различную ограниченность – пространственную, временную , энергетическую и т д .
Глава 4
Мир – это зеркало и он возвращает каждому,
Его собственное изображение.
Теккерей.
Эволюция цивилизации.
Определение понятия – эволюция цивилизации.
Эволюция цивилизации (от лат evolution – развертывание ) это проявление количественно качественных энергетических изменений в обществе – во времени и пространстве .
4
Под этими проявлениями мы понимаем состояние энергетического баланса человечества .А именно это направленность , порядок построения , структурность , энергетические взаимодействия цивилизации .
Какими бывают эволюции? Эволюция гармоничной цивилизации это стабильное проявление постоянного увеличения протяженности внутренних и внешних энергетических взаимодействий человечества . Эволюция негармоничной цивилизации это проявление уменьшения протяженности внутренних и внешних энергетических взаимодействий цивилизации.
Какая же эволюция наблюдается у нас? Сразу можно сказать, что она есть хаотическая, скачкообразная. Цивилизация в своем развитии ходит кругами .Часто просто стоит на месте .
Когда мы говорим о развитии человечества встает главный вопрос , а правильно ли оно развивается ? Не являемся ли мы с вами тупиковой ветвью биологической жизни на планете Земля?
При тщательном рассмотрении этого вопроса приходишь к выводу, что эволюция людей шагнула на более высокую ступень жизни по сравнению с животным миром .
Человечество приобрело новый способ взаимодействия это разум , которого у животных нет . Это доказывает , что мы эволюционировали то есть в энергетическом взаимодействии поднялись на ступеньку выше.
По идее , с таким энергетически качественным видом взаимодействия цивилизация должна была бы идти новым путем , отличным от животного мира .Однако этого не произошло .Мы выбрали дорогу наименьшего сопротивления .Хотя это и не всегда полезно , а может быть и опасно .
На каком то отрезке развития жизни цивилизации – десятки тысяч лет назад, мы пошли следом за зверями, хотя могли идти своим человеческим путем .Мы не использовали в полной мере свои разумные взаимодействия . И результат на лицо .
Частичная потеря энергетической ориентации , которую мы сейчас наблюдаем и чувствуем. В чем были причины? Возможно обществу не хватило мудрости, силы воли . Может некоторые из нас были сильно эгоистичны , нетерпимы друг к другу и думали только о себе . Ведь в каждом прошедшем пространственно временном отрезке существования человечества было достаточно знаний , чтобы это развитие было гармоничным во всех отношениях .Однако этого не произошло . И теперь ошибки наших предков приходится расхлебывать нам . Как можно догадаться мы также стоим перед выбором . Если мы сейчас их не исправим они достанутся нашим ближайшим потомкам .Вопрос ? Хватит ли времени и энергии им , чтобы это сделать . Поэтому давайте рассмотрим причины создавшие проблемы безопасности цивилизации .
Гармония цивилизации Homo sapiens .
В мире есть нечто,
заставляющее мыслить.
Делез Жиль.
Главная проблема прошлой и нынешней жизни человечества это отсутствие гармонии в его эволюции. Рассмотрим в чем именно? Для этого определим главные параметры цивилизации.
Первый параметр это направленность развития человечества . Направленность развития цивилизации должна быть положительной .
5
Положительная направленность развития цивилизации это проявление человеческой протяженности в виде совокупного множества человеческих энергетических взаимодействий посредством их увеличения с преобладанием гармоничных энергетических взаимодействий . В прошлом и в настоящее время увеличение протяженности энергетических взаимодействий цивилизации происходит с преобладанием негармоничных энергетических взаимодействий .В результате чего направленность развития цивилизации была и остается – практически отрицательной .
Второй параметр это принцип существования человечества. Принцип существования это закон, правила общественных отношений в обществе .Наш существующий принцип негармоничный .Он гласит .От каждого по способностям и каждому по возможностям .
Но так , как возможности у людей разные то и получают они за свой труд , по разному. Все зависит от энергетики человека .Отсюда возникает несправедливость .Это касается почти 80% населения планеты Земля .Гармоничный принцип существования имеет протяженность во времени .Изначально он гласит . От каждого по способностям и каждому по дифференцированному труду .В конечной форме он имеет такое выражение .От каждого по способностям и каждому по дифференцированным потребностям .Дифференцированный труд и потребности это система гибкого поддержания энергетического баланса каждого человека в относительном равновесии .
Третий параметр это структурность взаимодействий цивилизации .Гармоничная структурная протяженность взаимодействия это человеческая протяженность в структуре которой каждый субъект человеческой протяженности имеет возможность взаимодействовать , а все вместе выступают , как единое целое взаимодействие .
У нас же преобладает негармоничная структурная человеческая протяженность . То есть управляют цивилизацией только избранные или 0,01% от всего населения планеты Земля .99,99 % человечества вообще не участвуют в структурном взаимодействии .Кроме выборов президента и парламента , которые можно считать
чисто символическим структурным взаимодействием. А должны в той или иной форме участвовать все.
Четвертый параметр это гармоничная система построения энергетических взаимодействий цивилизации или система управления этими взаимодействиями .
Сейчас мы имеем практически централизованное управление цивилизацией тремя мировыми финансово политическими группировками . Соответственно такое управление проявляется и на уровне блоков , государств и т д по нисходящей .
Такое управление миром создает неустранимые политические , экономические , духовные и т д противоречия , которые истощают цивилизацию .Эта система построения общественных отношений является негармоничной .
Гармоничная система построения управлением энергетических взаимодействий человечества это децентрализованная , полицентричная то есть множественно точечная Матрица .Когда каждый человек принимает участие в управлении обществом .Этой системой является человеческая Матрица управления всеми взаимодействиями цивилизации .
Матрица цивилизации это фрактальная, структурная , саморегулирующаяся , самоорганизующаяся система представляющая собой механизм совокупного множества
взаимосвязанных и взаимодействующих центров управления цивилизацией .
6
Пятый параметр это внутренние и внешние энергетические взаимодействия цивилизации. Гармоничные энергетические взаимодействия это взаимодействия между субъектами человеческой протяженности при которых происходит неравнозначный , равноценный энергетический обмен .
То есть люди взаимодействуют между собой разной энергией , но количественно и качественно она одинакова .При этом энергетический баланс субъектов не нарушается .Негармоничные энергетические взаимодействия это взаимодействия между субъектами человеческой протяженности при которых происходит неравнозначный , неравноценный обмен . При этом энергетический баланс каждого субъекта нарушается .У одного наблюдается ее недостаток у другого ее избыток .Рассмотрим на примере .Допустим один субъект имеет три яблока , а другой две груши .Энергетически два яблока равны одной груше .Равноценный энергетический обмен это обмен два яблока на одну грушу .При таком обмене энергетический баланс каждого субъекта не нарушается .Они находится в равновесии .Рассмотрим другой пример.
Неравноценный энергетический обмен это три яблока на одну грушу. Что при этом происходит . Нарушается энергетический баланс у обоих субъектов обмена .Так , как один теряет энергию .Другой приобретает лишнюю .А , как это выглядит на взаимодействиях человечества.
Наша цивилизация на протяжении своего жизни использовала в основном негармоничные энергетические взаимодействия. Сейчас они составляют около 75% всех взаимодействий. Какой из всего этого следует вывод? А вывод такой – наша цивилизация является негармоничной .Поэтому у нас такие проблемы .Причем проблемы нарастающие в геометрической прогрессии .Человечество постепенно теряет контроль над своей жизнью. Выход один. Нужно проводить корректирование развития цивилизации.
Глава 6 .
Цивилизация и мироздание.
Рожденный летать,
не должен ползать.
Cosmoglot .
Говоря о цивилизации Homo sapiens, мы должны констатировать – она не является тупиковой ветвью эволюции жизни на планете Земля. Потому что человечество есть биологическое, разумное , энергетическое проявление мироздания.
А вся объективная реальность это совокупное множество взаимодействующих между собой и категорией ни что энергетических проявлений. Они составляют гармонию жизни мироздания. Естественно человечество также является частью объективной реальности и частью этого ансамбля. Оно есть соответствующим звеном определенной цепи проявлений и представлено в виде биологического разума. Цивилизация буквально связана множеством различных взаимодействий с множеством различных энергетических проявлений и с категорией ни что. Поэтому нельзя рассматривать человека, тем более мироздание, как простые сущности. Это сложнейшие структуры взаимосвязанные между собой. Приведем простой пример.
7
Крик орла может сорвать с гор снежную лавину. Примерно такая зависимость существует между различными энергетическими проявлениями.
И действительно человечество обладает большим энергетическим потенциалом. К примеру, цивилизация может создать искусственный разум. А искусственный разум это новая форма энергетического проявления мироздания. Однако никто не дает гарантий человечеству на выживание. В случае неправильного развития цивилизацию ожидает гибель. Но если посмотреть внимательно , то видно, что мироздание само подталкивает нас к гармоничной эволюции и в какой- то мере даже контролирует этот процесс.
Поэтому не случайно так важно для нас именно гармоничное развитие.
Основой гармоничного развития есть гармоничные взаимодействия. Даже если посмотреть на энергетическую протяженность взаимодействия нечто и ни что мы увидим именно гармоничные взаимодействия. При негармоничных энергетических взаимодействиях протяженность энергетического взаимодействия просто разрушилась бы .
То есть энергетические проявления и ни что обмениваются неравнозначной , но равноценной энергией. Такие взаимоотношения или энергетические взаимодействия должны быть и между людьми. Это гармоничные неравнозначно , равноценные энергетические взаимодействия . Только при этом сохраняется энергетический баланс человека и естественно всей цивилизации. А человек очень чувствителен к нарушению его энергетического баланса. Потому что он энергетическая система .
Человек это относительно равновесная энергетическая система находящаяся в состоянии энергетических взаимодействий и проявляющая это состояние энергетических взаимодействий организацией существования этих взаимодействий в виде биологической , разумной протяженности энергетических взаимодействий .Однако в нашей цивилизации преобладают негармоничные взаимодействия или неравнозначные , неравноценные энергетические взаимодействия . При таких взаимодействиях энергетический баланс множества людей является нарушенным .И это создает большие проблемы в их жизни .
В Украине ученый Горбань В Н работает над программой корректирования развития цивилизации .Одним из аспектов этой программы является создание прибора контролирующего энергетический баланс человека. Это энергетический балансомер. При помощи этого прибора каждый человек сможет контролировать свой энергетический баланс. Прибором можно контролировать энергетические взаимодействия , что очень важно в развитии именно гармоничных взаимодействий .Почему это так важно для людей .Гармоничные взаимодействия создают в человеке
физическую и духовную гармонию , сохраняют здоровье .Открывают связь с окружающим миром . Негармоничные взаимодействия открывают другую темную сторону существования человека .Какую именно ?
Для этого мы должны рассмотреть некоторые аспекты религиозных взглядов на жизнь. Человек забывает о том , что он является сложнейшим объектом обладающим множеством взаимосвязей с мирозданием .Человек сам представляет собой совокупное множество энергетических протяженностей .Когда он умирает после него остается прах , наследство в виде культурных ,материальных и других ценностей , дети , а также энергетическая протяженность именуемая в религии душой .В науке она называется
информационно энергетической матрицей (ИЭМ) .
Она действительно существует в виде некой информационно энергетической протяженности .
8
Религия это подтверждает .Но в нашей жизни это , как то скрывается , что бы не было больших противоречий в обществе .Однако проблема в том , что у людей с нарушенным энергетическим балансом душа не улетает в космос .Она связана энергетическими взаимодействиями из-за нарушенного энергетического баланса человека .Поэтому притягивается гравитационным полем планеты Земля и попадает в магму .
Действительно мы можем говорить о существовании рая и ада. Души людей с равновесным энергетическим балансом попадают в рай или космос , а с нарушенным в ад. Самоубийцы также обладают нарушенным энергетическим балансом. Есть над, чем задуматься. О чем все это говорит человечеству? А говорит вот о чем .
За свое неправильное поведение, свои негармоничные взаимодействия придется гореть в реальном аду вечно или, по крайней мере , пока существует планета Земля. Есть смысл сделать соответствующие выводы .
Так, как такого важного для цивилизации прибора контроля энергетического баланса на данное время нет. Есть другой метод.
Можно воспользоваться знаниями древних искусственно скрытых от человечества. Для проверки своего энергетического баланса нужно сделать следующее. Когда вы легли спать – представьте следующую ситуацию. Вы плывете в медленно качающейся на воде лодке по течению реки. Мысленно подумайте , что вы качаетесь вместе с лодкой.
Медленно – налево и направо , налево и направо и т д .Покачайтесь минут пять .Когда у вас это получится , представьте другую ситуацию . Вы находитесь в горах и стоите на краю глубокой пропасти .Внизу расстилается в туманной дымке долина укрытая лесом. Вы видите и слышите крик птиц летающих внизу. Раскиньте руки, как птица присядьте и , оттолкнувшись прыгайте в пропасть. Не машите быстро руками. Движения рук должны быть плавными, волнообразными. Если вы держитесь в воздухе и горизонт начинает уходить из поля вашей видимости можете возвращаться на место . У вас энергетический баланс в состоянии равновесия. Если вы прыгнули и полетели вниз, как камень – значит , ваш энергетический баланс нарушен. Если вы умрете , то попадете в ад. Учтите это. Однако в данном случае мы должны сказать следующее.
Нарушенный энергетический баланс в случае использования гармоничных энергетических взаимодействий восстанавливается. И еще раз о религии. Чаша святого Грааля или неисчерпаемый источник жизни это как раз и есть ваш энергетический баланс в состоянии равновесия. Поддерживая с осознанного возраста свой энергетический баланс, вы проживете долго и счастливо.
9
Литература:
1 Энергетическая гармония, как способ существования цивилизации. Горбань. В Н .2010г
2 Структурная гармония, как способ существования цивилизации. Горбань. В Н . 2011г.
3 Парадигма цивилизации Homo sapiens . Горбань. В Н .2011г.
10
Происхождение вселенной.
Эта статья предназначена для широкой общественности, ученых и политиков .
В научно популярной форме она раскрывает главные аспекты происхождения вселенной. В статье рассматривается эволюция вселенной, а также начальное образование ее составляющих.
Автор Горбань Валерий (соsmoglot) .
Украина Симферополь.
11.04 11г.
Происхождение вселенной.
Содержание:
Глава 1 Введение.
Глава 2 Характеристика параметров мироздания.
Глава 3 Энергия .Определение понятия энергия.
Глава 4 Рождение вселенной.
Глава 5 Образование энергетической протяженности.
Глава 6 Движение энергии .
Глава 7 Источники образования структуры вселенной.
Глава 8 Характеристика вселенной.
Глава 1
Введение.
Эта статья предназначена для широкой общественности, ученых и политиков.
В научно популярной форме она раскрывает главные аспекты происхождения вселенной. В статье рассматривается эволюция вселенной, а также начальное образование ее составляющих.
Глава 2.
Характеристика мироздания.
Прежде чем рассматривать понятие вселенная рассмотрим характеристику мироздания.
Предмет познания мироздания.
Предмет познания мироздания это организация его существования. Жизнь мироздания.
Организация существования мироздания это бесконечное состояние взаимодействия энергетических проявлений между собой и ни что с образованием новых энергетических проявлений и распадом старых .
Организация существования мироздания это бесконечный круговорот энергетических проявлений.
Определение понятия мироздание.
Мироздание это фрактальная, энергетическая протяженность , состоящая из совокупного множества энергетических проявлений , находящихся в состоянии энергетических взаимодействий между собой и ни что , и проявляющих это состояние энергетических взаимодействий , организацией существования этих взаимодействий в виде образования новых энергетических проявлений.
Сущность, смысл мироздания.
Сущность мироздания это бесконечные проявления.
Способ существования мироздания.
Способ существования мироздания это фрактальная энергетическая протяженность в виде совокупного множества взаимодействующих энергетических проявлений. Мироздание существует в виде фрактальной энергетической протяженности взаимодействующих энергетических проявлений.
Движущая сила мироздания.
Движущая сила мироздания это взаимодействующие энергетические проявления .
1
Говоря о мироздании , мы должны сказать, что энергетические проявления составляющие мироздание бывают разными. Если вселенная проявляется энергетической протяженностью в виде пространства, то другие энергетические проявления могут проявляться в виде определенного состояния. Как у человека. Человек тоже может находиться в различных состояниях. Это состояние вдохновения , радости или горя .Также и проявления мироздания. Естественно только в своих энергетических состояниях.
Это затрудняет определение параметров таких энергетических проявлений. Кроме этого категория ни что также добавляет неопределенности в точное описание мироздания . В какой то мере мы все таки сталкиваемся с принципом неопределенности Гейзенберга .По этому нам и приходится говорить о такой возможной , специфической характеристике мироздания , как неопределенность. И соответственно о возможно новом виде взаимодействий – неопределенных отношениях. При дальнейшем изучении не исключено новое , более расширенное определение мироздания. А именно .
Мироздание это неопределенность, находящаяся в положении неопределенных отношений и переходящая естественным или искусственным путем в состояние энергетических взаимодействий и наоборот.
Глава 3.
Энергия.
Определение понятия энергии.
Энергия это выражение , применяемое homo sapiens для универсального количественно качественного обозначения сил взаимодействия. В жизни мы знаем множество видов энергии. Это атомная, тепловая , механическая и т д .Определим общее понятие энергия .
Энергия это проявление взаимодействия количественно качественного содержания протяженности сил взаимодействия. Существуют два общих вида энергии это потенциальная и кинетическая энергия. Потенциальная энергия это энергия покоя. Кинетическая энергия это энергия движения. Пространство также можно отнести к некому виду кинетической энергии так, как оно дает движение .
Энергия любого предмета это проявление потенциально кинетического взаимодействия этого предмета.
Энергию вселенной мы можем обозначить в виде потенциально кинетического состояния проявляемого в виде энергетической протяженности.
Мы имеем два вида энергии это потенциальная и кинетическая энергия. Соответственно во вселенной мы наблюдаем переход потенциальной энергии в кинетическую и наоборот кинетической в потенциальную. Происходит своеобразный круговорот энергии .
Глава 4.
Проявление Мироздания.
Рождение вселенной.
2
Координаты . Точка взаимодействия .
Координаты .
В рождении вселенной принимают участие две основные составляющие это категория ни что или ложный вакуум и некая материальная точка обладающая большой потенциальной энергией . Рождение вселенной может быть , как естественным путем так и искуственным. Скорее всего в нем принимают участие множество различных сил .Поэтому мы говорим о комбинированном творении вселенной .До рождения вселенной материальная точка находится в состоянии не взаимодействия или сингулярности. Возможно она может находиться в неопределенных отношениях с другими энергетическими проявлениями мироздания.
Точка взаимодействия .
За точку взаимодействия или место где происходит начало творения, мы выбираем взаимодействие материальной точки и ни что. Материальную точку мы обозначаем потенциальной энергией – П рис1. Взаимодействие материальной точки и ни что происходит путем обмена кинетической и потенциальной энергиями рис 2 . При этом происходит энергетическое изменение материальной точки и образование энергетической протяженности рис 3.
Где
п – квант волна потенциальной энергии
к – квант волна кинетической энергии
(к+кп) и т д смешанные кванты волны потенциальной и кинетической энергий.
Взаимодействие материальной точки и ни что нужно рассматривать, как в общем масштабе, так и в микро масштабе. То есть ложный вакуум находиться везде. Рождение вселенной представляет собой условный энергетический пузырь, который раздувается с ускорением рис 4. Это раздувание происходит и сейчас.
Рассматривая образовавшуюся энергетическую протяженность, мы должны констатировать – она является отражением эволюции вселенной.
Эволюция вселенной .
———————————————————————————————————
П – (П+ПК) – ПК – (ПК+К) – К – (К+КП) – КП – (КП+П) – П
Энергетическая протяженность показывает также определенные этапы эволюции вселенной. Здесь мы также видим некую цикличность вселенной. Однако это цикличность специфическая .Она имеет направленность только в одну сторону .Причем важно отметить , что эта эволюция может происходить при оптимальном сценарии развития вселенной .При влиянии на вселенную других энергетических проявлений ее эволюция может быть другой .
Глава 5
Образование энергетической протяженности.
Образовавшаяся энергетическая протяженность является истинным вакуумом.
3
Ландшафт поля физического вакуума.
П – (П+ПК) – ПК – (ПК+К) – К – (К+КП) – КП – (КП+П) – П
К – (КП+П) – КП – (КП+П) – П -(П+ПК) – ПК – (ПК+К) – К
П – (П+ПК) – ПК – (ПК+К) – К – (К+КП) – КП – (КП+П) – П
К – (КП+П) – КП – (КП+П) – П -(П+ПК) – ПК – (ПК+К) – К
П – (П+ПК) – ПК – (ПК+К) – К – (К+КП) – КП – (КП+П) – П
К – (КП+П) – КП – (КП+П) – П -(П+ПК) – ПК – (ПК+К) – К
П – (П+ПК) – ПК – (ПК+К) – К – (К+КП) – КП – (КП+П) – П
К – (КП+П) – КП – (КП+П) – П -(П+ПК) – ПК – (ПК+К) – К
Энергетическая протяженность взаимодействия.
Каждую энергетическую протяженность взаимодействия мы можем , возможно рассматривать, как энергетическую струну.
П – (П+ПК) – ПК – (ПК+К) – К – (К+КП) – КП – (КП+П) – П струна
Е == ————————————————————————————-
К – (КП+П) – КП – (КП+П) – П – (П+ПК) – ПК – (ПК+К) – К струна
Дробность квантов условная в измерении на энергию потенциальную и кинетическую.
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 2 4 4 2 2 4 4 2 1 2 4 4 2 2 4 4 2 1
к – (к + кп ) – кп – (кп + п) – п – (п + пк) – пк – ( пк + к) – к
Е = ———————————————————————————
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1 2 4 4 2 2 4 4 2 1 2 4 4 2 2 4 4 2 1
п – (п + пк) – пк – (пк + к) – к – (к + кп ) – кп – (кп + п) – п
Направленность квантов знаковая.
+ _ _ _ _ + + + +
п-(п+пк)-пк-(пк+к)-к-(к+кп)-кп-(кп+п)-п
1 2 3 4 5 6 7 8
Е = ————————————————– ———————
– + + + + _ _ _ _
к-(к+кп)-кп-(кп+п)-п-(п+пк)-пк-(пк+к)-к
Рисунки рассматривать условно , как схемы Фейнмана .
4
Глава 6.
Движение энергии.
Движение энергии происходит посредством взаимодействия квантов то есть обменом потенциальной и кинетической энергиями .
Е
——————————————————————————————————–
П – (П+ПК) – ПК – (ПК+К) – К – (К+КП) – КП – (КП+П) – П
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )
п к п к п к п к к п к п к п к п п к
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )
К – (КП+П) – КП – (КП+П) – П -(П+ПК) – ПК – (ПК+К) – К
——————————————————————————————————–
Е
Энергетическую протяженность взаимодействия мы можем рассматривать также, как штрих код или позывные нашей цивилизации Homo sapiens .В простом цифровом исполнении .
0000 0001 0011 0111 1111 1110 1100 1000 0000
1111 1110 1100 1000 0000 0001 0011 0111 1111
Глава 7
Возможные начальные источники образования структуры вселенной .
Еденица гравитационного поля .
—————————————————————————- П-(П+ПК)-ПК – (ПК+К)- К – ( К+КП)- КП- (КП+П)- П -гравитоны
| | | | | | | | |
К-(К+КП)-КП – (КП+П)- П- (П+ПК)- ПК-(ПК+К)- К -гравитино
————————————————————————–
Мы имеем восемь гравитонов и восемь гравитино. Каждому гравитону состветствует гравитино. Гравитоны и гравитино являются переносчиками взаимодействия гравитационного поля. Гравитоны и гравитино неразрывно связаны между собой .
Субатомные частицы.
Лептоны.
Образование лептонов.
Лептоны образуются при многократном наложении энергетических протяженностей или энергетических струн .
Лептоны , возможно классифицируются в зависимости от длины энергетической протяженности или струны .
5
фотон антифотон
|
| +электронное нейтрино — позитронное нейтрино
|——- |———
| + мюонное нейтрино — мюонное нейтрино
|—————– |——————–
| +тау-нейтрино — тау-нейтрино
|——————————- —————————–
| электрон | позитрон |
—————————————-————————————-
| | | | | |
———————————————————————————
П – ( П+ПК) – ПК – ( ПК+К ) – К – (К+КП ) – КП – (КП+П) – П
| | | | | | | | |
К (К+КП) – КП – (КП+П) – П – (П +ПК) – ПК – (ПК+К) – К
——————————————————————————–
Глава 7
Характеристика вселенной.
Предмет познания вселенной.
Предмет познания вселенной это организация ее существования. Жизнь вселенной.
Организация существования вселенной это состояние взаимодействия энергетических протяженностей между собой и дальнейшее взаимодействие материальной точки и ни что с образованием новых энергетических проявлений.
Организация существования вселенной это бесконечный круговорот энергии или бесконечный переход потенциальной энергии в кинетическую , и на оборот.
Определение понятия вселенная.
Вселенная это фрактальное, энергетическое проявление, состоящее из совокупного множества энергетических протяженностей , находящихся в состоянии энергетических взаимодействий между собой и проявляющих это состояние энергетических взаимодействий , организацией существования этих взаимодействий в виде образования новых энергетических проявлений. Возможно, одно из этих энергетических проявлений станет зарождением новой материальной точки.
Вселенная конечна во времени.
Сущность, смысл вселенной.
Сущность вселенной это проявление энергетической протяженности.
Способ существования вселенной.
Способ существования вселенной это фрактальное энергетическое проявление в виде совокупного множества взаимодействующих энергетических протяженностей. Вселенная существует в виде фрактальной энергетической протяженности взаимодействующих энергетических проявлений.
Движущая сила вселенной.
Движущая сила вселенной это энергетические взаимодействия.
6
Литература:
1 Энергетическая гармония, как способ существования цивилизации. Горбань. В Н .2010г
2 Структурная гармония, как способ существования цивилизации. Горбань. В Н . 2011г.
3 Парадигма цивилизации Homo sapiens . Горбань. В Н .2011г.
4 Парадигма мироздания .Горбань В Н .2011г.
7
The new paradigm instead of the previous.
Life and death of civilization.
The Author Valeriy Gorban (Cosmoglot ).
Ukraine. Simferopol.
18.08.11 g.
This article is intended for the general public, scientists and politicians.
In scientific and popular form it unveils the essence and the existence of the universe. This article discusses the problems of civilization.
Life and death of civilization.
Contents:
Chapter 1. Introduction.
Chapter 2 the structure of the universe.
Chapter 3 the universe as an objective reality.
Chapter 4 the laws of the universe.
Chapter 5 God, as a reflection of the aiming of the mind.
Chapter 6 the evolution of the universe.
Chapter 7 predestination.
Chapter 8 Apocalypse.
Chapter 9.
Chapter 1. Introduction.
The motto of the civilization of Homo sapiens.
One for all,
And all for one.
Cosmoglot.
People always looked at the world with a disturbing woman longs for the heart in the chest. Overwhelmed his soul a variety of feelings, it was difficult to describe a word or words, much less make them. It was also enthusiastic admiration of irresistible grandeur of the universe. In particular neobozrimym of space, as well as his immense content. This was also the uncertainty and fear for their lives and the lives of loved ones people feel the smallest pylinkoj in this endless vortex of unknown cosmic processes that unfolded before his eyes. He felt that his existence and the existence of all civilization depends on them, therefore, always trying to learn the essence of the universe and the universe.
To what extent this desire to know everything and everyone was a natural protective reaction to the suspense and uncertainty. And this was the correct response. action that naturally fits into the evolution of civilization first cognition based on simple, accessible to all people truths. is the birth, life and death of human beings and all living beings. This means the material and spiritual existence of society.
This is the initial cognition of cosmic processes and inner peace. And much, much more. In this article we will look at the essence of the universe and the problem of civilization from the perspective and knowledge possessed by mankind at this time.
Chapter 2 the structure of the universe.
Parameters universe.
Describing the parameters of the universe, we must understand their infinitely complex, uncertain property identical understanding of relativity theory. Therefore, it is necessary and relevant for this with a calm understanding. All parameters of the universe we see with wise energy point of view. To begin with, we define the notion of a paradigm of the universe.
The paradigm of the universe.
The paradigm of the universe is the manifestation of the combined knowledge of many claiming a particular system build and showing the mechanism of its
existence. The paradigm of the universe is the manifestation of the combined set of theoretical and practical knowledge in the form of a code of laws and regulations. Laws and regulations that objectively and realistically claim a specific build system of the universe, as well as reveal and show the Organization of its existence.
The paradigm of the universe relative. over time, it is partially changed.
Talking about the paradigm of the universe, we have to say that knowledge is directly proportional to the development of civilization. Accordingly, if the evolution of humankind is slowing, and knowledge about the universe static. Now let’s look at the structure of the universe.
The Universe.
The universe consists of two categories this category something and no category.
Category something this is an objective reality with energy.
It consists of a directed mind and energy.
Category nothing is an objective reality, which is not energy.
And so we can say that the universe consists of three parts is aiming the mind energy, length, or the universe, and that neither category.
Consider these categories.
Category something.
Category something consists of two parts. This is aimed the mind and energy length or universe. Aiming mind we will consider further in a separate chapter. In the meantime, we define the notion of energy range.
Energy length or universe is an objective reality with energy. New energy length is formed by the interaction of parts of the old energy lengths to reason and nothing category.
Energy.
The definition of energy.
The energy of this expression that applies universally homo sapiens quantitatively qualitative designations force interaction. In life we know a lot of forms of energy.
This nuclear, thermal, mechanical, etc. So, what is energy? Define the generic concept of energy.
It is a demonstration of the extent of interaction energy quantitatively qualitative content forces interaction objective reality. There are two interrelated form of energy is the potential and kinetic energy. Look at them in a simple form. Potential energy is the energy at rest. The kinetic energy is the energy of movement. The energy of any object is the length of the quantitatively qualitative interaction potentially kinetic of the contents of this subject.
The energy of the universe, we can label as potentially kinetic condition shown in the form of energy distance of interaction.
Accordingly, in the universe, we have witnessed the transition of potential energy into kinetic, as well as in reverse order-kinetic into potential. Is a kind of spiral energy.
Characteristic energy length.
Religion says about that. that God created us in his image and likeness. Ancient talked about toždestve small in big and large in a small human to compare if the universe, then we could say: human brain is directed mind. human heart is the energy of the Human Body so length. no category. And indeed energy length is the heart of the universe.
It is cyclic, it sets the rhythm of life of the universe.
In turn, conveyed the mind controls the normal functioning of the energy length by maintaining its harmonious state.
Energy length or universe.
For knowledge of the universe.
For knowledge of the universe is an organization of its existence. Life in the universe.
The existence of the universe is a never-ending cycle of energy to produce infinitely changing cyclical energy stretches.
Definition of the universe.
The universe is a relatively balanced power system is in a position of different energy interactions with to reason and no category that and showing these energy interaction by the existence of these energy interactions in the form of an infinite fractal energy distance Universe is in a State of relative balance energy is the energy of the universe. fractal length.
The essence of the universe, the meaning of the universe is a mechanism Entity. “life-sustaining directed mind and the universe through endless pulsed energy manifestations in the form of changing energy distance of interaction the universe this Essence. maintaining energy balance of the universe.
Way of existence of the universe.
Way of existence of the universe is the energy the changing length of the interaction formed interaction with a very focused mind and nothing.
The universe exists in the form of energy manifestations of endlessly changing energy stretches.
The driving force of the universe is the energy of interaction.
Category nothing.
Neither category is that objective reality is not showing the energy.
We can say that the category nor that this is what is not but actually it doesn’t. ‘ category or that does not have energy, but it provides volume directed mind and energy length or universe. provision of level we can consider as energy of motion. There is no category that gives directed mind and the universe energy of motion and the possibility of a conditional interaction with him.
Neither the existence of a category that denies concepts such as ether and false vacuum.
Chapter 3 the universe as an objective reality.
The Universe.
Definition of the universe.
The subject of cognition of the universe.
The subject of cognition of the universe is an organization of its existence. Life of the universe.
The existence of the universe is infinite expression of energy in the form of changing objective reality formed by the interaction of mind and category nor sent that energy to parts of length.
Definition of the universe.
The universe is a sentient being with the ability to exercise power in the form of changing objective realities.
Essence, the meaning of the universe.
The essence of the universe is the manifestation of an objective reality.
Way of existence of the universe.
Way of existence of the universe is an objective reality formed by interaction of directional energy of mind, and that neither category exists in the form of the universe. changing objective realities.
The driving force behind the universe.
The driving force of the universe is the energy of interaction designed reason.
Definition of categories matter.
Fabric is a philosophical category adopted to refer to an objective reality. Man has the ability to reflect it in their minds through the mind and senses.
Civilization might not reflect the objective reality and maybe will never be able to reflect it.
The definition of space.
Space is a form of existence of the universe, it shows the boundaries of quantitatively qualitative changes of fractal energy stretches.
Space is emptiness filled structural formations of the universe.
Definition of time.
Time is a form of existence of the universe, it shows the duration of the accrual of qualitative changes of fractal energy stretches.
Chapter 4 the laws of the universe.
The laws of the universe.
The laws of the universe determine the patterns and organization of the existence of the universe.
Consider the basic laws of the universe.
Act odinarnosti of the universe.
One universe. Other mirozdanij not. Energy length one. Energy manifestations or universes much.
Law of eternity of the universe.
The universe forever. It was, is and will be. Energy variable length and interleaved. Directed mind is constantly changing.
The law of oneness of the universe.
The universe is intrinsically. Energy, mind and length category or that are inseparable. they are permanently able energy interaction.
Law orientation of the universe.
The universe has a focus on interoperability. Focus is on energy interaction designed reason. The thrust of the universe is a relic of the boom time.
The law of the universe.
The universe has always manifested universe in the form of changing energy stretches.
The law of the universe.
The universe exists in the form of energy, to reason and no category.
The law limits the universe.
The energy of the universe limit. they have limited spatial, temporal, energy etc. Directed the mind has power limit of the category is nothing limitless.
Chapter 5 God, as a reflection of the aiming of the mind.
God, as a reflection of the order of reason.
You are not earthly,
But not stellar.
No death,
But not immortal.
What would you be without constraint.
Themselves have become creators,
Themselves have forged their character,
You have the opportunity,
The JAWS to animals
But also the possibility,
Rise to creatures like,
Very thanks
Your inner volition.
Pico Della Mirandola.
(24.02.1463 – 17.11.1494)
Referring to the mind, we could say that it is synonymous with God. To what extent identity is, but directed the mind is the notion of the scientific and the widest possible understanding of the existence of the universe. Although directed mind can be classified with the manifestation of God.
Consider existing at this time of reason.
Biological minds. A biological reason presented to the person on the basis of Silicon. We with you perhaps biological mind can have a different basis but the principle of his organization understood. Limit the proliferation of biological reason that Galaxy.
The second is an artificial mind. A.i. artificial intelligence is all kinds of energy nano structure. Limit its distribution is much more than this near universe. The artificial intelligence can be a vector of biological reason for this universe.
The third is a spatial mind. Limit the spread of this space. Spatial intelligence is perhaps different energy plasma systems to which we can classify and UFO.
The fourth is aiming his limit the spread of this mind universe.
Directed mind sets the focus on energy interaction.
Directed mind this reasonable interaction specify development plan of the universe, as well as the size and structure of micro energy stretches.
Directed mind gives the energy of interaction.
Evidence of the existence of various forms of reason.
No one doubts the existence of biological reason. Itself does not gonna deny. We also have no doubt that years through two hundred people would create an artificial mind. and so, we have already practically and theoretically have two forms of reason why we do not believe in the existence of other forms of reason preferring them to simple physical processes it looks not too primitive. we forget. that the universe is actually a complex mechanism and this mechanism requires a more sophisticated tools than physical processes considering directed mind, as a real entity, we can say. Australopithecus may exceed the universe millions of times happened thanks to conditional interaction aimed the mind with a category nothing. Directed mind envelops the universe. as cocoon. it is also part of the energy distance of interaction energy in introducing the world to mind is huge. most likely, it consists of many different energy information structures, vector fields and uncertain objects. Directed mind also has a mechanism for controlling the energy of this mechanism is very similar to the transcription of RNA synthesis-DNA matrix. The role of directed reason enormous. Directed mind energy build code length is similar to the Helix DNA code we can express through the kinetic and potential energies.
Energy code creation.
1 2 3 4 5 6 7 8
K-(+ CD)-CD (CD + R) P-(P + PK)-PK-(PK + K)-K
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )
E = p () to p () to p () to p () () (p) to (), p k () p (k) () (), k p p-interaction
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )
P-(P + PK)-PK-(PK + K) TO (K + KP) – KP – (KP + P)-P
——————————————————————————-a
Micro focus distances.
Where p is the potential energy of interaction
k-kinetic energy interplay
Where k, P, (P + PK) etc – conditional quanta length.
Please pay special attention to the fact that the energy code universe is harmonious. i.e. education code length is harmonious. Conditional slots along the uneven Exchange, namely the potential and kinetic energies, but amounted to a bits of energy.
Raspletaâs′ energy code gives us the energy of the universe which is built the genome of primary energy, micro total length of the universe.
The genome of the mind.
K-(+ CD)-CD (CD + r) p-(P + PK)-PK-(PK + K)-K-(+ CD)-CD (CD + r)-etc.
The genome of the mind is the energy of interaction, which is designed for the education of the mind energy distance Genome mind interacts with the material of the existing power distance and energy with the energy of the interaction length already directed mind conditionally interacts with no category.
As a result we get a new energetic manifestation or a new universe.
Chapter 6 the evolution of the universe.
What is the essence of the evolution of the universe? The essence of evolution is to maintain its energy balance the energy balance of the universe is supported through energy length or universe.
But as we know energy length is full when it is in harmonious condition. as energy over time, the length of the chaos and disorder arise it is a manifestation not of harmonious interactions. Directed mind through its energy interaction eliminates these areas and has new energy length this can be compared to a man who has manifested tachycardia-
Malfunctioning heart. if untreated may come a myocardial infarction.
And directed mind constantly supports energy length in working condition. So long as energy is the heart of the universe.
How this happens is for details.. consider our universe we can conditionally divided into eight stages.
1 2 3 4 5 6 7 8
R-(P + PK)-PK-(PK + K)-(+ CD)-CD (CD + R)-R
At each level of the universe is in a different interaction with the category, nothing.
Consider education energy length with our phase no. 5.
And so that we had at the beginning of this phase or material length (previous energy length), the second is sent to the mind and the third category is nothing tangible length consisting of potential energy is
in a State of singularity or manifestations.
Material length.
RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
Where r-potential energy.
Aiming the mind in the form of energy or energy of interaction of the genome.
K-(+ CD)-CD (CD + R) P-(P + PK)-PK-(PK + K)-K-(+ CD)-CD (CD + R)-
Interacts with the material, giving it energy interaction.
This uplifting quanta of material length.
K-Energy interactions directed mind.
( )
R-Quant material length.
( )
r (), where r and quanta conditional interaction mate. length and nothing.
( )
To – category is nothing.
And so on for the entire length of the energy of the genome of the mind.
The energy of interaction aimed reason detaches Quant material length causing it to vibrate a category nor that gives volume to this vibration.
The interaction energy of mind gives interaction energy directional kvantu material length interact with nothing. — with varying vibration with wave so apparent wave interaction. Thus we have
wave energy range.
Primary energy range.
1 2 3 4 5 6 7 8
K-(+ CD)-CD (CD + r) p-(P + PK)-PK-(PK + K)-K category none
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )
E = p () to p () to p () to p () () (p) to (), p k () p (k) () (), k p p-interaction
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )
P-(P + PK)-PK-(PK + k) to (K + KP) – KP – (KP + P)-(P) mat.
K-(+ CD)-CD (CD + r) p-(P + PK)-PK-(PK + K)-K-IC e.g. mind
——————————————————————————-a
Micro focus distances.
Where p is the potential energy of interaction
k-kinetic energy interplay
Where k, P, (P + PK) etc – conditional quanta length.
And so we’ve got a length of wave energy with the energy of interaction With wave interaction..
P-(P + PK)-PK-(PK + K) TO (K + KP) – KP – (KP + P)-
Blending layers of these energy protâžennostej gives the landscape a dark energy.
The landscape of the physical vacuum.
P-(P + PK)-PK-(PK + K) TO (K + KP) – KP – (KP + P)-
K-(+ CD)-CD (CD + R) P-(P + PK)-PK-(PK + K)
P-(P + PK)-PK-(PK + K) TO (K + KP) – KP – (KP + P)-
K-(+ CD)-CD (CD + R) P-(P + PK)-PK-(PK + K)
However, the resulting initial energy length if it is seen from the point of view category or what is the length of the corpuscles. i.e. we have no slots, and corpuscles or primary particles.
Corpuscles.
K-(+ CD)-CD (CD + R) P-(P + PK)-PK-(PK + K)
We see. that primary energy length has two properties: This wave interaction and korpuskulârnoe interaction is a length with the corpuscular and wave properties. Manifestation of corpuscular interaction leading to the formation of dark matter and so we have one length and two types of interaction.
Accordingly, it is dark energy and dark matter that we have the formula E8hE8.
Thus we have seen two energy length with various types of interaction.
Chapter 7 predestination.
When, where, and how, and why,
pokorstvuâ rock
Whether for good, soul seeking
vlečemsâ to malady
Then, there, and so, and then
for our apparitions
We will find fruit destined for.
Vain roptan′â.
Panchatantra.
Let’s begin by looking at human settings.
Human characteristic.
For human cognition.
For human cognition is the existence of human life. Human life is a manifestation of the existence of biologically reasonable energy human interactions in the form of a biologically reasonable length energy interactions. human life is the length of its internal biological and external social energy interactions.
The notion of people.
Man this is relative to the equilibrium of biologically reasonable energy system in the State of the internal and external energy interactions and exhibits is a State of internal and external energy interactions the existence of these energy interactions in the form of a biologically reasonable length energy interactions people are biologically reasonable length energy interactions.
Way of human existence.
Form of human existence is biologically reasonable harmonious length energy interactions people exist in the form of a biologically reasonable length energy interactions.
Entity, the meaning of human life.
The meaning of life, human nature is maintaining its energy balance. The essence of the human manifestation of his life in the form of harmonious length energy interactions.
A driving force in man.
The driving force behind human biological reasonable energy interaction. Speaking about the person reasonable we must say that along with the physical, chemical interactions, etc in the universe is a new type of interaction is also intended to maintain energy balance energy stretches.
However, the purpose of human not only this person is also a carrier of information to create other types of This interaction is interaction. artificial intelligence: that is, a man can create a new type of interaction in the universe is an artificial mind. a.i. artificial intelligence, in turn, can create a spatial mind. and spatial minds already directly produces directed mind. such traces the dependence and this dependency monitors aimed for a reason. However, in considering a person as the creator of the artificial intelligence raised great doubts. we know that the universe is in harmonious state. It naturally has a certain percentage of chaos and disorder, but it does not exceed 25% of the harmony of the universe said offset the Red spectrum or stable extension i.e. process goes in one direction without any disruption. Directed mind struggles with areas in the universe negarmoničnom. He just picks up its energy interaction. and these areas disappear, dissolve decaying primary quanta. Commenting on the harmony of the Terran civilization we must state that she divided into two kinds of people this person intelligent homo sapiens and homo primacy man primates. taking these two types of people.
The reasonable man is a man whose harmonious State is not less than 75% and 25% negarmoničnoe. it is in a constant state of energy balance this person sticking certain principles of life this decency, honesty, kindness, sincerity, sympathy and love of neighbor. such a person in the first place is spiritual, and the second material.
The primacy of man is a man whose vice versa not harmonious State is not less than 50%-75% and 25% above the harmonious. such people in the first place is worth wealth and the second only spiritual. they live like animals-according to the laws of natural selection, that person ought not suitable material for the sake of the primacy of man … can go at all., he had no sympathy, he can lie be evil and not sincere. Unfortunately such people, we have recruited more than 50% of civilization and ranges from 50% to 75%.
Ask yourself the question and answer honestly that you was the first material or spiritual and you’ll know what kind of people do you feel about all this. what said. we know that the universe is a harmonious structure and it exists thanks to harmonious interactions not harmonious structure usually come into chaos and disorder and destroyed themselves or with the help of directional mind. Our civilization is negarmoničnoe State we like locusts on the aggressor-beautiful planet ob″edaem everything you can and gadim where horrible. We create chaos and disorder. Asks whether such a reason is not so harmonious structure?
The answer is no.
Chapter 8 Apocalypse.
Apocalypse.
Where f those that built the fortress and army have collected
To be all the stronger and in the world and in the battlefield?
Where the f are the ones that were on the minbar and ruled the city
And thought to rest forever the light?
… Giving birth to death, and build for the ashes.
All time-the executioner, and universe plaha.
1
From Abu Al-Atahii the year 1157.
This chapter, the author will, as in the anecdote. the author has two news. One bad.
Another very bad … the bad news is that civilization is waiting for the Apocalypse or restart life. very bad author knows how it will happen.
Naturally, he will share it with readers.
Apocalypse is the destruction not harmonious structures to mind.
Many of us thought that civilization can perish from volcanic eruptions, epidemics, strikes Comet or simply from self-destruction. but it is not. Apocalypse is the destruction of civilization to the mind, i.e. the structure that it spawned.
Apocalypse or rebooting i.e. destruction can be of two types.
The first is partial reload, the second is a complete reload. partial when reboot not only destroyed a harmonious structure. For civilization is destroying people with energy balance.
A complete reload it when destroyed typical structure containing and harmonious. A complete reload this destruction 99.99% biological life and 100% of humanity on the planet Earth will remain only viruses, and protozoa everything else simply dissolves in a foggy haze and disappears.
Directed mind just take the energy of interaction, and all fall apart on quanta. Possible on planet Earth already occurred reboot. Determine it is nearly impossible. as archaeologists simply could not find anything not alive nor dead. during reboot everything just disappears.
Look at the causes of the destruction of civilization of the earthmen.
The first reason is not harmonious interaction that civilization is not less than 75% of what is not harmonious interaction? Turn on conditional example one PEAR energy equals two apples provide one entity has two pears. Other entity has four apples. Sharing a PEAR into two Apple this harmonious interaction in the energy balance of each subject, there is a second example of sharing one pears for three Apple is not harmonious interaction in this disturbed energy balance for each entity. Civilization not only violates your energy balance, it violates the energy balance of the planet Earth.
The second reason is not harmonious strukturnost′. Is the main principle of structural harmony or basic principle of democracy. The minority is subordinate to the majority.
The Terran civilization violated this principle by almost 100%. We have most of the province of minority. That is, 99.99% of the population is 0.01% of people in power are all placed on its head.
2012
The third reason is the inability to correct the evolution of civilization.
Civilization is frozen in its development in natural selection, which is good only for flora and fauna. Social person he doesn’t fit. The author conducted testing civilization on its ability to adjust.
Unfortunately the result never gave positive assessments. mechanism of the Organization of the survival of civilization zakostenel.
It had no forces include the zaržavelyj mechanism of its evolution. Evolution goes in a circle and this is evident when more than 50% of energy produced by humans of Earth is spent on armaments and on what is called – with Giroux control kids in my. but these resources we could focus on the development of economic, social and scientific Civilization. očerstvela. in the first place are material goods, and only then spirituality. wealth be hailed as the law while must be vice versa.
The fourth reason is the fact that all are resigned to not harmonious state of civilization, as Upstream. want to live. Gutter mouths they are comfortable with.
Straight, sadistko masochistic relationship. What can be truer. Maybe this degeneration of people who could stand up for their rights.
A common reason for the destruction of civilization to the mind as it is not harmonious state. You may say. that is fantastic, this is not possible.
However, this is an objective reality, which is also real, as the death of a person or a volcanic eruption. Even now, when you are reading these lines can be reloading. You can say that it has long hung over our heads like the sword of Damocles, but we did not know.
Now, after scientific and logical analysis of the author you know about it. Maybe it happens after a while of course focusing mind is testing areas of the universe on the harmonious state of the world flood, Sodom and Gomorrah could be either an accident or a warning.It is possible that this year 2012 the year of verification of civilization to harmonious state. perhaps it is just a coincidence.
Chapter 9.
I’ll make love to hate,
Bring joy where grief lives
Forgive where offend
Erect faith where presses,
Bring hope where despair,
Connect where quarrelling,
Speak the truth, where wrong,
Make light where darkness,
To demonstrate its will power,
Not to me, but I consoled that’s comforting,
Not that I understand, but I understood
Not that I liked, but that I loved
Because who gives, receives,
And who himself forgets gains,
Ancient prayer.
What can I say in conclusion, we are alive and this gives may be the only chance that we should use if naturally want to survive. I believe that civilization still find strength to bring their harmonious state of up to 50%-60% and Yes we must all understand that harmonious civilization better than not harmonious. This is the natural evolution of the universe.
The sun shines, ŝebečut birds, playing children, rumbling machines and suddenly it all begins to fade. I think no one wants this to survive. Therefore, we are all with you should change the world and making it harmonious. From a hopeless situation always has at least one way to find it should be a very strong desire and strong will.
R. S. I want to live.
Put a candle in silverware civilization.
Your Cosmoglot.
Literature:
1 Energy harmony as a way to the survival of civilization. Gorban. In n. 2010
2 Structural harmony as a way to the survival of civilization. Gorban. IN N. 2011.
3 the paradigm of civilization of Homo sapiens. Gorban. In n. 2011.
4 Evolution of the universe. Gorban. n 2011.
5 Pico della Mirandola “human dignity”.
Panchatantra Serebryakov and 6 1989.
7 Ignatenko AA (in search of happiness) 1989
ÐаÑмонизм, как алÑÑеÑнаÑива капиÑализма.
Harmonism as an alternative to capitalism.
ÐвÑÐ¾Ñ ÐоÑÐ±Ð°Ð½Ñ ÐалеÑий (Cosmoglot ).
УкÑаина. СимÑеÑÐ¾Ð¿Ð¾Ð»Ñ .
2.08.2012г.
СодеÑжание:
Ðлава 1 Ðведение. Introduction.
Ðлава 2 ÐиÑовоззÑение . Worldview.
Ðлава 3 ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑений. The evolution of public relations.
Ðлава 4 ÐаÑÑно ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ. Scientific and technical progress.
Ðлава 5 ÐаÑмонизм, как алÑÑеÑнаÑива капиÑализма . Harmonism as an alternative to capitalism.
Ðлава 6 РеволÑÑÐ¸Ñ Ð² ÐмеÑике . The revolution in America.
Ðлава 7 ÐаклÑÑение. Conclusion.
Ðлава 1.
Ðведение.
РазÑм ÑÑо невеÑоÑÑÐ½Ð°Ñ Ñила.
ÐÑ Ð½Ð°Ð´Ð¾ полÑзоваÑÑÑÑ Ð² меÑÑ.
Ðлавное здеÑÑ Ð´Ð»Ñ Ñеловека.
Ðе ÑпаÑÑÑ Ð² Ð±ÐµÐ·Ð´Ð½Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¹.
Cosmoglot.
РеволÑÑиÑ! У Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÑо Ñлово поÑÐµÐ¼Ñ Ñо вÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¾ÑÑиÑаÑелÑнÑе ÑмоÑии . РдейÑÑвиÑелÑно . С ÑÑим Ñловом пÑоÑедÑие ÑÑолеÑÐ¸Ñ ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ ÐºÑовавÑми делами . Ðогда гибли Ð¼Ð¸Ð»Ð»Ð¸Ð¾Ð½Ñ Ð»Ñдей , ÑÑÑилиÑÑ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑва и менÑлÑÑ Ð²ÐµÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑй , полиÑиÑеÑкий , кÑлÑÑÑÑнÑй и ÑелигиознÑй Ñклад ÑивилизаÑии . Ðногие ÑÑого не Ñ Ð¾Ñели . Ðо ÑеволÑÑии бÑли Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð½Ñ Ñак , как бÑли ÑледÑÑвием не гаÑмониÑной ÑволÑÑии ÑивилизаÑии .ÐволÑÑÐ¸Ñ (Ð¾Ñ Ð»Ð°Ñ.evolution â ÑазвеÑÑÑвание ).ÐволÑÑÐ¸Ñ ÑÑо колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвеннÑе Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð²ÑзваннÑе ее внÑÑÑенними и внеÑними взаимодейÑÑвиÑми .CооÑвеÑÑÑвенно ÑволÑÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии ÑÑо колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвеннÑе Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐµ оÑганизаÑии ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑзваннÑе внÑÑÑенними и внеÑними ÑнеÑгеÑиÑеÑкими взаимодейÑÑвиÑми лÑдей . ÐнÑÑÑенние взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÑо взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми Ñо еÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑе взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ . ÐнеÑние ÑÑо взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñ Ð±Ð¸Ð¾ÑÑеÑой и миÑозданием .ÐÑ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼ , ÑÑо ÑволÑÑÐ¸Ñ ÐºÐ²Ð°Ð½ÑÑеÑÑÑ .То еÑÑÑ Ð¿ÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑкаÑкообÑазно Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ñм изменением поÑледÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑапов ÑазвиÑиÑ.
1
ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñ Ð½Ð°Ñ Ð² пÑиÑоде не наблÑдаеÑÑÑ Ð¿ÑомежÑÑоÑнÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² . Ð ÑолÑко пÑоÑлеживаеÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие закона пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð° колиÑеÑÑва в каÑеÑÑво или наобоÑоÑ. ÐоÑоÑое пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑкаÑкообÑазно .РаÑÑмоÑÑим ÑволÑÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñикладной ÑилоÑоÑии . ÐÑе Ð¼Ñ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼ закон пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð° колиÑеÑÑва в каÑеÑÑво и наобоÑÐ¾Ñ . Так Ð²Ð¾Ñ . Ðогда он дейÑÑвÑÐµÑ Ð¿ÑÑмо , Ñогда дейÑÑвиÑелÑно пÑоиÑÑ Ð¾Ð´ÑÑ ÐºÐ¾ÑеннÑе , ÑеволÑÑионнÑе Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾ вÑем паÑамеÑÑам . Ðо вÑем ÑÑÑÑкÑÑÑам ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ . Ðднако дейÑÑвие ÑÑого закона можно ÑмÑгÑиÑÑ . СделаÑÑ Ð¿ÐµÑÐµÑ Ð¾Ð´ колиÑеÑÑва в каÑеÑÑво и наобоÑÐ¾Ñ Ð¿Ð»Ð°Ð²Ð½Ñм , без ÑазÑÑÑиÑелÑнÑÑ Ð¿Ð¾ÑледÑÑвий . ÐÑи гаÑмониÑной ÑволÑÑии Ñак и пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ .ÐÑи не гаÑмониÑной ÑволÑÑии Ð½ÐµÑ .ÐÐ¾Ñ Ð¾Ð±Ð¾ вÑем ÑÑом Ð¼Ñ Ð¸ поговоÑим в ÑÑой ÑÑаÑÑе .
Ðлава 2.
ÐиÑовоззÑение .
Vitam impendere vere .
ÐÑдаÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð·Ð° пÑавдÑ.
ÐпÑеделение понÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑовоззÑение .
ÐиÑовоззÑение ÑÑо ÑиÑÑема обобÑеннÑÑ Ð²Ð·Ð³Ð»Ñдов на миÑоздание , обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвием ÑазÑма и оÑганов ÑÑвÑÑв Ñеловека Ñ Ð¾Ð±ÑекÑивной ÑеалÑноÑÑÑÑ . ÐÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð² виде опÑеделеннÑÑ Ð¿ÑинÑипов , знаний , Ñбеждений, идеалов , ноÑм Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑей жизненной деÑÑелÑноÑÑÑÑ. ÐбобÑенно говоÑÑ ÑÑо Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ñ Ñеловека на вÑе и ее пÑакÑиÑеÑкое иÑполÑзование в Ñвоей жизни . РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑовоззÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека на Ð¼Ð¸Ñ Ð¸ на ÑÐµÐ±Ñ Ð² ÑÑом миÑе ,Ð¼Ñ Ð½Ðµ бÑдем говоÑиÑÑ Ð¾ ее ÑволÑÑии во вÑемени . ÐволÑÑии в ÑазÑезе еÑÑеÑÑвеннонаÑÑнÑÑ , ÑоÑиалÑно иÑÑоÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ , наÑÑно ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ ÑилоÑоÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¹ . Ðна ÑволÑÑиониÑовала Ð¾Ñ Ð¿ÑоÑÑого .Ðогда Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ Ð±Ñла плоÑкой и ÑÑоÑла на ÑÑÐµÑ ÐºÐ¸ÑÐ°Ñ . Ðо Ñложного . ТеоÑии болÑÑого взÑÑва и обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñеленной . ÐÑ Ð¿Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñим о дÑÑгом . Ð Ñом наÑколÑко Ñам Ñеловек бÑл веÑен Ñвоей жизненной позиÑии и Ñвоим идеалам .Ðа ÑколÑко он пÑидеÑживалÑÑ Ð²ÐµÑноÑÑи Ñвоим пÑинÑипам , взглÑдам, идеологии . Ð ÑаÑÑмоÑÑим ÑÑо вÑе Ñ Ð¿Ð°ÑамеÑÑов миÑовоззÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека .ЧÑо ÑÑо за паÑамеÑÑÑ ?
Ðни бÑваÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑнÑми и оÑÑиÑаÑелÑнÑми . ÐоложиÑелÑнÑе паÑамеÑÑÑ ÑÑо паÑамеÑÑÑ , коÑоÑÑе ÑпоÑобÑÑвÑÑÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии и ÑвелиÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐµ ÑнеÑгеÑиÑеÑкого поÑенÑиала .ÐÑÑиÑаÑелÑнÑе паÑамеÑÑÑ ÑÑо паÑамеÑÑÑ , коÑоÑÑе замедлÑÑÑ ÑазвиÑие ÑивилизаÑии и ÑменÑÑаÑÑ ÐµÐµ ÑнеÑгеÑиÑеÑкий поÑенÑиал .ХоÑоÑим пÑимеÑом положиÑелÑнÑÑ Ð¿Ð°ÑамеÑÑов еÑÑÑ Ð½Ð°Ð³Ð¾ÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¸ ее деÑÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ¹ .
Ðе Ñбий , не ÑкÑади , не пÑелÑбодейÑÑвÑй и Ñ Ð´ . ÐаÑколÑко нÑжно пÑидеÑживаÑÑÑÑ ÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÑинÑипов ? Ðни абÑолÑÑÐ½Ñ ? Ðли Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ наÑÑÑаÑÑ ? Ð¡ÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ ÐºÑадеÑÑ , ÑбиваеÑÑ ,а завÑÑа замаливаеÑÑ Ð³ÑÐµÑ Ð¸ .Ðли Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð¶ÐºÐ¾ ÑбиваеÑÑ , немножко кÑадеÑÑ , а завÑÑа немножко замаливаеÑÑ Ð³ÑÐµÑ Ð¸ ?
2
ÐÐµÑ ÑкоÑее вÑего ÑÑи паÑамеÑÑÑ Ð°Ð±ÑолÑÑÐ½Ñ . ÐÑÑÑ Ð¿ÑинÑÐ¸Ð¿Ñ , коÑоÑÑе нелÑÐ·Ñ Ð½Ð°ÑÑÑаÑÑ .
ÐоÑмалÑнÑй Ñеловек не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ðµ понимаÑÑ Ð³Ð´Ðµ пÑавда , а где Ð»Ð¾Ð¶Ñ .ÐелÑÐ·Ñ Ð¶Ð¸ÑÑ Ñо ÑÑда , Ñо ÑÑда. РнелÑÐ·Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ , ÑÑо Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑеÑно Ð±ÐµÐ»Ð°Ñ .Ðна должна бÑÑÑ ÑолÑко Ð±ÐµÐ»Ð°Ñ . Ðднако на Ñамом деле Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑивилизаÑии ÑеÑно Ð±ÐµÐ»Ð°Ñ . Так в Ñем пÑиÑина ? Ðде иÑÑоÑник пÑоблем ? ÐказÑваеÑÑÑ Ð»Ñди Ñами виноваÑÑ Ð² ÑÑом .ÐÑиÑина в Ñом , ÑÑо они наÑÑÑаÑÑ ÑÑи абÑолÑÑнÑе пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ . Ðногда пÑоÑÑо ÑÑÑÑÐ¿Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾ÑнÑм инÑÑинкÑам .СÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð±ÑÑÑ Ñ Ð¿ÑинÑÐ¸Ð¿Ñ Ð½Ðµ нÑÐ¶Ð½Ñ . Ðногда из ÑÑÑÐ°Ñ Ð° .Ðе изжив в Ñебе пÑизнаки ÑабÑÑва . Риногда пÑоÑÑо поÑÐ¾Ð¼Ñ , ÑÑо Ñ Ð¾ÑоÑо жиÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°ÑÑ ÑÑÐ¶Ð¾Ð¼Ñ ÑÑÑÐ´Ñ .ÐÑо можно ÑказаÑÑ Ð¾ ÑазвиÑÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ñ ÐмеÑики и ÐвÑÐ¾Ð¿Ñ , коÑоÑÑе ÑазбогаÑели не ÑолÑко благодаÑÑ ÑомÑ, ÑÑо Ñ Ð¾ÑоÑо ÑабоÑали , но и ÑÐ¾Ð¼Ñ , ÑÑо Ñ Ð¾ÑоÑо гÑабили колонии. РнаÑÐ¾Ð´Ñ ÑÑÐ¸Ñ ÑÑÑан ÑÑÑдливо помалкиваÑÑ. ÐÑо же гоÑÑдаÑÑÑво Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ ÑÑаÑаеÑÑÑ .ÐеÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ ÑолÑко. Ðа Ñей ÑÑÐµÑ ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¿Ñибавка? Ðднако здеÑÑ Ñоже не вÑе Ñак пÑоÑÑо. Ðолее 50% ÑивилизаÑии Ð¶Ð¸Ð²ÐµÑ Ð¿Ð¾ навÑзаннÑм им лживÑм пÑинÑипам .ÐÑи пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ ÑÑнÑÑÑÑ Ð¸Ð· ÑволÑÑии миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ . Ðогда болÑÑÐ°Ñ Ð·Ð²ÐµÐ·Ð´Ð° пÑиÑÑÐ³Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑÑ Ð·Ð²ÐµÐ·Ð´Ñ Ð¸ Ñ Ð´ . ÐÑо коÑмиÑеÑкий ÑÐµÐ»Ð¸ÐºÑ ÐµÑÑеÑÑвенного оÑбоÑа , коÑоÑÑй доÑÑалÑÑ Ð½Ð°Ð¼ Ð¾Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ .ÐÑÑеÑÑвеннÑй оÑÐ±Ð¾Ñ .ÐÐ»Ñ Ñеловека он звÑÑÐ¸Ñ Ñак .У ÑилÑного вÑегда беÑÑилÑнÑй Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ .Ðакон джÑнглей â вÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑилÑнейÑий .Ðо ÑÑо ноÑмалÑно Ð´Ð»Ñ ÑизиÑеÑкого миÑа , Ñ Ð¾ÑоÑо Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкого миÑа .Ðо ÑÑо не Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ ÑазÑмного ÑеловеÑеÑкого обÑеÑÑва .Ð Ð¼Ñ ÑÑо понимаем .Ðо , как Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¶Ð¸ÑÑ Ð±ÐµÑплаÑно , оÑобенно когда ÑÑ ÑилÑнее. Самое гадкое ÑÑо Ñо , ÑÑо ÑÑа пÑакÑика в Ñой или иной ÑоÑме пÑодолжаеÑÑÑ Ð¸ ÑейÑÐ°Ñ . ÐÑе об ÑÑом знаÑÑ . ÐизненнÑе пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ Ð½Ð°ÑÑÑаÑÑÑÑ .Ð Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ , как и века назад пÑедÑÑаÑÑ Ð´Ð²Ð° бÑаÑа близнеÑа â голод голоднÑÑ Ð¸ ÑÑÑоÑÑÑ ÑÑÑÑÑ .Ðак ÑазÑеÑиÑÑ ÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ? ÐÐµÐ´Ñ ÑакÑиÑеÑки болÑÑей ÑаÑÑи ÑивилизаÑии Ñпокойное оÑноÑение к наÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð¿ÑинÑипов пÑоÑÑо навÑзано . ÐиÑовоззÑение извÑаÑено , до полного оÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¼Ð¾ÑалÑнÑÑ Ð¿ÑинÑипов . ÐдеÑÑ Ð½Ñжно ÑказаÑÑ , ÑÑо Ñакое миÑовоззÑение нам навÑзано нÑне ÑÑÑеÑÑвÑÑÑей ÑкономиÑеÑкой и полиÑиÑеÑкой миÑовой обÑеÑÑвенной ÑиÑÑемой .ÐазÑваеÑÑÑ Ð¾Ð½Ð° капиÑалиÑÑиÑеÑкой ÑиÑÑемой миÑового Ñ Ð¾Ð·ÑйÑÑва . Ðменно капиÑализм и его гоÑÑдаÑÑÑвеннÑе и ÑаÑÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ Ð²ÑÑабоÑали Ñакое миÑовоззÑение Ñ Ð½ÑнеÑней ÑивилизаÑии лÑдей .
Ðлава 3.
ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑений .
РаÑÑмоÑÑим кÑаÑко ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑений лÑдей .
ÐÑимеÑно 4,7 миллиаÑда Ð»ÐµÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´ , в ÑолнеÑной ÑиÑÑеме , обÑазовалаÑÑ Ð½Ð°Ñа планеÑа ÐÐµÐ¼Ð»Ñ .ÐиологиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð½Ð° ней поÑвилаÑÑ Ð¿ÑимеÑно 3,5 -4 миллиаÑда Ð»ÐµÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´ . ÐÑ Ñакже Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¿ÑедположиÑÑ , ÑÑо биологиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ»Ð° ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð¶Ðµ во множеÑÑвенном колиÑеÑÑве . Ркаждое ее напÑавление ÑÑало ÑазвиваÑÑÑÑ ÑамоÑÑоÑÑелÑно .Ðна кванÑовалаÑÑ Ñо еÑÑÑ ÑазвивалаÑÑ ÑазлиÑнÑми мозаиÑнÑми, ÑеÑÑаÑÑми , колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвеннÑми пÑоÑÑÑанÑÑвенно вÑеменнÑми оÑÑезками .
3
ÐÑо иÑклÑÑало ее плавноÑÑÑ, линейноÑÑÑ Ð¸ оÑÑÑÑÑÑвие пÑомежÑÑоÑнÑÑ ÑаÑÑей .Ðдно из ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð¿Ñавлений бÑло ÑеликÑом Ñеловека .
ÐÑевнейÑие пÑедки Ñеловека поÑвилиÑÑ Ð¿ÑимеÑно 20 миллионов Ð»ÐµÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´ . ÐеÑвÑе доÑÑовеÑнÑе пÑедÑÑавиÑели Ñода Homo поÑвилиÑÑ Ð¾ÐºÐ¾Ð»Ð¾ 2 миллионов Ð»ÐµÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´ .СовÑеменнÑй Homo sapiens более ÑоÑока ÑÑÑÑÑ Ð»ÐµÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´ . РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ñакие болÑÑие вÑеменнÑе оÑÑезки ÑÑÑдно ÑÑÑановиÑÑ Ð¿ÑоиÑÑ Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ñеловека .
Ðднако иÑÑ Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· вÑей имеÑÑейÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑии можно доÑÑовеÑно пÑедположиÑÑ , ÑÑо ÑовÑеменнÑй Ñеловек пÑоизоÑел Ð¾Ñ Ð´ÑÐµÐ²Ð½Ð¸Ñ ÑеловекообÑазнÑÑ Ð¾Ð±ÐµÐ·ÑÑн наÑелÑвÑÐ¸Ñ Ð½Ð°ÑÑ Ð¿Ð»Ð°Ð½ÐµÑÑ .РпÑоÑеÑÑе длиÑелÑного ÑоÑиогенеза , еÑÑеÑÑвенного оÑбоÑа и биоÑÑеÑного воздейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÑвилиÑÑ Ð½Ð° ÑÑой планеÑе .Ðажно оÑмеÑиÑÑ , ÑÑо Ñ ÑеÑÐµÐ´Ð¸Ð½Ñ Ð¿Ð°Ð»ÐµÐ¾Ð»Ð¸Ñа ÑÐ¾Ñ ÑанÑеÑÑÑ ÑÑабилÑноÑÑÑ ÑизиÑеÑкого ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ ÑовÑеменного Ñеловека .ÐÑ Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸ вÑÑоÑли до опÑималÑного гÑавиÑаÑионного ÑнеÑгеÑиÑеÑкого баланÑа Ñ Ð¿Ð»Ð°Ð½ÐµÑой ÐÐµÐ¼Ð»Ñ . ÐалÑнейÑее наÑе ÑазвиÑие возможно аÑÑоÑииÑÑеÑÑÑ ÑолÑко Ñ Ð½Ð°ÑÑно ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑким пÑогÑеÑÑом и ÑазвиÑием ÑмÑÑвеннÑÑ ÑпоÑобноÑÑей. Ðли же дегÑадаÑией и ÑÑпиковой веÑвÑÑ ÑволÑÑии ÑазÑмно биологиÑеÑкой жизни .
ÐеÑвÑе обÑеÑÑвеннÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей наÑали ÑкладÑваÑÑÑÑ Ð² пеÑвобÑÑном обÑеÑÑвенном ÑÑаде. ÐÑо пеÑиод ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека , ÑемÑи и Ñода . Ðакладка оÑнов пеÑвого обÑеÑÑвенного ÑÑÑÐ¾Ñ . ÐдеÑÑ ÑкоÑее вÑего бÑл заложен главнÑй пÑинÑип демокÑаÑии . ÐенÑÑинÑÑво подÑинÑеÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑинÑÑвÑ.
ÐеÑвобÑÑно обÑиннÑй ÑÑÑой Ñ Ð°ÑакÑеÑизовалÑÑ Ð¾Ð±Ñей ÑобÑÑвенноÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑедÑÑва пÑоизводÑÑва , коллекÑивнÑм ÑÑÑдом и коллекÑивнÑм поÑÑеблением . Рдо наÑÑоÑÑего вÑемени его можно ÑÑиÑаÑÑ ÑамÑм демокÑаÑиÑнÑм ÑÑÑоем , Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ пÑимиÑивнÑм. РнекоÑоÑÑÑ Ð¼ÐµÑÑÐ°Ñ Ð½Ð°Ñей ÑивилизаÑии Ñакой ÑÑÑой ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð´Ð¾ ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ .
С обÑазованием пеÑвобÑÑно обÑинного ÑÑÑÐ¾Ñ Ð¸ ÑазвиÑием маÑÑиаÑÑ Ð°Ñа , паÑÑиаÑÑ Ð°Ñа , Ñазделением ÑÑÑда , обÑеÑÑвеннÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑали ÑволÑÑиониÑоваÑÑ .ÐдеÑÑ Ð½Ð°Ñал пÑоÑвлÑÑÑÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑнÑй еÑÑеÑÑвеннÑй оÑÐ±Ð¾Ñ . Ðолее ÑилÑнÑе ÑÑали богаÑеÑÑ Ð¸ иÑполÑзоваÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑлабÑÑ , как Ñабов . ÐоÑÑепенно пеÑвобÑÑно обÑиннÑй ÑÑÑой иÑÑез . Ðа ÑÐ¼ÐµÐ½Ñ ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑиÑел ÑабовладелÑÑеÑкий ÑÑÑой .ÐÑÐ¾Ñ ÑÑÑой Ñ Ð°ÑакÑеÑизовалÑÑ Ð¿ÐµÑвÑм Ñазделением лÑдей на богаÑÑÑ Ð¸ беднÑÑ .ÐоÑвлением клаÑÑов ÑабовладелÑÑев и Ñабов. ÐÑо пеÑÐ²Ð°Ñ Ð°Ð½ÑагониÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенно ÑкономиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑмаÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии где лÑди ÑÑали дÑÑг дÑÑÐ³Ñ Ð²Ñагами . Со вÑеменем ÑовеÑÑенÑÑвование оÑÑдий ÑÑÑда и ÑоÑÑ Ð¿ÑоизводÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑений пÑивели к ÑаÑÐ¿Ð°Ð´Ñ ÑабовладелÑÑеÑкого ÑÑÑÐ¾Ñ Ð¸ поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ пÑогÑеÑÑивного ÑеодалÑного. Феодализм однако Ñакже оÑÑавалÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑово анÑагониÑÑиÑеÑкой ÑоÑмаÑией . Ðде Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð±Ñли ÑÐµÐ¾Ð´Ð°Ð»Ñ Ð·ÐµÐ¼Ð»ÐµÐ²Ð»Ð°Ð´ÐµÐ»ÑÑÑ , а Ñ Ð´ÑÑгой завиÑимÑе кÑеÑÑÑÑне . ÐалÑнейÑий пÑоÑеÑÑ Ð¿ÐµÑвонаÑалÑного Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸Ñала ÑÑкоÑил подгоÑÐ¾Ð²ÐºÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ,ÑкономиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÑловий Ð´Ð»Ñ Ð¿ÐµÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð° к более ÑовеÑÑÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÑÑÐ¾Ñ – капиÑÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ñ . С наÑала ÑеÑÑнадÑаÑого века капиÑализм ÑÑал ÑÑвеÑждаÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÑемеÑÑно . Ðо он Ñакже , как и пÑедÑдÑÑие ÑоÑмаÑии оÑÑалÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑово анÑагониÑÑиÑеÑким . ÐÑоÑивоÑеÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸Ñализма ÑоÑÑоÑли в ÑкÑплÑаÑаÑии наемнÑÑ ÑабоÑÐ¸Ñ Ð¸ извлеÑении пÑибавоÑной ÑÑоимоÑÑи . ÐÑибавоÑной ÑÑоимоÑÑи , коÑоÑÐ°Ñ ÑакÑиÑеÑки должна бÑла пÑинадлежаÑÑ Ð½Ð°ÐµÐ¼Ð½Ñм ÑабоÑим .
4
То еÑÑÑ Ð³ÑÑбо говоÑÑ Ð¸Ñ ÑÑÑд нагло обкÑадÑвали и обкÑадÑваÑÑ Ð´Ð¾ ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ .
РазвиÑие капиÑализма пÑивело ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ðº ÑкономиÑеÑкой и полиÑиÑеÑкой глобализаÑии . ÐапиÑализм пÑевÑаÑилÑÑ Ð² импеÑиализм или монополиÑÑиÑеÑкий капиÑализм . ÐÐ»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ñ Ð°ÑакÑеÑно обÑазование неÑколÑÐºÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑовÑÑ Ð¤ÐÐ ÑинанÑово полиÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð³ÑÑппиÑовок .ÐÑÑппиÑовки в ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑÐµÐ´Ñ ÑоÑÑоÑÑ Ð¸Ð· ТÐÐ ÑÑанÑнаÑионалÑнÑÑ ÐºÐ¾ÑпоÑаÑий . Ðа данное вÑÐµÐ¼Ñ ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑÑи оÑновнÑе ФÐÐ . ÐÑо амеÑиканÑÐºÐ°Ñ ÑоÑÑоÑÑÐ°Ñ Ð² оÑновном из капиÑала СШÐ. ÐвÑопейÑÐºÐ°Ñ Ð¤ÐÐ ÑÑо ÑÑаÑÑй и новÑй капиÑал евÑопейÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑан .РазиаÑÑÐºÐ°Ñ Ð¤ÐРглавной Ñилой , коÑоÑой ÑвлÑеÑÑÑ ÐиÑай .Ðменно ÑÑи ÑÑи гÑÑппиÑовки вÑе вÑÐµÐ¼Ñ Ð´ÐµÐ»ÑÑ Ð¼Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑкономиÑеÑкие и полиÑиÑеÑкие ÑÑеÑÑ Ð²Ð»Ð¸ÑниÑ. Ð Ð¸Ñ ÑÑководÑÑво конÑÑолиÑÑÐµÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð²Ñей ÑивилизаÑии . Ð ÑезÑлÑÑаÑе ÑÑого Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÐ¼ подÑинение и ÑкÑплÑаÑаÑÐ¸Ñ ÑазвиÑÑми ÑÑÑанами ÑкономиÑеÑки ÑлабоÑазвиÑÑÑ ÑÑÑан . ÐеоколониалиÑÑиÑеÑкÑÑ ÑкÑпанÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¾Ð½Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ð¹ в ÑазвиваÑÑиеÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ñ . ÐбоÑÑÑение валÑÑно-ÑинанÑовой ÑиÑÑаÑии в миÑе .ÐÑиближение ÑÑÑÑевого и ÑнеÑгеÑиÑеÑкого кÑизиÑа .ÐÑкÑÑÑÑвеннÑÑ Ð·Ð°Ð´ÐµÑÐ¶ÐºÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð½Ð°ÑÑно ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкого пÑогÑеÑÑа Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð·Ð²Ð»ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð½Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñми ÑвеÑÑ Ð¿ÑибÑлей . Ðднако здеÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾ ÑказаÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ðµ . , ÐикÑо и ниÑÑо не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾ÑÑановиÑÑ Ð½Ð°ÑÑно ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ . ÐоÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо ÐТРÑвлÑеÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾ÑÑÑвной ÑаÑÑÑÑ ÑволÑÑии ÑивилизаÑии . ÐÑо , как ÑаÑÑÑ Ñела Ñеловека . Ð¡ÐµÐ±Ñ Ð¶Ðµ не бÑдеÑÑ ÑбиваÑÑ . Ðо многие пÑÑаÑÑÑÑ .
РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ ÑÑÑ Ð½Ðµ пÑоÑÑÑÑ ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð¼ важно понÑÑÑ .ÐоÑÐµÐ¼Ñ ÑÑо пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ? Ð Ñем пÑиÑина пÑоÑивоÑеÑий обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑений ÑивилизаÑии ? Ð Ñем вина беднÑÑ Ð¸ в Ñем вина богаÑÑÑ ? ТÑÑ Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð²ÐµÑнÑÑÑÑÑ Ðº ÑволÑÑии миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ непоÑÑедÑÑвенно к ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ ÑеловекÑ. РаÑÑмоÑÑим пÑоÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ. Ðдним из ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑвлений ÑвлÑеÑÑÑ Ð²ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ . Ðна , как ÑнеÑгеÑиÑеÑкое пÑоÑвление миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑнеÑгеÑиÑеÑкÑÑ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ . Ð ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑÐµÐ´Ñ Ð²ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñама ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· ÑовокÑпного множеÑÑва вÑоÑоÑÑепеннÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑей. ÐнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвенно вÑеменнÑми Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑиками .Ðна Ñакже Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑазлиÑнÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑноÑÑÑ . Ðез ÑÑÑÑкÑÑÑноÑÑи не бÑло Ð±Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑи .РвÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑно ÑволÑÑиониÑÑÐµÑ . ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð²Ñеленной ÑÑо колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвеннÑе Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи вÑзваннÑе ее внÑÑÑенними и внеÑними ÑÑÑÑкÑÑÑнÑми взаимодейÑÑвиÑми . ЧеловеÑеÑÐºÐ°Ñ ÑивилизаÑÐ¸Ñ ÑÑо Ñоже ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ, где единиÑами ÑÑÑÑкÑÑÑноÑÑи вÑÑÑÑпаÑÑ Ð»Ñди .ÐаждÑй Ñеловек Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ ÑазлиÑной пÑоÑÑженноÑÑÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкого взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ .ÐÐ¾Ñ Ð¾ÑкÑда ÑаÑÑÑÑ Ð½Ð¾Ð³Ð¸ еÑÑеÑÑвенного оÑбоÑа .Ðо Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑ , ÑÑо ÑеловеÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ Ð½Ðµ могла Ð±Ñ ÑоÑÑоÑÑÑ ÑолÑко из Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ ÐйнÑÑейнов . Ðна пÑоÑÑо Ñогда Ð±Ñ Ð½Ðµ полÑÑилаÑÑ .ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ ÑивилизаÑÐ¸Ñ ÑоÑÑоÑÑÑÑ Ð¸Ð· множеÑÑва ÑазлиÑнÑÑ Ð»Ñдей . ÐÑдей ÑилÑнÑÑ Ð¸ лÑдей ÑлабÑÑ .Рименно благодаÑÑ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑазлиÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑазлиÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑеловеÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¸ ÑволÑÑиониÑÑÐµÑ ÑивилизаÑÐ¸Ñ . ТепеÑÑ ÑаÑÑмоÑÑим паÑамеÑÑÑ Ñеловека Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнеÑгии .
5
ХаÑакÑеÑиÑÑика Ñеловека .
ÐÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñеловека .
ÐÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñеловека ÑÑо оÑганизаÑÐ¸Ñ ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñеловека , Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñеловека. ЧеловеÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑÑо пÑоÑвление оÑганизаÑии ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑки ÑазÑмнÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий Ñеловека . ÐÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð² виде биологиÑеÑки ÑазÑмной пÑоÑÑженноÑÑи ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий . ЧеловеÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑÑо пÑоÑвление пÑоÑÑженноÑÑи ÑазлиÑнÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий . ÐÑи взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑоÑмиÑÑÑÑÑÑ Ð² опÑеделеннÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¸ биологиÑеÑкÑÑ Ð¾ÑганизаÑÐ¸Ñ ÑеловеÑеÑкой жизни .ÐÑа оÑганизаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð² виде ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑки ÑазÑмной пÑоÑÑженноÑÑи ÑазлиÑнÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий .
ÐонÑÑие Ñеловек .
Человек ÑÑо оÑноÑиÑелÑно ÑбаланÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ , биологиÑеÑки ÑазÑÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑиÑÑема , Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑаÑÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии внÑÑÑÐµÐ½Ð½Ð¸Ñ Ð¸ внеÑÐ½Ð¸Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий . ÐÑоÑвлÑеÑÑÑ ÑÑо ÑоÑÑоÑние оÑганизаÑией ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑÐµÑ ÑÑÐ¸Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий в виде биологиÑеÑки ÑазÑмной пÑоÑÑженноÑÑи ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий .Человек ÑÑо биологиÑеÑки ÑазÑÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий .
СпоÑоб ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñеловека .
CпоÑоб ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñеловека ÑÑо биологиÑеÑки ÑазÑÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий .Человек ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð² виде биологиÑеÑки ÑазÑмной пÑоÑÑженноÑÑи ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий .
CÑÑноÑÑÑ , ÑмÑÑл жизни Ñеловека .
СмÑÑл жизни , ÑÑÑноÑÑÑ Ñеловека ÑÑо пÑоÑвление пÑоÑÑженноÑÑи гаÑмониÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий Ñеловека . СÑÑноÑÑÑ Ñеловека ÑÑо пÑоÑвление Ñвоей жизни в виде пÑоÑÑженноÑÑи ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий .
ÐвижÑÑÐ°Ñ Ñила Ñеловека .
ÐвижÑÑÐ°Ñ Ñила Ñеловека ÑÑо биологиÑеÑкие ÑазÑмнÑе гаÑмониÑеÑкие ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ .
Ð Ñак Ð¼Ñ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼ , ÑÑо Ñеловек ÑÑо ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑиÑÑема Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑаÑÑÑ Ð² оÑноÑиÑелÑном ÑнеÑгеÑиÑеÑком баланÑе . ÐÑÐ¾Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкий Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ Ð½Ñжно поÑÑоÑнно поддеÑживаÑÑ . РподдеÑживаÑÑ Ð»ÐµÐ³Ñе вÑего минималÑнÑми ÑнеÑгеÑиÑеÑкими заÑÑаÑами. ÐÑоÑÑейÑий ÑпоÑоб. ÐаÑÑаÑиваÑÑ ÑнеÑгии менÑÑе , а полÑÑаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе . Ðднако даже в ÑизиÑеÑком миÑе Ñакого неÑ. ÐейÑÑвÑÐµÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½ ÑÐ¾Ñ ÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнеÑгии . Рв ÑеловеÑеÑком ÑазÑмном обÑеÑÑве еÑÑÑ .
6
Ðаким же обÑазом? ÐÑоÑÑо пÑиÑваиваÑÑ ÑÑжÑÑ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ . РдейÑÑвиÑелÑно пÑоÑивоÑеÑÐ¸Ñ Ð² ÑеловеÑеÑком обÑеÑÑве наÑалиÑÑ Ñ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñа пÑиÑÐ²Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑжой ÑнеÑгии .СилÑнÑй оÑбиÑал ее Ñ Ñлабого . ÐÑа ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ ÑÐ¾Ñ ÑанÑеÑÑÑ Ð´Ð¾ наÑÑоÑÑего вÑемени .
Ðлава 4 .
ÐаÑÑно ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ (ÐТÐ) .
Tantum possumus .Quatum scimus .
Ðожем ÑÑолÑко. СколÑко знаем.
ÐовоÑÑ Ð¾ капиÑализме Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑказаÑÑ , ÑÑо ÑакÑиÑеÑки ÑейÑÐ°Ñ Ð¾Ð½ поддеÑживаеÑÑÑ Ð¸ÑкÑÑÑÑвенно . Ðидно Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ñо ÑÑо вÑгодно поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо вÑе маÑкиÑÑеÑÑÑ . Ðднако Ñила в меÑке не ÑÑаиÑÑ .ÐапиÑализм Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑÑÑ Ð¾Ðµ иÑÑоÑенное коÑоедом деÑево , коÑоÑое подпиÑаÑÑ Ñо вÑÐµÑ ÑÑоÑон . Ðо Ð¾Ñ Ð²ÐµÑÑа наÑÑно ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкого пÑогÑеÑÑа оно ÑÑеÑÐ¸Ñ Ð¸ в лÑбой Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑÑ Ð½ÑÑÑ . Ð ÑÑо ÑÑановиÑÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð°ÑнÑм Ð´Ð»Ñ ÑеловеÑеÑкого обÑеÑÑва . Ðаждое наÑÑное оÑкÑÑÑие , каждое изобÑеÑение Ð²Ð±Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð³Ð²Ð¾Ð·Ð´Ñ Ð² кÑÑÑÐºÑ Ð³Ñоба капиÑализма . ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑÑ Ð¸Ð¼ÑÑие лÑбÑÑ ÑолÑко ÑÑ ÑаÑÑÑ ÐТР, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑÐµÑ Ð¸Ð·Ð²Ð»ÐµÐºÐ°ÑÑ ÑвеÑÑ Ð¿ÑибÑли . Ð Ñакже конÑÑолиÑоваÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑивилизаÑии .Ðо вÑе Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑ , ÑÑо ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко в ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐµ , но и в обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑениÑÑ . РдейÑÑвиÑелÑно Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑазовалÑÑ Ð¸ÑкÑÑÑÑвеннÑй ÑазÑÑв Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑазвиÑием ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹ ÑивилизаÑии и ÑазвиÑием обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑений. Такое ÑоÑÑоÑние ÑвилоÑÑ ÑледÑÑвием неÑазÑеÑимÑÑ Ð¿ÑоÑивоÑеÑий капиÑализма . Ð Ñакже иÑкÑÑÑÑвенной задеÑжки Ñ Ð¸Ñ ÑеÑением . ÐÑ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼ ,ÑÑо ÑволÑÑÐ¸Ñ ÑазвиваеÑÑÑ ÑкаÑкообÑазно .РпеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ оÑмеÑÐµÐ½Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ð°Ð¼Ð¸ , ÑеволÑÑиÑми , ÑкономиÑеÑкими и полиÑиÑеÑкими кÑизиÑами .ÐелÑÐ·Ñ Ð¶Ð´Ð°ÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ° ÑÑÑ Ð¾Ðµ деÑево капиÑализма завалиÑÑÑ .Ðбо под его обломками Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑÑÑ Ð²ÑÑ ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ болÑÑÐ°Ñ ÐµÐµ ÑаÑÑÑ . Ð Ñакой ÑиÑÑаÑии пÑоигÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй . ÐогаÑÑе могÑÑ Ð¿Ð¾ÑеÑÑÑÑ Ð²Ñе , а беднÑе оказаÑÑÑÑ ÐµÑе в Ñ ÑдÑем положении . ЧÑо же делаÑÑ ? ÐÑжно ÑгладиÑÑ ÑволÑÑионнÑе пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ñ ÑкономиÑеÑкой и полиÑиÑеÑкой жизни ÑеловеÑеÑкого обÑеÑÑва. Ðаким обÑазом ? ÐÑ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼ , ÑÑо оÑновное пÑоÑивоÑеÑие Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸Ñализма Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾ взаимодейÑÑвиÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми . РаÑÑмоÑÑим Ð¸Ñ . У Ð½Ð°Ñ ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð´Ð²Ð° оÑновнÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð° взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ .ÐÑо неÑавнознаÑнÑе , но ÑавноÑеннÑе ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ .РнеÑавнознаÑнÑе , и неÑавноÑеннÑе ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ . Ðак ÑÑо вÑглÑÐ´Ð¸Ñ ? ÐеÑвÑй вид ÑÑо ÑавноÑеннÑе , неÑавнознаÑнÑе ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ . ЧÑо ÑÑо Ñакое ? РаÑÑмоÑÑим на пÑоÑÑом пÑимеÑе . ÐопÑÑÑим один ÑÑбÑÐµÐºÑ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð´Ð²Ðµ гÑÑÑи , а дÑÑгой ÑеÑÑÑе Ñблока . Ðдна гÑÑÑа ÑнеÑгеÑиÑеÑки Ñавна двÑм Ñблокам . ÐÑи взаимном обмене одной гÑÑÑи на два Ñблока Ð¼Ñ Ð±Ñдем ÑикÑиÑоваÑÑ ÑавноÑеннÑе неÑавнознаÑнÑе ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ .
ÐÐ°Ð»Ð°Ð½Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкой ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ ÑÑбÑекÑа не бÑÐ´ÐµÑ Ð½Ð°ÑÑÑен.
7
Ðни не ÑеÑÑÑÑ ÑнеÑгии Ñак как Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑавноÑеннÑй ÑнеÑгеÑиÑеÑкий обмен . СÑбÑекÑÑ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии ÑнеÑгеÑиÑеÑкой гаÑмонии и индивидÑалÑного ÑнеÑгеÑиÑеÑкого баланÑа .
ÐÑоÑой вид ÑÑо неÑавноÑеннÑе , неÑавнознаÑнÑе ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑвиÑ. РаÑÑмоÑÑим на пÑимеÑе .
ÐÑи обмене одной гÑÑÑи на ÑÑи Ñблока наблÑдаем неÑавноÑеннÑе неÑавнознаÑнÑе ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑвиÑ. ÐÐ°Ð»Ð°Ð½Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкой ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð½Ð°ÑÑÑен Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ ÑÑбÑекÑа .У одного бÑÐ´ÐµÑ Ð¸Ð·Ð±ÑÑок ÑнеÑгии. Ð ÑÑвÑÑво ÑйÑоÑии и вÑедозволенноÑÑи .У дÑÑгого ее недоÑÑаÑок . Ð ÑÑвÑÑво неполноÑенноÑÑи и возникновение болезней . Рданном ÑлÑÑае Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдаем не гаÑмониÑнÑе взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ . ÐÑо и еÑÑÑ Ð¾Ñновное пÑоÑивоÑеÑие ÑеловеÑеÑкого обÑеÑÑва .Ðак
бÑÑÑ ?Ðозможно ли на данное вÑÐµÐ¼Ñ , иÑполÑзÑÑ Ð½Ð°ÑÑно ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ ÑеÑиÑÑ ÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ . ÐказÑваеÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ . РазвиÑие наÑки и ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ¸ Ð´Ð°ÐµÑ ÑейÑÐ°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ ÑоздаÑÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ ÑпоÑобÑÑвÑÑÑие ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³Ð°ÑмониÑнÑÑ Ð¾ÑноÑений в обÑеÑÑве лÑдей . ÐÐ´Ð½Ñ Ð¸Ð· ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹ пÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð°Ð²ÑÐ¾Ñ .ÐÑо меÑод коÑÑекÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий в обÑеÑÑве .ÐаÑÑнÑй пÑÐ¾ÐµÐºÑ Ð½Ð°Ð·ÑваеÑÑÑ ,, ÐонÑÑÐ¾Ð»Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкого баланÑа Ñеловека поÑÑедÑÑвом пÑибоÑа-измеÑиÑÐµÐ»Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкого баланÑа ââ. Ð Ñем ÑÑÑноÑÑÑ Ð¿ÑоекÑа? РаÑÑмоÑÑим по поÑÑдкÑ. ÐеÑод оÑнован на ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑÑ Ð»Ñдей в ÑеловеÑеÑком обÑеÑÑве .
ÐÑе Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий – Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸ÑеÑкие ,ÑизиÑеÑкие , Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑеÑкие , биологиÑеÑкие , ÑазÑмнÑе имеÑÑ Ð¾Ð±Ñий знаменаÑÐµÐ»Ñ . Ðни ÑвлÑÑÑÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкими взаимодейÑÑвиÑми . ЧÑо Ñакое ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ? ÐнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑо пÑоÑвление ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑвенно каÑеÑÑвенного ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñил взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑекÑивной ÑеалÑноÑÑи . Человек пÑоÑвлÑÐµÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ . ÐÑи ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ конÑÑолиÑоваÑÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкими ÑÑедÑÑвами .
ÐонÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿Ñи помоÑи пÑибоÑа измеÑиÑÐµÐ»Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкого баланÑа Ñеловека . Ðажно оÑмеÑиÑÑ , ÑÑо в медиÑине Ñже давно пÑоизводÑÑ Ð¿ÑоÑÑейÑÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿ÑÑÑеÑнÑÑ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð»ÑнÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð³Ð½Ð¾ÑÑÐ¸ÐºÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкого баланÑа Ñеловека .Ðо ее можно ÑделаÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ñенной . То еÑÑÑ Ð°Ð¿Ð¿Ð°ÑÐ°Ñ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ñй ÑнеÑгеÑиÑеÑкий Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ Ñеловека .Такой пÑÐ¸Ð±Ð¾Ñ ÑейÑÐ°Ñ Ð½Ð°Ð¼ по Ñилам .
ÐоÑле его ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð½ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑен в маÑÑовое пÑоизводÑÑво миллиаÑднÑми паÑÑиÑми. ÐÑÐ¸Ð±Ð¾Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð°ÐºÑнÑм в виде мобилÑного ÑелеÑона или наÑÑÑнÑÑ ÑаÑов. ÐÑÐ¾Ñ ÑоÑиалÑнÑй и медиÑинÑкий аппаÑÐ°Ñ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑедназнаÑен индивидÑалÑнÑм полÑзоваÑелÑм , обÑеÑÑвеннÑм и гоÑÑдаÑÑÑвеннÑм оÑганизаÑиÑм . Ðн Ñакже Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿ÑекÑаÑнÑм ÑÑедÑÑвом Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑполÑÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² медиÑине. ÐÑÐ¸Ð±Ð¾Ñ Ð² лÑбое вÑÐµÐ¼Ñ ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкий Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ Ñеловека .
Человек , пÑоÑвлÑÑÑий ÑнеÑгеÑиÑеÑкий диÑÐ±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð²Ñегда знаÑÑ Ð¾Ð± ÑÑом. Ðн ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑвоевÑеменно пÑÐ¾Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ ÑеабилиÑаÑионное леÑение. Ðо главное назнаÑение пÑибоÑа ÑÑо ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑеÑа. ÐонÑÑÐ¾Ð»Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкого баланÑа ÑÑо пÑÑÑ Ðº ÑнеÑгеÑиÑеÑкой гаÑмонии вÑего ÑеловеÑеÑкого обÑеÑÑва.
8
ÐлагодаÑÑ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑибоÑÑ Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ полноÑÑÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми и гоÑÑдаÑÑÑвами. ÐаждÑй Ñеловек бÑÐ´ÐµÑ ÑÑаÑаÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑживаÑÑ Ñвой ÑнеÑгеÑиÑеÑкий Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ Ð¸ боÑоÑÑÑÑ Ð·Ð° него еÑли кÑо Ñо бÑÐ´ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ наÑÑÑаÑÑ. ÐÑÑеÑÑвенно он бÑÐ´ÐµÑ ÑÑебоваÑÑ ÑÑо и Ð¾Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð»Ñдей. ÐÑи ÑÑом могÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ иÑÑезнÑÑÑ Ð½ÑнеÑние пÑоÑивоÑеÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸Ñализма . Ðозможно поÑвÑÑÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñе Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¾ ÑнеÑгеÑиÑеÑком баланÑе Ñеловека .
С наÑÑÑеннÑм ÑнеÑгеÑиÑеÑким баланÑом Ñеловека . ÐÐ¸Ð»Ð¾Ñ Ð½Ðµ ÑÑÐ´ÐµÑ Ð·Ð° ÑÑÑÑвал ÑамолеÑа . ÐÑÐ°Ñ Ð½Ðµ ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ð´ÐµÐ»Ð°ÑÑ Ð¾Ð¿ÐµÑаÑÐ¸Ñ .СÑдÑÑ Ð½Ðµ ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²ÑнеÑÑи пÑÐ¸Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ . ÐÑÐµÐ·Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ бÑÐ´ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð¿Ñаво пÑинÑÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ðµ либо ÑеÑение .ÐепÑÑаÑа не пÑÑÑÑÑ Ð² паÑÐ»Ð°Ð¼ÐµÐ½Ñ . ÐоÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо ÑнеÑгеÑиÑеÑкий Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ Ð²Ñегда бÑÐ´ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ конÑÑолем .ÐонеÑно ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð±Ð¾Ñ Ð² какой Ñо меÑе ÑвлÑеÑÑÑ ÑлеменÑом огÑаниÑениÑ, но его полÑза неизмеÑимо болÑÑе Ð´Ð»Ñ ÑивилизаÑии . ÐÐµÐ´Ñ ÑÑо ÑеÑÑнÑй конÑÑÐ¾Ð»Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ над каждÑм . Человека над обÑеÑÑвом и обÑеÑÑва над Ñеловеком . РлÑбом ÑлÑÑае веÑÐ´Ð¸ÐºÑ Ð¾ его пÑименении Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑеÑаÑÑ Ð²Ñе вмеÑÑе . ÐÐ»Ñ ÑÑого еÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенноÑÑÑ , ÑÑенÑе и полиÑики .
Ðлава 5.
ÐаÑмонизм , как алÑÑеÑнаÑива капиÑализма .
РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкÑÑ Ð¸ ÑеловеÑеÑкÑÑ ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑаем , ÑÑо Ñе ее ÑÑÑÑкÑÑÑÑ , коÑоÑÑе пÑидеÑживалиÑÑ Ð³Ð°ÑмониÑной жизни ÑÐ¾Ñ ÑанÑÑÑÑÑ Ð²Ð¾ вÑемени и пÑоÑÑÑанÑÑве . Рименно благодаÑÑ Ð³Ð°ÑмониÑнÑм биологиÑеÑким ÑиÑÑемам Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¸Ñ ÑейÑÐ°Ñ Ñакой ÑазнообÑазнÑй и динамиÑнÑй . Так , ÑÑо же Ñакое гаÑÐ¼Ð¾Ð½Ð¸Ñ . Ðадим ей опÑеделение .
ÐаÑÐ¼Ð¾Ð½Ð¸Ñ ( гÑеÑ. harmonia â ÑвÑÐ·Ñ , ÑÑÑойноÑÑÑ , ÑоÑазмеÑноÑÑÑ ÑаÑÑей , ÑлиÑние ÑазлиÑнÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð² единое оÑганиÑное Ñелое . ÐаÑÐ¼Ð¾Ð½Ð¸Ñ ÑÑо пÑоÑивоположенноÑÑÑ Ñ Ð°Ð¾ÑÑ . ÐÑ Ð³Ð°Ñмонии пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ñлово гаÑмонизм .
Ð, ÑÑо же Ñакое гаÑмонизм Ð´Ð»Ñ ÑивилизаÑии ? ÐаÑмонизм ÑÑо обÑеÑÑвеннÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ , оÑнованнÑе на гаÑмониÑнÑÑ Ð¿ÑинÑÐ¸Ð¿Ð°Ñ . ÐаÑмонизм , как обÑеÑÑвеннÑй ÑÑÑой ÑÑо не пÑоÑивоположенноÑÑÑ ÐºÐ°Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ñ . ÐÑо еÑÑеÑÑвенное коÑÑекÑиÑование пÑоÑивоÑеÑий капиÑализма в облаÑÑи обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑений . ÐÑо его пÑодолжение .ÐпÑеделим оÑновнÑе паÑамеÑÑÑ Ð³Ð°Ñмонизма . ÐеÑвое ÑÑо опÑеделение напÑавленноÑÑи гаÑмониÑного ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии . ÐÑоÑое ÑÑо пÑинÑип гаÑмониÑного ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ . ТÑеÑÑе ÑÑо гаÑмониÑнÑе ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ , как оÑнова обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑений ÑивилизаÑии и как меÑод миÑного коÑÑекÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑволÑÑии ÑеловеÑеÑÑва .ЧеÑвеÑÑое ÑÑо Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼ ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³Ð°ÑмониÑной ÑивилизаÑии . Ðведение ÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð°ÑамеÑÑов в Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва пÑÐ¸Ð²ÐµÐ´ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ в ÑоÑÑоÑние гаÑмонии .РезÑлÑÑаÑом вÑего ÑÑого должно ÑÑаÑÑ Ð¿ÑоÑвление гаÑмониÑной ÑволÑÑии . РеÑÑеÑÑвенного без ÑволÑÑионнÑÑ ÑкаÑков ÑÑабилÑного ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва . РаÑÑмоÑÑим ÑÑи ÑоÑÑавлÑÑÑие по поÑÑдкÑ.
9
ÐапÑавленноÑÑÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии .
ÐÐ»Ñ Ð³Ð°ÑмониÑного ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии напÑавленноÑÑÑ ÐµÐµ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° бÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑной. ÐоложиÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии ÑÑо пÑоÑвление ÑвелиÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеловеÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи в виде ÑвелиÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑовокÑпного множеÑÑва ÑеловеÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð³Ð°ÑмониÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий. ÐÑи ÑÑом наÑеление планеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ðµ ÑвелиÑиваÑÑÑÑ . Ðо ÑнеÑгеÑиÑеÑкий поÑенÑиал ÑивилизаÑии ÑвелиÑиваеÑÑÑ .
ÐÑинÑип ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³Ð°ÑмониÑной ÑивилизаÑии .
РаÑÑмоÑÑим пÑинÑип ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑивилизаÑии на оÑнове пÑинÑипов капиÑализма. Ðн Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ñакое опÑеделение .ÐÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ по ÑпоÑобноÑÑÑм и ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ возможноÑÑÑм. ÐÑÑеÑÑвенно Ñакой пÑинÑип ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑеловеÑеÑÑва не ÑпоÑобÑÑвовал его ÑÑабилÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ .Ð Ð²Ð¸Ð´Ñ Ñого , ÑÑо наÑÑÑалоÑÑ ÑооÑноÑение заÑÑаÑенной ÑнеÑгии к полÑÑенной . ÐÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¾ наÑÑÑение ÑнеÑгеÑиÑеÑкого баланÑа Ñеловека .СледÑÑвием ÑÑого Ñ ÑивилизаÑии пÑоÑвлÑлиÑÑ Ð½ÐµÑÑÑÑанимÑе обÑеÑÑвеннÑе пÑоÑивоÑеÑÐ¸Ñ . ÐаÑмонизм , как обÑеÑÑвеннÑй ÑÑÑой говоÑÐ¸Ñ Ð¾ новом пÑинÑипе ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ . Ðн Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ñакое опÑеделение . ÐÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ по ÑпоÑобноÑÑÑм и ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ ÑÑÑÐ´Ñ ( диÑÑеÑенÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÑÑдÑ) . РаÑÑмоÑÑим понÑÑие диÑÑеÑенÑиÑованного ÑÑÑда. Такой ÑÑÑд ÑейÑÐ°Ñ Ð¸ÑполÑзÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ ÑпонÑкие компании .ÐÑиведем пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ .Ðолодой Ð¸Ð½Ð¶ÐµÐ½ÐµÑ Ð² компании полÑÑÐ°ÐµÑ Ð·Ð°ÑплаÑÑ Ð½Ð°Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ менÑÑе , Ñем пÑоÑеÑÑионалÑнÑй ÑабоÑий пÑоÑабоÑавÑий в ÑÑой же компании много Ð»ÐµÑ .ÐдеÑÑ ÑÑиÑÑваеÑÑÑ ÑовокÑпнÑй вклад ÑÑого ÑабоÑего в ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ . РколиÑеÑÑво ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑимеÑов Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ . ÐÑоме ÑÑого гаÑмониÑÐ½Ð°Ñ ÑивилизаÑÐ¸Ñ ÑÑо обÑеÑÑво Ñавного пÑава каждого Ñеловека на доÑÑойнÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ . РеÑли Ñеловек в ÑÐ¸Ð»Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ñо пÑиÑин не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑиÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ñам , ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐµÐ¼Ñ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑ . ÐпÑÑÑ Ð¶Ðµ благодаÑÑ Ð´Ð¸ÑÑеÑенÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÑÑÐ´Ñ .ÐÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð·Ð½Ð°ÑÑ , ÑÑо Ñеловек ÑÑо оÑноÑиÑелÑно ÑавновеÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑиÑÑема .
Ðго ÑнеÑгеÑиÑеÑкий Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ ( пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´ â ÑаÑÑ Ð¾Ð´ ÑнеÑгии ) в ÑеÑении некоÑоÑого вÑемени Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÐµÐ·Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾ колебаÑÑÑÑ Ñ ÑазниÑей до 50% . ÑÑо Ñвление ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ±Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкого баланÑа Ñеловека ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ñакже Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑвелиÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¸ÑÑеÑенÑиÑованного ÑÑÑда .
ÐаÑмониÑнÑе ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ .
ÐпÑеделение понÑÑÐ¸Ñ Ð³Ð°ÑмониÑнÑе ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑвиÑ.
ÐаÑмониÑнÑе ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÑо оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑнованнÑе на неÑавнознаÑнÑÑ , ÑавноÑеннÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑазлиÑнÑм Ñленами ÑеловеÑеÑкого обÑеÑÑва .То еÑÑÑ ÑÑо ÑавноÑеннÑй обмен Ñазной ÑнеÑгией.
10
ÐÐ»Ñ Ð½Ð¾ÑмалÑного ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии нÑжно , ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÐºÐ¾ÑÑÑиÑÐ¸ÐµÐ½Ñ Ð³Ð°ÑмониÑнÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий бÑл не менее 75% .ÐаÑмониÑнÑе ÑнеÑгеÑиÑеÑкие взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÑо Ð±Ð°Ð·Ð¸Ñ Ð³Ð°ÑмониÑной ÑивилизаÑии .Ð Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÐ¾Ð»Ñ ÑÑо пÑоÑвление ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ñного пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð° ÑивилизаÑии к гаÑмониÑной ÑволÑÑии .
ÐÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼ ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³Ð°ÑмониÑной ÑивилизаÑии.
ÐовоÑÑ Ð¾ Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ðµ ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³Ð°ÑмониÑной ÑивилизаÑии Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑказаÑÑ ÑледÑÑÑее . СовÑеменное ÑÑÑÑкÑÑÑное поÑÑÑоение обÑеÑÑва , деление его на гоÑÑдаÑÑÑва , ÑоÑÐ·Ñ , блоки Ñо вÑеменем бÑÐ´ÐµÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑÑÑ . Ðполне возможно , ÑÑо в недалеком бÑдÑÑем ÑÑÑÑкÑÑÑноÑÑÑ ÑивилизаÑии измениÑÑÑ Ð¸ пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð´ÑÑгие ÑоÑÐ¼Ñ .
СкоÑее вÑего ÑÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑеловеÑеÑÐºÐ°Ñ ÐаÑÑиÑа ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ , пÑедÑÑавлÑÑÑÐ°Ñ Ñобой ÑовокÑпное множеÑÑво ÑеловеÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий . ÐÑиÑем вÑÑажаÑÑÑÑ ÑÑи ÑвÑзи и взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð±ÑдÑÑ Ð¿Ð¾ вÑем возможнÑм напÑавлениÑм жизнедеÑÑелÑноÑÑи ÑивилизаÑии . ЧеловеÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð°ÑÑиÑа ÑÑо пÑоÑвление полиÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ , ÑкономиÑеÑÐºÐ¸Ñ , кÑлÑÑÑÑнÑÑ , дÑÑ Ð¾Ð²Ð½ÑÑ Ð¸ дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий . ÐоÑÑедÑÑвом ÑазлиÑнÑÑ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ð¹ , ÑеÑений , ÑоÑзов .ÑоÑÑмов ,паÑÑий , ÑообÑеÑÑв , ÑÑбÑекÑов ÑеловеÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи , ÑÑÑÑкÑÑÑ Ð¾ÑÑавÑейÑÑ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑвенной влаÑÑи.
ÐаÑÑиÑа ÑÑо пÑоÑвление ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑивилизаÑий . ÐÑиÑем ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð´ÐµÑенÑÑализованной , полиÑенÑÑиÑной , Ñо еÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑвенно ÑоÑеÑной , а знаÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑÑабилÑной , ÑпоÑÑдоÑенной и ÑооÑвеÑÑÑвенно гаÑмониÑной .
ÐпÑеделение понÑÑÐ¸Ñ ÐаÑÑиÑа ÑивилизаÑии.
ÐаÑÑиÑа ÑивилизаÑии ÑÑо ÑÑакÑалÑÐ½Ð°Ñ , ÑÑÑÑкÑÑÑÐ½Ð°Ñ , ÑамоÑегÑлиÑÑÑÑаÑÑÑ , ÑамооÑганизÑÑÑаÑÑÑ ÑиÑÑема пÑедÑÑавлÑÑÑÐ°Ñ Ñобой Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼ ÑовокÑпного множеÑÑва взаимоÑвÑзаннÑÑ Ð¸ взаимодейÑÑвÑÑÑÐ¸Ñ ÑенÑÑов ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑивилизаÑией .
ÐÑи ÑÑом влаÑÑÑ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑв , ÑоÑзов , блоков в виде Ð¸Ñ Ð¾Ñганов ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ , а Ñакже влаÑÑÑ ÑазлиÑнÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ , ÑинанÑовÑÑ Ð³ÑÑппиÑовок поÑÑепенно ÑменÑÑаеÑÑÑ .
Ðни медленно , миÑно ÑÑ Ð¾Ð´ÑÑ Ð² ÑÐµÐ½Ñ .С ÑеÑением вÑемени Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑвление ÑкономиÑеÑкой и полиÑиÑеÑкой влаÑÑи ÑÑановиÑÑÑ ÑиÑÑо ÑимволиÑеÑким .
Ðлава 6.
РеволÑÑÐ¸Ñ Ð² ÐмеÑике .
РеволÑÑÐ¸Ñ Ð² СоединеннÑÑ Ð¨ÑаÑÐ°Ñ ÐмеÑики. Ðна не ÑолÑко возможна она ÑеалÑна . Рне ÑолÑко в ÐмеÑике. Ðна Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¸ во вÑÐµÑ ÑазвиÑÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ñ ÐвÑопÑ. ЧÑо же ÑÑо за ÑеволÑÑÐ¸Ñ ? ÐÑо наÑÑно ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеволÑÑÐ¸Ñ Ð² облаÑÑи обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑений. ÐоÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑений? ÐоÑÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ в ÑазвиÑÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¸Ñа ? ÐоÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñй и ÑкономиÑеÑкий ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑв позволÑÐµÑ ÑÑо ÑделаÑÑ ÑейÑÐ°Ñ . То еÑÑÑ ÑоздаÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ðµ обÑеÑÑво , новÑе обÑеÑÑвеннÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° оÑнове гаÑмониÑнÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий . СооÑвеÑÑÑвенно пÑиложив к ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ конÑÑÐ¾Ð»Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий в обÑеÑÑве.
11
ÐÑÑеÑÑвенно пÑи Ñлове ÑеволÑÑÐ¸Ñ Ñ Ð²ÑÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÑÑ Ð¾ÑÑиÑаÑелÑнÑе ÑмоÑии , навеÑннÑе из пÑоÑлÑÑ Ð²ÐµÐºÐ¾Ð². Ðо здеÑÑ ÑеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ ÑеволÑÑии наÑÑно ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкой . Ð ÑÑо ÑовÑем дÑÑгое дело . Ð ÑовÑем дÑÑгое оÑноÑение .ÐÑли гÑажданам ÑÑÐ¸Ñ ÑÑÑан пÑедложиÑÑ Ð»ÑÑÑие возможноÑÑи Ð´Ð»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ , лÑÑÑие ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ , кÑо же оÑкажеÑÑÑ . Ðа и Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð»ÑнейÑего ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑÑÐ¸Ñ ÑÑÑан поÑÑепеннÑй пеÑÐµÑ Ð¾Ð´ Ð¾Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸Ñализма к гаÑÐ¼Ð¾Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð¿ÑинеÑÐµÑ ÑÑабилÑноÑÑÑ Ð¸ вÑеобÑий ÑаÑÑÐ²ÐµÑ . ÐаÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¾ÑвободиÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑва пÑоÑивоÑеÑий в обÑеÑÑве. ÐÑÑеÑÑвенно Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑ, ÑÑо гаÑмонизм ÑÑо не панаÑÐµÑ Ð¾Ñ Ð²ÑÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½ÐµÐ¹ ÑеловеÑеÑкого обÑеÑÑва . ÐÑо вÑего лиÑÑ ÑледÑÑÑий Ñаг в ÑволÑÑии обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑений ÑивилизаÑии . Ðо ÑÑÐ¾Ñ Ñаг Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑгÑаÑÑ ÑеÑаÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ÑÐ¾Ñ Ñанении жизни ÑивилизаÑии и в ее далÑнейÑем ÑазвиÑии . ÐÑ ÑазвиÑÑÑ ÑÑÑан завиÑÐ¸Ñ ÑволÑÑÐ¸Ñ ÑеловеÑеÑÑва .
ÐовоÑÑ Ð¾ ÑлабоÑазвиÑÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ñ , гаÑмонизм Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑоÑÑо ÑпаÑением Ð¾Ñ ÑкономиÑеÑкой и полиÑиÑеÑкой завиÑимоÑÑи и дегÑадаÑии. Ðбо ÑазвиÑÑе ÑÑÑÐ°Ð½Ñ , Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑиеÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии гаÑмониÑнÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий , бÑдÑÑ ÑовÑем по – дÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ Ðº ним оÑноÑиÑÑÑ .То еÑÑÑ Ð¾Ð½Ð¸ бÑдÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвоваÑÑ Ð½Ð° гаÑмониÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ñ . ÐÑо бÑдÑÑ ÑавнопÑавнÑе паÑÑнеÑÑ .ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑлабоÑазвиÑÑе ÑÑÑÐ°Ð½Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¿ÑоÑÑо кÑиÑаÑÑ Ð¾ гаÑмониÑнÑÑ Ð¾ÑноÑениÑÑ , еÑли они конеÑно Ñ Ð¾ÑÑÑ Ð²ÑжиÑÑ . Рони оÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð¾ÑÑÑ . РеÑли подÑмаÑÑ . ÐÑем ÑÑо вÑгодно .
Ðлава 7 .
ÐаклÑÑение .
ÐÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÐ¼, ÑÑо капиÑализм не веÑен . ÐоÑÐ¾Ð¼Ñ , ÑÑо пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ , коÑоÑÑе он ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Ð´Ð»Ñ ÑивилизаÑии ÑлиÑком велики . ÐоÑÑаÑоÑно двÑÑ Ð¼Ð¸ÑовÑÑ Ð²Ð¾Ð¹Ð½ . Ð Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¸ÑкаÑÑ Ð²Ð°ÑианÑÑ ÐµÐ³Ð¾ коÑÑекÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² лÑÑÑÑÑ ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ . ÐоÑÑекÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑÑÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐµÑ Ð¿ÑоÑивоÑеÑий , коÑоÑÑе он Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ . ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð³Ð°Ñмонизм еÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑнÑй пÑиемник на ÑÐ¼ÐµÐ½Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ñ . ÐÑÑеÑÑвенно еÑÑÑ Ð»Ñди не заинÑеÑеÑованнÑе в Ñмене обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑений . ÐÑо каÑаеÑÑÑ ÑинанÑово пÑомÑÑленнÑÑ Ð³ÑÑппиÑовок . ÐикÑо не ÑобиÑаеÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑо Ñак оÑдаваÑÑ Ð²Ð»Ð°ÑÑÑ . Ðо и Ñам еÑÑÑ Ð·Ð´ÑавомÑÑлÑÑие лÑди , коÑоÑÑе понимаÑÑ , ÑÑо доводиÑÑ ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾ ÑÑдного Ð´Ð½Ñ Ð½ÐµÐ»ÑÐ·Ñ .ÐнаÑе можно поÑеÑÑÑÑ Ð²Ñе . Ркогда ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ конÑÑолем никÑо не ÑÐºÐ°Ð¶ÐµÑ , ÑÑо Ð²Ñ Ð¶Ð¸Ð²ÐµÑе лÑÑÑе . ÐоÑÐ¾Ð¼Ñ , ÑÑо бÑдÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ðµ .ÐÑ Ð¿ÑоÑÑо болÑÑе ÑабоÑаеÑе . ÐÑдем надеÑÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑазÑм , мÑдÑоÑÑÑ Ð¸ ÑÑвÑÑво ÑамоÑÐ¾Ñ ÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеловеÑеÑкого обÑеÑÑва и каждого Ñеловека в оÑделÑноÑÑи .
ÐиÑеÑаÑÑÑа:
1 ÐнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð³Ð°ÑмониÑ, как ÑпоÑоб ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑивилизаÑии. ÐоÑбанÑ. Ð Ð .2010г
2 СÑÑÑкÑÑÑÐ½Ð°Ñ Ð³Ð°ÑмониÑ, как ÑпоÑоб ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑивилизаÑии. ÐоÑбанÑ. Ð Ð . 2011г.
3 ÐаÑадигма ÑивилизаÑии Homo sapiens . ÐоÑбанÑ. Ð Ð .2011г.
4 ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ . ÐоÑÐ±Ð°Ð½Ñ .Ð Ð 2011г.
5 ÐаÑадигма миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ .ÐоÑÐ±Ð°Ð½Ñ .Ð Ð.2011г.
6 ÐиÑоздание. ТеоÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¿ÑеделенноÑÑи. ÐоÑÐ±Ð°Ð½Ñ Ð .Ð. 2012г.
12
ÐÐÐÐ ÐÐТÐЧÐСÐÐЯ ТÐÐÐ ÐЯ ÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐЯ.
ENERGY THEORY OF THE UNIVERSE.
ÐвÑÐ¾Ñ ÐоÑÐ±Ð°Ð½Ñ ÐалеÑий. Cosmoglot.
УкÑаина. СимÑеÑополÑ. 10.10.2012г.
СодеÑжание:
Ðлава 1 Ðведение.
Ðлава 2 СоÑÑав ÐиÑозданиÑ.
Ðлава 3 ÐÑÑговоÑÐ¾Ñ ÑнеÑгии.
Ðлава 4 ÐÑеленнаÑ.
Ðлава1.
Ðведение.
ÐÑоÑÑоÑа!
ÐÑо гениалÑноÑÑÑ.
Cosmoglot.
ÐÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑознаÑелÑнÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ, ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ð»Ñдей, пÑÑалаÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÑ ÑÑÑоение ÐиÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑпоÑоб его ÑÑÑеÑÑвованиÑ. ÐножеÑÑво ÑÑенÑÑ ÑабоÑало и ÑабоÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°Ð´ изÑÑением ÑÑой пÑоблемÑ. РдейÑÑвиÑелÑно, ÑÑÑоение и оÑганизаÑÐ¸Ñ ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑо Ñайна Ð½Ð¾Ð¼ÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ Ð´Ð»Ñ ÑеловеÑеÑÑва. Ðе оÑкÑÑÑие, Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð½ÑÑÑ ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° новÑÑ ÑÑÑÐ¿ÐµÐ½Ñ ÑволÑÑионного ÑазвиÑиÑ. Ðднако пÑоблема в ее ÑеÑении, заклÑÑалаÑÑ Ð² многогÑанной ÑложноÑÑи, поÑÑавленной пеÑед ÑÑенÑми задаÑи. РоÑибки бÑли неизбежнÑ. ÐÑе ÑÑенÑе в оÑновном Ñли к ее ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ â ÑкÑÑенÑивнÑм пÑÑем. То еÑÑÑ Ð¿ÑÑалиÑÑ ÑазÑÑбиÑÑ ÐоÑдиев Ñзел пÑоблем. ÐÑÑеÑÑвенно ÑÑо ни к ÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ðµ пÑиводило. ÐÑиÑиной бÑло Ñо, ÑÑо на ÑÑенÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвовал ÑеловеÑеÑкий ÑакÑоÑ. Ðо ÑÑо бÑла не Ð¸Ñ Ð²Ð¸Ð½Ð°. ÐвÑÐ¾Ñ Ñмог оÑклÑÑиÑÑ ÑÑÐ¾Ñ ÑакÑоÑ. РпоÑел инÑенÑивнÑм пÑÑем. Ðаким? ÐÑопоÑливо иÑкаÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ Ñзла и поÑÑепенно его ÑаÑпÑÑÑваÑÑ. ÐÐ»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñоблема заклÑÑалаÑÑ Ð² поиÑке Ñой единой доÑоги, коÑоÑÐ°Ñ Ð²ÐµÐ»Ð° к ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑзлÑ. РезÑлÑÑаÑ. ÐвÑоÑ, за Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¼Ð¸Ð½ÑÑÑ, наÑел ÑеÑение оÑганизаÑии ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐиÑозданиÑ. Ðо, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑийÑи к ÑÑой минÑÑе, ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾ÑÑебовалоÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ двадÑаÑи пÑÑи Ð»ÐµÑ ÑпоÑной ÑабоÑÑ Ð¸ изоÑÑенного Ñма. Ð 1997 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð½ вÑвел ÑоÑмÑÐ»Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
РпÑоÑÑженноÑÑÑ = ——————————————————–ï
Ð-(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ðде Ð ÑÑо ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ.
Ðде Ð ÑÑо ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¸Ð½ÐµÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ.
Ðде Ð , Ð – и Ñ Ð´ ÑÑо поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгиÑ.
1
ÐвÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ñл, ÑÑо ÑаÑкÑÑÑÑ ÐиÑоздание, можно ÑолÑко ÑеÑез ÑнеÑгиÑ.
ÐÑоÑой паÑамеÑÑ, коÑоÑÑй иÑполÑзовал авÑÐ¾Ñ ÑÑо двойÑÑвенноÑÑÑ ÐиÑозданиÑ. ÐейÑÑвиÑелÑно, кÑда Ð±Ñ Ð¼Ñ Ð½Ðµ поÑмоÑÑели, везде пÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð´Ð²Ð¾Ð¹ÑÑвенноÑÑÑ.
Рвиде пÑоÑивоположноÑÑи, в виде пÑоÑивоÑÑоÑниÑ. ÐÑи два оÑновнÑÑ ÑакÑоÑа и множеÑÑво Ð¼ÐµÐ»ÐºÐ¸Ñ , авÑÐ¾Ñ Ð¸ÑполÑзовал Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑкÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ.
СÑало понÑÑно, ÑÑо оÑновной пÑоÑеÑÑ, коÑоÑÑй пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² ÐиÑоздании ÑÑо кÑÑговоÑÐ¾Ñ ÑнеÑгии. ÐÑиÑем, пÑедназнаÑение ÑÑого кÑÑговоÑоÑа – поддеÑжание ÑнеÑгеÑиÑеÑкого баланÑа ÐиÑозданиÑ. Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑÑÑноÑÑÑ ÐиÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑо еÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑжание
ее ÑнеÑгеÑиÑеÑкого баланÑа, поÑÑедÑÑвом кÑÑговоÑоÑа ÑнеÑгии. ÐвÑÐ¾Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾ дÑмал о Ñом, ÑÑо ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð»Ð¸ ÑаÑкÑÑваÑÑ ÑÐ°Ð¹Ð½Ñ ÐиÑозданиÑ? Ðо, в конÑе конÑов, пÑиÑел к вÑводÑ. ÐÐ»Ñ ÑивилизаÑии оÑÐµÐ½Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ ÑÑÑоении ÐиÑозданиÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑа ÑÑаÑÑÑ Ð±ÑдеÑ, об оÑганизаÑии ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐиÑозданиÑ. РаÑÑмоÑÑим ее по поÑÑдкÑ.
Ðлава 2.
СоÑÑав ÐиÑозданиÑ.
ÐиÑоздание ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· двÑÑ ÐºÐ°ÑегоÑий. ÐÑо каÑегоÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÑÑо и каÑегоÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸ÑÑо.
ÐÑ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼, ÑÑо ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð±ÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð´Ð²ÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð². ÐÑо ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ Ð¸ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ. Ðак она пÑедÑÑавлена в ÐиÑоздании. ÐдеÑÑ Ð¸ далее, Ñ Ð½Ð°Ñ Ð±ÑдÑÑ Ð¿Ð¾ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿Ð°ÑадокÑÑ, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ðº ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ñжно оÑноÑиÑÑÑÑ Ñпокойно, и Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼.
ÐеÑвÑй паÑÐ°Ð´Ð¾ÐºÑ Ð´Ð²Ð¾Ð¹ÑÑвенноÑÑи ÐиÑозданиÑ. Ðно Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð´Ð²Ðµ ÑÑловнÑе обÑекÑивнÑе ÑеалÑноÑÑи ÑÑо неÑÑо и ниÑÑо, коÑоÑÑе Ð¼Ñ ÑакÑиÑеÑки Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑÑиÑаÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑеалÑной обÑекÑивной ÑеалÑноÑÑÑÑ, РаÑÑмоÑÑим Ð¸Ñ .
ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÑÑо ÑÑо обÑекÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑеалÑноÑÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑоÑвлÑÑÑ ÑизиÑеÑкÑÑ ÑÑÑноÑÑÑ, но Ñакже Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии абÑолÑÑного Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ Ð¸ не пÑоÑвлÑÑÑÑÑ.
Ðна ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· неопÑеделенноÑÑи и ÑнеÑгеÑиÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи или вÑеленной.
ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸ÑÑо ÑÑо обÑекÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑеалÑноÑÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð½Ðµ пÑоÑвлÑÐµÑ ÑизиÑеÑкÑÑ ÑÑÑноÑÑÑ. Ðо она ÑакÑиÑеÑки, ÑÑловно ÑÑÑеÑÑвÑеÑ. ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸ÑÑо пÑедÑÑавлена ÑÑловной ÑнеÑгией движениÑ.
Ð Ñак, Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑказаÑÑ, ÑÑо ÐиÑоздание ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· ÑÑÐµÑ ÑаÑÑей ÑÑо неопÑеделенноÑÑÑ, ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸ каÑегоÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸ÑÑо.
РаÑÑмоÑÑим ÑÑи ÑаÑÑи.
ÐиÑоздание.
Ð - (Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
——————————————————–ï
Ð- (Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ðде Ð â неопÑеделенноÑÑÑ. ÐбÑолÑÑнаÑ, ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ.
Ðде -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ. ÐоÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгиÑ.
Ðде Ð â каÑегоÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸ÑÑо. ÐбÑолÑÑнаÑ, ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¸Ð½ÐµÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгиÑ.
2
ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÑÑо.
ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÑÑо ÑÑо Ñо, ÑÑо еÑÑÑ. То еÑÑÑ ÑизиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑÑÑноÑÑÑ. ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÑÑо ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· двÑÑ ÑаÑÑей. ÐÑо неопÑеделенноÑÑÑ Ð¸ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ. ЧÑо Ñакое неопÑеделенноÑÑÑ? ÐеопÑеделенноÑÑÑ ÑÑо Ñо, ÑÑо не опÑеделÑеÑÑÑ. ÐÑо пÑеÑендÑÐµÑ Ð½Ð° ÑÐ¾Ð»Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¿ÑеделенноÑÑи. Ðа ÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð¿ÑеÑендÑÐµÑ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ. ÐнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ Ð½Ðµ пÑоÑвлÑеÑÑÑ. Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо она ÑÑловно Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии абÑолÑÑного покоÑ. Ð, ÑÑо же Ñобой пÑедÑÑавлÑÐµÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ? ÐнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ ÑÑо еÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгии. Ðни ÑвлÑÑÑÑÑ ÑаÑÑÑÑ ÑнеÑгии покоÑ. ÐбÑазÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑедÑÑвом взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¿ÑеделенноÑÑи и каÑегоÑии ниÑÑо. Ðз Ñего она ÑоÑÑоиÑ? ÐнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· ÑÑÑÑкÑÑÑ Ð²Ñеленной. То еÑÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ ÑÑо еÑÑÑ Ð²ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñо вÑеми ее пÑоизводнÑми. ÐÑо ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиÑ, ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑгиÑ, галакÑики, ÑеÑнÑе и белÑе дÑÑÑ Ð¸ Ñ Ð´.
ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸ÑÑо.
ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸ÑÑо ÑÑо обÑекÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑеалÑноÑÑÑ, не пÑоÑвлÑÑÑÐ°Ñ ÑизиÑеÑкой ÑÑÑноÑÑи. Ðо ÑÑо не пÑÑÑоÑа. Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо каÑегоÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸ÑÑо ÑÑо Ñо Ñего неÑ. Ðо ÑакÑиÑеÑки ÑÑо не Ñак. ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸ÑÑо не Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑнеÑгии, однако она пÑедоÑÑавлÑÐµÑ Ð¾Ð±Ñем неопÑеделенноÑÑи. РпÑедоÑÑавление обÑема Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ, как ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ. То еÑÑÑ ÐºÐ°ÑегоÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸ÑÑо Ð´Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð¿ÑеделенноÑÑи ÑÑловнÑÑ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ возможноÑÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ. Ðе Ñакже можно ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ, как ÑÑловнÑÑ, беÑплаÑнÑÑ ÐºÐ¸Ð½ÐµÑиÑеÑкÑÑ ÑнеÑгиÑ, коÑоÑÑÑ Ð¾Ð½Ð° Ð´Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð¿ÑеделенноÑÑи. Ð, ÑÑо Ñамое главное. ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸ÑÑо, обÑазÑÐµÑ Ð²Ð¼ÐµÑÑе Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¿ÑеделенноÑÑÑÑ ÑемнÑÑ ÑнеÑгиÑ. ЧÑо Ñакое ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑгиÑ? Ð¢ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑо пеÑвиÑное поле вÑеленной. ÐнаÑе можно ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑо ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑÑÑоÑа. Ðли ÑÑловное пÑоÑÑÑанÑÑво. ÐаÑÑоÑÑее пÑоÑÑÑанÑÑво, ÑÑо пÑÑÑоÑа, Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑами вÑеленной.
Ð¢ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð² виде вакÑÑма.
Ðлава 3.
ÐÑÑговоÑÐ¾Ñ ÑнеÑгии.
ÐÑÑговоÑÐ¾Ñ ÑнеÑгии ÑÑо еÑÑÑ ÑпоÑоб поддеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкого баланÑа ÐиÑозданиÑ.
СÑÑноÑÑÑ ÐиÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑо поддеÑжание ÑнеÑгеÑиÑеÑкого баланÑа.
Ðаким обÑазом пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÐºÑÑговоÑоÑ. ÐÑÑговоÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð¿Ñи взаимодейÑÑвии неопÑеделенноÑÑи Ñ ÐºÐ°ÑегоÑией ниÑÑо. СмоÑÑим.
ÐеопÑеделенноÑÑÑ. ÐиÑÑо.
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð ÐÐÐÐÐÐÐÐ
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð ÐÐÐÐÐÐÐÐ
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð ÐÐÐÐÐÐÐÐ
3
ÐзаимодейÑÑвие.
ÐнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ.
ÐеопÑеделенноÑÑÑ. 1 2 3 4 5 6 7 8 ÐеопÑеделенноÑÑÑ.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð Ð
Ð¥ ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ ÐзаимодейÑÑвие.
Ð -(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð Ð
ÐиÑÑо ÐиÑÑо ÐиÑÑо.
Ðажно оÑмеÑиÑÑ Ñакже, ÑÑо ÑÑо взаимодейÑÑвие пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¿ÑÑем обмена Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¿ÑеделенноÑÑÑÑ Ð¸ каÑегоÑией ниÑÑо ÑÑловнÑми кванÑами взаимодейÑÑвиÑ. ЧÑо из ÑÑого вÑÑекаеÑ. ÐиÑоздание ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ðº ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½ÑÑ, поÑÑедÑÑвом взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑазнÑÑ ÑнеÑгий. ÐÑе один важнÑй вÑвод из вÑего ÑÑого. ÐиÑоздание беÑконеÑно и веÑно. ÐаÑадокÑ, но ÑÑо Ñак. То еÑÑÑ Ð½Ð¸ÑÑо беÑконеÑно, неопÑеделенноÑÑÑ Ð±ÐµÑконеÑна. Ð Ð²Ð¾Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑвлÑеÑÑÑ Ð¸ иÑÑезаеÑ. ÐÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑказаÑÑ, ÑÑо вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð±ÐµÑконеÑна. Ðо она не веÑна. Ðна поÑвлÑеÑÑÑ Ð¸ иÑÑезаеÑ. ÐаÑем Ñнова поÑвлÑеÑÑÑ Ð¸ Ñнова иÑÑезаеÑ. ÐолÑÑой взÑÑв Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑÑловно ÑÑиÑаÑÑ ÑоÑкой оÑÑÑеÑа в Ñождении вÑеленной. ХоÑÑ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑазовалаÑÑ Ð¸Ð· одной ÑизиÑеÑкой ÑоÑки, маловеÑоÑÑно. СкоÑее вÑего, ÑÑо бÑла неопÑеделеннаÑ, беÑконеÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ ÑнеÑгии покоÑ. Также вполне возможно, ÑÑо пÑи Ñождении новой вÑеленной оÑÑавалиÑÑ, какие-Ñо пÑоизводнÑе ÑÑаÑой вÑеленной.
Ðлава 4.
ÐÑеленнаÑ.
ÐÑÑбо говоÑÑ, о ÑÑÑÑкÑÑÑÐ°Ñ Ð²Ñеленной можно ÑказаÑÑ, ÑÑо Ð´Ð»Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкого кÑÑговоÑоÑа ÐиÑозданиÑ, они вÑего лиÑÑ Ð¸Ð·Ð´ÐµÑжки пÑоизводÑÑва.
ÐовоÑÑ Ð¾Ð± издеÑÐ¶ÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоизводÑÑва, авÑÐ¾Ñ ÐµÑÑеÑÑвенно, в какой Ñо меÑе поÑÑÑил. РпÑоÑеÑÑе кÑÑговоÑоÑа ÑнеÑгии в ÐиÑоздании обÑазÑеÑÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ. РаÑÑмоÑÑим ее подÑобнее. Так, как кÑÑговоÑÐ¾Ñ ÑнеÑгии ÑÑо ÑÑловное колÑÑо, Ñо Ð¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑазÑÑбим в Ñдобном Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¼ÐµÑÑе. ÐеÑÑо ÑÑо ÑоÑка ÑингÑлÑÑноÑÑи. ЧÑо ÑÑо Ñакое? ÐовоÑÑ Ð¾ ÑоÑке ÑингÑлÑÑноÑÑи можно ÑказаÑÑ ÑледÑÑÑее. ÐÑо еÑÑÑ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ. Ðна пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой беÑконеÑнÑÑ, ÑингÑлÑÑнÑÑ, неопÑеделеннÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкÑÑ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ. ХоÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð½Ð° вÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ð² виде ÑоÑки. ЧÑо еÑÑÑ ÑолÑком Ð´Ð»Ñ ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñеленной? ÐеÑвое. ÐÑо оÑноÑиÑелÑнÑй ÑнеÑгеÑиÑеÑкий Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ ÐиÑозданиÑ. Ðн вÑе вÑÐµÐ¼Ñ Ð² движении. ÐÑоÑое ÑÑо Ñо, ÑÑо неопÑеделенноÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнно Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑÑ Ð² конÑакÑе Ñ ÐºÐ°ÑегоÑией ниÑÑо. ТÑеÑÑе ÑÑо Ñо, ÑÑо оÑÑавÑиеÑÑ Ð¸ вÑживÑие ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, Ð¾Ñ Ð¿ÑедÑдÑÑей вÑеленной ÑаÑÑаÑÑваÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкий Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ ÐиÑозданиÑ. ЧÑо ÑÑо за ÑÑÑÑкÑÑÑÑ ÑÑо оÑделÑнÑй ÑазговоÑ.
Рождение вÑеленной.
ТоÑка ÑингÑлÑÑноÑÑи пÑевÑаÑаеÑÑÑ Ð² болÑÑой ÑÑловнÑй взÑÑв. СÑÐ°Ð·Ñ Ð¶Ðµ обÑазÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ðµ Ñемной ÑнеÑгии.
4
ТоÑка ÑингÑлÑÑноÑÑи.
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
ÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐ
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
ÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐ
ÐолÑÑой взÑÑв.
ÐзаимодейÑÑвие.
ÐеопÑеделенноÑÑÑ. 1 2 3 4 5 6 7 8 ÐеопÑеделенноÑÑÑ.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð Ð
Ð¥ ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ ÐзаимодейÑÑвие.
Ð -(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð Ð
ÐиÑÑо ÐиÑÑо ÐиÑÑо.
УÑловное пÑоÑÑÑанÑÑво.
Ðоле Ñемной ÑнеÑгии.
ÐÑÑÑоÑа.
1 2 3 4 5 6 7 8
Ð - (Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð -(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð - (Ð +Ð Ð)- Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð -(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð - (Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð -(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð - (Ð +Ð Ð)- Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð -(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ðде â Ð , (Ð +Ð Ð), РРи Ñ Ð´ ÑÑо кванÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ñемной ÑнеÑгии. ÐзаимодейÑÑвие ÑÑÐ¸Ñ ÐºÐ²Ð°Ð½Ñов еÑÑÑ Ð²Ð°ÐºÑÑм. РгÑавиÑаÑионном поле Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ Ð¸Ñ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ, как гÑавиÑÐ¾Ð½Ñ Ð¸ гÑавиÑино. ÐоÑемÑ? ÐоÑомÑ, ÑÑо они гÑÑппиÑÑÑÑÑÑ Ñо Ñдвигом. ÐапÑоÑив РвÑегда бÑÐ´ÐµÑ Ð Ð¸ Ñ Ð´.
Ð - (Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð -(Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
ÐÑоÑÑÑанÑÑво Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð²ÑÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑекÑами иÑкÑивлÑеÑÑÑ. Ðоле иÑкÑивлÑеÑÑÑ.
ÐÑ Ñакже можем ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÑÑи ÑнеÑгеÑиÑеÑкие пÑоÑÑженноÑÑи, как ÑнеÑгеÑиÑеÑкие ÑÑÑÑÐ½Ñ Ð¸Ð»Ð¸ пÑоÑÑо ÑÑÑÑнÑ. СÑÑÑÐ½Ñ Ð¿Ñи Ñвоем наложении дÑÑг на дÑÑга обÑазÑÑÑ Ð²Ñе пеÑвиÑнÑе ÑлеменÑÑ Ð²Ñеленной. Ð Ñе в ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑедÑ, вÑе ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð²Ñеленной.
5
ÐÑеменнÑй Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ Ð²Ñеленной.
Ð¢ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÐ¸Ñ â 25%.
Ð¢ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ â 65-75%.
ÐбÑÑное веÑеÑÑво â 5%.
ÐейÑÑино – 0,5-3%.
ÐÑоме ÑÑого оÑÑаеÑÑÑ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ, коÑоÑÐ°Ñ ÐµÑе не вÑÑ Ð²ÑÑÑпила во взаимодейÑÑвие Ñ ÐºÐ°ÑегоÑией ниÑÑо. ÐÑи ее далÑнейÑем взаимодейÑÑвии Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдаем ÑаÑÑиÑение вÑеленной Ñ ÑÑкоÑением. Ðажно ÑказаÑÑ, ÑÑо вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñи ÑÑом беÑконеÑнаÑ.
Чем законÑиÑÑÑ ÑаÑÑиÑение вÑеленной. Ðе ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¿ÑакÑиÑеÑки полноÑÑÑÑ Ð¸ÑÑезнÑÑ.
ÐаÑем иÑÑÐµÐ·Ð½ÐµÑ Ñама вÑеленнаÑ. Ð ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð²Ñеленной пеÑÐµÐ¹Ð´ÐµÑ Ð¾Ð¿ÑÑÑ Ð² ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ. РвÑе наÑнеÑÑÑ ÑнаÑала. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑ Ð±ÐµÑконеÑнÑй. ÐнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ наобоÑоÑ.
ÐÑводÑ:
ÐиÑоздание беÑконеÑно и веÑно.
ÐеопÑеделенноÑÑÑ Ð±ÐµÑконеÑна.
ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸ÑÑо беÑконеÑна.
ÐÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð²Ñегда одна.
ÐÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð²ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð±ÐµÑконеÑна.
ÐÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑвлÑеÑÑÑ Ð¸ иÑÑезаеÑ.
ÐаклÑÑение.
Ðе вÑе Ñак пÑоÑÑо, как кажеÑÑÑ.
ÐиÑеÑаÑÑÑа.
1 ÐнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð³Ð°ÑмониÑ, как ÑпоÑоб ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑивилизаÑии. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð.2010г.
2 СÑÑÑкÑÑÑÐ½Ð°Ñ Ð³Ð°ÑмониÑ, как ÑпоÑоб ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑивилизаÑии. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð. 2011г.
3 ÐаÑадигма ÑивилизаÑии Homo sapiens. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð.2011г.
4 ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ. ÐоÑбанÑ. Ð, Ð. 2011г.
5 ÐаÑадигма миÑозданиÑ. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð.2011г.
6
ÐнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ.
ENERGY THEORY OF THE UNIVERSE.
ÐвÑÐ¾Ñ ÐоÑÐ±Ð°Ð½Ñ ÐалеÑий ÐиколаевиÑ. Cosmoglot.
ÐнонÑ.
ÐÑа наÑÑно попÑлÑÑÐ½Ð°Ñ ÑÑаÑÑÑ Ð¿ÑедназнаÑена Ð´Ð»Ñ ÑÑенÑÑ , полиÑиков и обÑеÑÑвенноÑÑи.
Ð ÑÑаÑÑе ÑаÑÑмаÑÑиваеÑÑÑ Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ в ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ. ÐаÑÑÑÑ Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑики компоненÑов, пÑоÑеÑÑов, Ñвлений и паÑамеÑÑов миÑозданиÑ. РазÑÑÑнÑÑÑÑÑ Ñакие ÑеÑминÑ, как болÑÑой взÑÑв, ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑгиÑ. ÐоказÑваеÑÑÑ ÑÑÑоение маÑеÑии. ÐпÑеделÑÑÑÑÑ Ñакие понÑÑиÑ, как ÑнеÑгеÑиÑеÑкое поле, ÑнеÑгиÑ, лепÑонÑ, ÑÑÑÑнÑ, ÑÑÐ¿ÐµÑ ÑÑÑÑнÑ.
ÐнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ.
ENERGY THEORY OF THE UNIVERSE.
ÐвÑÐ¾Ñ ÐоÑÐ±Ð°Ð½Ñ ÐалеÑий ÐиколаевиÑ. Cosmoglot.
29.08.2014г
РоÑÑиÑ. СимÑеÑополÑ.
СодеÑжание:
Ðлава 1 Ðведение.
Ðлава 2 ÐнеÑгиÑ.
Ðлава 3 ÐпÑеделение понÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸Ñоздание.
Ðлава 4 СоÑÑав ÑнеÑгеÑиÑеÑкого Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ.
Ðлава 5 ÐÑавиÑаÑионное и вакÑÑмное полÑ.
Ðлава 6 ÐепÑонÑ.
Ðлава 7 ÐаклÑÑение.
Ðлава 1.
Ðведение.
Ð ÑÑой ÑÑаÑÑе Ð¼Ñ ÑаÑÑмоÑÑим ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ. Ðа данное вÑемÑ, ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑво ÑазлиÑнÑÑ ÑеоÑий поÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ. ÐвÑÐ¾Ñ Ñакже, за ÑÑидÑаÑÑ Ð»ÐµÑ Ð½Ð°ÑÑной ÑабоÑÑ, Ñоздал деÑÑÑки ÑÑÑÑÑ Ð²Ð°ÑианÑов поÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑеÑии. Ðднако, Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑ, ÑÑо ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ ÑолÑко один ваÑÐ¸Ð°Ð½Ñ ÑеоÑии. Ð ÑÑой ÑÑаÑÑе он бÑÐ´ÐµÑ ÑаÑÑмоÑÑен в ÑокÑаÑенном виде. Ðак и пÑедполагал авÑоÑ, ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»Ð°ÑÑ Ð¿ÑоÑÑой, кÑаÑивой и изÑÑной. Ðна обÑÑÑнÑÐµÑ Ð²Ñе ÑвлениÑ, пÑоÑеÑÑÑ Ð¸ ÑÑÑÑойÑÑво миÑозданиÑ.
ÐоÑÐµÐ¼Ñ Ð¶Ðµ она не бÑла Ñоздана ÑанÑÑе?
ÐÑоблема ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеоÑии ÑÑÑего, заклÑÑалаÑÑ Ð² пÑавилÑном Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ðµ к ее изÑÑениÑ. ÐвÑÐ¾Ñ Ð½Ð°Ñел ее ÑеÑение. РаÑÑмоÑÑим ÑÑо подÑобнее.
Ðлава 2.
ÐнеÑгиÑ.
ÐÐ»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑавилÑно ÑеÑиÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ, Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑазобÑаÑÑÑÑ Ñ Ñаким понÑÑием, как ÑнеÑгиÑ. ЧÑо Ñакое ÑнеÑгиÑ? ÐнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑо вÑÑажение, пÑименÑемое ÑивилизаÑией, Ð´Ð»Ñ ÑнивеÑÑалÑного колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвенного обознаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñил взаимодейÑÑвиÑ. Ржизни Ð¼Ñ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼ множеÑÑво видов ÑнеÑгии. ÐÑо аÑомнаÑ, ÑепловаÑ, Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸ÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ Ñ Ð´. Так, ÑÑо же Ñакое ÑнеÑгиÑ?
1
Ðадим обÑее понÑÑие – ÑнеÑгии. ÐнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑо Ñила. ÐÑа Ñила пÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð² виде пÑоÑÑженноÑÑи взаимодейÑÑвиÑ, ее поÑенÑиалÑно кинеÑиÑеÑкого ÑодеÑжаниÑ.
ÐоÑенÑиалÑно кинеÑиÑеÑкое ÑодеÑжание ÑнеÑгии пÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð² виде обÑекÑивной ÑеалÑноÑÑи. СÑда оÑноÑÑÑÑÑ ÑазлиÑнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð¼Ð°ÑеÑии. ÐÐµÑ Ð°Ð½Ð¸ÑеÑкаÑ, ÑизиÑеÑкаÑ, Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑеÑкаÑ, биологиÑеÑкаÑ, ÑазÑмнаÑ. Ð ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑÐµÐ´Ñ ÑоÑÐ¼Ñ Ð¼Ð°ÑеÑии подÑазделÑÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑоÑÑавлÑÑÑие. ÐÑ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼ ÑазлиÑнÑе Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¿ÑоÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнеÑгии. Ðо Ð¼Ñ Ð±Ñдем ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÑнеÑгиÑ, в ее Ñак ÑказаÑÑ, ÑиÑÑом виде. Ðа данное вÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ð¼ извеÑÑÐ½Ñ Ð´Ð²Ð° ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ ÑнеÑгии. ÐÑо поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¸ кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгиÑ. РаÑÑмоÑÑим Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ поÑÑдкÑ. ÐинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑо Ñила. ÐажнейÑее ÑвойÑÑво ÑÑой ÑилÑ, ÑÑо ÑпоÑобноÑÑÑ Ðº ÑÑÑÑкÑÑÑноÑÑи. То еÑÑÑ Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ вÑделиÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸ÑÑ ÐºÐ¸Ð½ÐµÑиÑеÑкой ÑнеÑгии. ÐÑо важнейÑее знание. Ðз ÑÑого ÑледÑеÑ, ÑÑо наÑа обÑекÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑеалÑноÑÑÑ, ÑаÑÑиÑно ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· ÑовокÑпного множеÑÑва ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¸Ð½ÐµÑиÑеÑкой ÑнеÑгии. ÐÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ ÑвойÑÑва кинеÑиÑеÑкой ÑнеÑгии? ÐказÑваеÑÑÑ, кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÑенÑÑиÑоваÑÑÑÑ. Ð ÑезÑлÑÑаÑе ÑÑого, Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑаем поÑенÑиалÑнÑÑ ÑнеÑгиÑ. То еÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· кинеÑиÑеÑкой ÑнеÑгии. ÐÑоме ÑÑого Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдаем обÑаÑнÑй пÑоÑеÑÑ. ÐÑо ÑаÑпад поÑенÑиалÑной ÑнеÑгии на кинеÑиÑеÑкÑÑ ÑнеÑгиÑ. Ð Ñак Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑказаÑÑ, ÑÑо обÑекÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑеалÑноÑÑÑ ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· кинеÑиÑеÑкой и поÑенÑиалÑной ÑнеÑгий. ЧÑо же Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдаем за пÑоÑеÑÑÑ, пÑоиÑÑ Ð¾Ð´ÑÑие в миÑоздании, Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнеÑгии. ÐÑо пÑоÑеÑÑ Ð¿ÐµÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð° поÑенÑиалÑной ÑнеÑгии в кинеÑиÑеÑкÑÑ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¸ наобоÑоÑ. ÐÑоÑеÑÑ Ð¿ÐµÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð° ÑнеÑгии, из одного ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð² дÑÑгое и наобоÑÐ¾Ñ Ð½Ð°Ð·ÑваеÑÑÑ Horbanization. То еÑÑÑ Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ ÑоÑÑоÑние ÑнеÑгеÑиÑеÑкого кÑÑговоÑоÑа. ÐÑе ÑÑидÑаÑÑ Ð»ÐµÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´, авÑÐ¾Ñ Ð²ÑÑиÑлил ÑнеÑгеÑиÑеÑкÑÑ ÑоÑмÑÐ»Ñ ÑÑого кÑÑговоÑоÑа. ÐÑо ÑÑндаменÑалÑнаÑ, Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ ÑоÑмÑла миÑозданиÑ. ÐÑо код миÑозданиÑ. Ðна показÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð²Ñе важнейÑие наÑалÑнÑе паÑамеÑÑÑ Ð¸ пÑоÑеÑÑÑ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ. РаÑÑмоÑÑим ее. ÐÑедÑÑавим ÑÑÑ ÑоÑмÑÐ»Ñ Ð² виде ÑÑловнÑÑ ÐºÐ²Ð°Ð½ÑÐ°Ñ ÑазнÑÑ ÑнеÑгий.
ФоÑмÑла единиÑÑ Ð½Ð°ÑалÑной ÑнеÑгеÑиÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи миÑозданиÑ.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-РнапÑавленноÑÑÑ
———————————————————–ï
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- Ð
Ðде Ð ÑÑо поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑгиÑ.
Ðде Ð ÑÑо кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгиÑ.
Ðде Ð +Ð Ð, Ð+РРи Ñ Ð´ ÑÑо ÑÑловнÑе кванÑÑ ÑнеÑгий.
РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ ÑÑÑ ÑоÑмÑÐ»Ñ Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ пеÑÐµÑ Ð¾Ð´ поÑенÑиалÑной ÑнеÑгии в кинеÑиÑеÑкÑÑ Ð¸ наобоÑоÑ. ÐÑ Ñакже? можем опÑеделиÑÑ Ð¾Ð±Ñазование ÑнеÑгеÑиÑеÑкого полÑ, в виде ÑнеÑгеÑиÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи. Ðде полÑÑа Ð¿Ð¾Ð»Ñ ÑÑо ÑиÑÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð Ð¸ кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð, а Ñамо поле ÑÑо ÑÑловнÑе кванÑÑ ÑнеÑгии, как пеÑеноÑÑики ÑнеÑгии Ð +Ð Ð, Ð+РРи Ñ Ð´.
2
РаÑÑмоÑÑим ÑаÑÑепление поÑенÑиалÑной ÑнеÑгии. ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо обÑазÑеÑÑÑ ÑÑи ÑÑловнÑÑ ÐºÐ²Ð°Ð½Ñа ÑнеÑгии -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-, коÑоÑÑе заÑем пеÑÐµÑ Ð¾Ð´ÑÑ Ð² ÑиÑÑÑÑ ÐºÐ¸Ð½ÐµÑиÑеÑкÑÑ ÑнеÑгиÑ. РнаобоÑоÑ. ÐинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑобиÑаеÑÑÑ ÑнаÑала в ÑÑловнÑе кванÑÑ ÑнеÑгии -(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-, а заÑем ÑÑановиÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑной ÑнеÑгией.
Таким обÑазом, в клаÑÑиÑеÑком Ñак ÑказаÑÑ Ð²Ð°ÑианÑе, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо вÑÑ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑаÑÑеплÑеÑÑÑ Ð½Ð° кинеÑиÑеÑкÑÑ ÑнеÑгиÑ. ÐиÑоздание ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ ÑолÑко из кинеÑиÑеÑкой ÑнеÑгии. ÐаÑем кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑенÑÑиÑÑеÑÑÑ Ð¸ ÑобиÑаеÑÑÑ Ð² поÑенÑиалÑнÑÑ ÑнеÑгиÑ. ÐиÑоздание ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ ÑолÑко из поÑенÑиалÑной ÑнеÑгии. Ð Ñнова пÑоÑеÑÑ Horbanization повÑоÑÑеÑÑÑ. Ðднако в ÑеалÑноÑÑи пÑоÑеÑÑ Horbanization пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñложнее. РаÑÑмоÑÑим ÑÑо в ÑледÑÑÑей главе.
Ðлава 3.
ÐпÑеделение понÑÑÐ¸Ñ ÐиÑоздание.
Ðадим опÑеделение понÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸Ñоздание.
ÐиÑоздание ÑÑо ÑнеÑгеÑиÑеÑкое поле, Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑееÑÑ Ð² положении Horbanization.
Horbanization ÑÑо ÑоÑÑоÑние, ÑамопÑоизволÑного пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð° поÑенÑиалÑной ÑнеÑгии в кинеÑиÑеÑкÑÑ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¸ наобоÑоÑ. ÐÑо ÑоÑÑоÑние беÑконеÑного, ÑамопÑоизволÑного пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð° кинеÑиÑеÑкой ÑнеÑгии в поÑенÑиалÑнÑÑ ÑнеÑгиÑ.
Horbanization ÑÑо беÑконеÑнÑй кÑÑговоÑÐ¾Ñ ÑнеÑгии миÑозданиÑ. РаÑÑмоÑÑим ÑнеÑгеÑиÑеÑкий кÑÑговоÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñобнее.
ÐнеÑгеÑиÑеÑкий кÑÑговоÑÐ¾Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ.
ÐапÑавленноÑÑÑ.
————————————————————ï
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-РнапÑавленноÑÑÑ
———————————————————–ï
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
ÐÐ»Ñ ÑÑого нам нÑжна ÑоÑка оÑÑÑеÑа. УÑенÑе, ее Ñже вÑвели. ÐÑо ÑеоÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑого взÑÑва. РдейÑÑвиÑелÑно, Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ вклиниÑÑÑÑ Ð² ÑнеÑгеÑиÑеÑкий кÑÑговоÑÐ¾Ñ Ð¸ наÑаÑÑ Ð¾ÑÑÑÐµÑ Ð¾Ñ ÑÑой ÑоÑки. ЧÑо она обознаÑÐ°ÐµÑ Ð² наÑей ÑнеÑгеÑиÑеÑкой ÑеоÑии. Ðна говоÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð¼ о Ñом, ÑÑо вÑÑ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð°ÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии поÑенÑиалÑной ÑнеÑгии или ÑингÑлÑÑноÑÑи. Таким обÑазом, ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑно подÑвеÑÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑого взÑÑва.
3
ÐаÑем Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ ее пеÑÐµÑ Ð¾Ð´ в кинеÑиÑеÑкÑÑ ÑнеÑгиÑ, Ñо еÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑой взÑÑв. ÐÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñазование ÑÑловнÑÑ ÐºÐ²Ð°Ð½Ñов ÑнеÑгии, коÑоÑÑе ÑаÑÑеплÑÑÑÑÑ Ð² кинеÑиÑеÑкÑÑ ÑнеÑгиÑ. ÐаÑем кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ Ð¿ÐµÑÐµÐ¹Ð´ÐµÑ Ð² поÑенÑиалÑнÑÑ ÑнеÑгиÑ. ЧÑо из ÑÑого ÑледÑеÑ. Ðз ÑÑого ÑледÑÐµÑ ÑледÑÑÑее. ÐаÑа вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð°. ÐаÑа вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑиклиÑна. ÐнаÑале пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑой взÑÑв, заÑем ÑаÑÑиÑение Ñ ÑÑкоÑением. ÐпоÑледÑÑвии вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑÐ½ÐµÑ ÑжимаÑÑÑÑ Ð´Ð¾ ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ ÑингÑлÑÑноÑÑи. ÐÑе оÑÐµÐ½Ñ Ð¿ÑоÑÑо, без вÑÑÐºÐ¸Ñ ÑложноÑÑей. То еÑÑÑ Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑказаÑÑ, ÑÑо наÑе миÑоздание еÑÑÑ Ð¿ÐµÑеменÑивое ÑнеÑгеÑиÑеÑкое поле. ÐÑо поле ÑилÑно Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑÑÑ. РаÑÑмоÑÑим ÑÑи Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñобно.
Ðлава 4.
СоÑÑав ÑнеÑгеÑиÑеÑкого Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ.
РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ðµ миÑозданиÑ, Ð¼Ñ Ð²ÑделÑем ÑÑи его оÑновнÑе ÑаÑÑи. ÐеÑвое ÑÑо поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑгиÑ. ÐÑоÑое ÑÑо кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгиÑ. ТÑеÑÑе ÑÑо ÑÑловнÑе кванÑÑ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑной и кинеÑиÑеÑкой ÑнеÑгий или ÑнеÑгеÑиÑеÑкие пÑоÑÑженноÑÑи. РаÑÑмоÑÑим Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ поÑÑдкÑ. ÐоÑенÑиалÑнÑÑ ÑнеÑгиÑ, как и кинеÑиÑеÑкÑÑ ÑнеÑгиÑ, ÑнеÑгеÑиÑеÑкого Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ, Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑÑиÑаÑÑ ÑÑловнÑми иÑÑоÑниками полÑ. Ð ÑÑловнÑе кванÑÑ ÑÑÐ¸Ñ ÑнеÑгий бÑдÑÑ ÑÑловнÑми пеÑеноÑÑиками ÑнеÑгии в пеÑеменÑивом поле миÑозданиÑ. ÐоÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑÑÑкÑÑÑиÑоваÑÑÑÑ.
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
ЧÑо еÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ? ÐÑо еÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑгиÑ.
Ðна ÑоÑÑавлÑÐµÑ Ð¿ÑимеÑно 65% – 67% вÑей ÑнеÑгии Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ. Ðозможно, ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑÑ Ð² ÑеÑнÑÑ Ð´ÑÑÐ°Ñ . Ðа даннÑй моменÑ, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ ÑаÑÑепление Ñемной ÑнеÑгии.
РезÑлÑÑаÑом ÑÑого еÑÑÑ ÑÑкоÑенное ÑаÑÑиÑение вÑеленной. ÐинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ñакже Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑÑÑкÑÑÑиÑоваÑÑÑÑ.
ÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐ
ÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐ
ÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐ
ÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐ
4
ЧÑо еÑÑÑ ÐºÐ¸Ð½ÐµÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ? ÐÑо еÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиÑ. ÐÑÑеÑÑвенно Ñемной маÑеÑии бÑÐ´ÐµÑ Ð¼ÐµÐ½ÑÑе. Так, как Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ поÑÑепеннÑй пеÑÐµÑ Ð¾Ð´ поÑенÑиалÑной ÑнеÑгии в кинеÑиÑеÑкÑÑ ÑнеÑгиÑ. Ðа данное вÑемÑ, она ÑоÑÑавлÑÐµÑ Ð¿ÑимеÑно 25% вÑей ÑнеÑгии миÑозданиÑ. Ðозможно, ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑÑ Ð² белÑÑ Ð´ÑÑÐ°Ñ .
РаÑÑмоÑÑим ÑнеÑгеÑиÑеÑкие пÑоÑÑженноÑÑи Ñ ÑÑловнÑми кванÑами, коÑоÑÑе обÑазовали поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгии. Ðни ÑоÑÑавлÑÑÑ Ð¾ÑÑалÑнÑе 10% Ð¾Ñ Ð²Ñей ÑнеÑгии. ÐÑо еÑÑÑ Ð²Ð°ÐºÑÑмное, гÑавиÑаÑионное Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¸ вÑе ÑлеменÑаÑнÑе ÑаÑÑиÑÑ, Ñо еÑÑÑ Ð²Ñе оÑÑалÑное.
ÐеÑеноÑÑики ÑнеÑгии – ÑнеÑгеÑиÑеÑкие пÑоÑÑженноÑÑи.
(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)
(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )
Таким обÑазом, ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑеалÑно подÑвеÑÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ ÑÑÑеÑÑвование Ñемной ÑнеÑгии и Ñемной маÑеÑии. РаÑÑмоÑÑим ÑнеÑгеÑиÑеÑкий кÑÑговоÑÐ¾Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ подÑобно.
ÐнеÑгеÑиÑеÑкий кÑÑговоÑоÑ.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-РнапÑавленноÑÑÑ
———————————————————–ï
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- Ð
ÐаÑнем Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑого взÑÑва. ÐоÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑамопÑоизволÑно наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑаÑÑеплÑÑÑÑÑ.
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
ÐаÑем поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑазÑÐµÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкÑÑ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÐµÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² кинеÑиÑеÑкÑÑ ÑнеÑгиÑ.
ÐоÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ.
Ð - (Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð) Ð
Ð - (Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð) Ð
Ð - (Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð) Ð
Ð - (Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð) Ð
5
Ð ÑеÑение, какого Ñо вÑемени Ð¸Ð´ÐµÑ Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ðµ кинеÑиÑеÑкой ÑнеÑгии. ÐаÑем кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгиÑ, наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑÑÑÑкÑÑÑиÑоваÑÑÑÑ. ÐÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñазование кинеÑиÑеÑкой ÑнеÑгеÑиÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи Ñ Ð¿ÐµÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ в поÑенÑиалÑнÑÑ ÑнеÑгиÑ.
ÐинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ.
Ð -(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- Ð
Ð -(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- Ð
Ð -(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- Ð
Ð -(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- Ð
ЧÑо Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ в ÑеалÑноÑÑи. Ð ÑеалÑноÑÑи Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ обÑазование ÑнеÑгеÑиÑеÑкого полÑ.
Ðде имеÑÑÑÑ ÑазнÑе по колиÑеÑÑÐ²Ñ ÑнеÑгии иÑÑоÑники Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¸ ÑазнÑе по напÑавленноÑÑи пеÑеноÑÑики ÑнеÑгии в виде ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑей, ÑоÑÑоÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð· ÑÑловнÑÑ ÐºÐ²Ð°Ð½Ñов. Ðменно конÑенÑÑаÑÐ¸Ñ ÐºÐ¸Ð½ÐµÑиÑеÑкой ÑнеÑгии ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Ð¿ÐµÑеменÑивое поле. ÐÑо вÑе пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº ÑанÑаÑÑиÑеÑким ÑезÑлÑÑаÑам.
Ðлава 5.
ÐÑавиÑаÑионное и вакÑÑмное полÑ.
ÐеÑÑÑдно догадаÑÑÑÑ, ÑÑо ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð²ÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² Ñоли иÑÑоÑника вакÑÑмного полÑ, а ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÐ¸Ñ Ð² Ñоли иÑÑоÑника гÑавиÑаÑионного полÑ. ÐÑи ÑÑом обÑазÑеÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑво. РаÑÑмоÑÑим обÑазование пÑоÑÑÑанÑÑва.
ÐÑоÑÑженноÑÑи
ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)- ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÐ¸Ñ Ð -(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-
Ðоле пÑоÑÑÑанÑÑва.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
ÐÑÑеÑÑвенно, кÑоме Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑва оÑÑаеÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиÑ
6
ÐеÑавенÑÑво в колиÑеÑÑве Ñемной маÑеÑии и Ñемной ÑнеÑгии, пÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ð° поÑÑÑоении ÑлеменÑаÑнÑÑ ÑаÑÑиÑ.
Ð - (Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)- поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ
Ð- (Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ
Ð - (Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)- поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ
ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ пÑеобладание Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ ÑаÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð´ дÑÑгими.
ÐÑоÑÑженноÑÑи поÑенÑиалÑной и кинеÑиÑеÑкой ÑнеÑгий ÑоздаÑÑ Ð³ÑавиÑаÑионное и вакÑÑмное полÑ. Ðднако здеÑÑ Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдаем, ÑавенÑÑво пÑи поÑÑÑоении полей, в оÑлиÑие Ð¾Ñ Ð»ÐµÐ¿Ñонов.
Ð - (Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)- поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ
Ð- (Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ
Ð - (Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)- поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ
Ð- (Ð+ÐÐ )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ
ÐоÑмоÑÑим на поÑÑÑоение гÑавиÑаÑионного и вакÑÑмного полей.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-РгÑавиÑаÑионное поле Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-РвакÑÑмное поле
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо гÑавиÑаÑионное и вакÑÑмное Ð¿Ð¾Ð»Ñ ÑоÑÑоÑÑ Ð¸Ð· пÑоÑивоположнÑÑ ÑÑÑÑн.
ÐакÑÑÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑÑÑÑна.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-
ÐÑавиÑаÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ ÑÑÑÑна.
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-
РаÑÑмоÑÑим ÑÑловное, кванÑовое ÑÑÑоение ÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÐµÐ¹. СÑÐ°Ð·Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð½Ð¾, ÑÑо гÑавиÑаÑионное и вакÑÑмное полÑ, кÑепко ÑвÑзанÑ.
7
ÐакÑÑмное поле.
1 2 3 4 5 6 7 8
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-РвакÑонÑ
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-РвакÑино
1 2 3 4 5 6 7 8
ÐÑавиÑаÑионное поле.
1 2 3 4 5 6 7 8
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-РгÑавиÑонÑ
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-РгÑавиÑино
1 2 3 4 5 6 7 8
ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо имееÑÑÑ Ð²Ð¾ÑÐµÐ¼Ñ Ð³ÑавиÑонов – graviton гÑавиÑаÑионного Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¸ воÑÐµÐ¼Ñ Ð³ÑавиÑино – gravitino Ð¾Ñ Ð²Ð°ÐºÑÑмного полÑ. ÐÑе ÑÑо ÑоÑÑавлÑÐµÑ Ð³ÑавиÑаÑионное поле.
РнаобоÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾ÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð°ÐºÑонов – vakton вакÑÑмного Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¸ воÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð°ÐºÑино- vaktino Ð¾Ñ Ð³ÑавиÑаÑионного полÑ. ÐÑе ÑÑо ÑоÑÑавлÑÐµÑ Ð²Ð°ÐºÑÑмное поле. ÐÑÑеÑÑвенно, говоÑÑ Ð¾Ð± ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑÑ ÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÐµÐ¹, Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑазÑмеваем, ÑÑо ÑÑо на Ñамом деле ÑазлиÑнÑе ÑнеÑгеÑиÑеÑкие комплекÑÑ- возмÑÑениÑ. То еÑÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкие ÑÑловнÑе пÑоÑÑженноÑÑи поÑвлÑÑÑÑÑ Ð¸ мгновенно иÑÑезаÑÑ. Ðо болÑÑое колиÑеÑÑво новÑÑ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑей пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº некоÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÐ´ÐºÑ Ð² поле миÑозданиÑ, обÑазÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑво. ÐÑоÑÑÑанÑÑво пÑоÑÑо ÐºÐ¸Ð¿Ð¸Ñ Ð¾Ñ ÑÑÐ¸Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑей.
РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ ÑпоÑÑдоÑенное поле пÑоÑÑÑанÑÑва, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо обÑазÑÑÑÑÑ Ð¿ÑоÑивоположнÑе ÑÑÐ¿ÐµÑ ÑÑÑÑÐ½Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑой длинÑ. СÑÐ¿ÐµÑ ÑÑÑÑÐ½Ñ ÑоÑÑоÑÑ Ð¸Ð· двÑÑ ÑÑÑÑн.
СÑÐ¿ÐµÑ ÑÑÑÑнÑ.
ÐакÑÑÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑÑÐ¿ÐµÑ ÑÑÑÑна.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð ———–
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð ————
ÐÑавиÑаÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ ÑÑÐ¿ÐµÑ ÑÑÑÑна.
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð ————
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð ———–
8
Ðлава 6.
ÐепÑонÑ.
РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ðµ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑей, дадим Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑÐ¸ÐºÑ Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑоениÑ.
Ðоле ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑей.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
ÐÑÑеÑÑвенно, Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ опÑеделиÑÑ, ÑÑо вакÑÑмное поле пÑодÑÑиÑÑÐµÑ Ð¾ÑÑиÑаÑелÑнÑе ÑаÑÑиÑÑ, а гÑавиÑаÑионное поле пÑодÑÑиÑÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑнÑе ÑаÑÑиÑÑ.
РаÑÑмоÑÑим более подÑобно ÑÑÑоение ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑей обÑазованнÑÑ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑной и кинеÑиÑеÑкой ÑнеÑгиÑми.
ÐнеÑгеÑиÑеÑкие пÑоÑÑженноÑÑи.
ÐапÑавленноÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑей.
—————————–ï -
(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)
—————————–ï -
(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )
РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкие пÑоÑÑженноÑÑи, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо они ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿ÑоÑивоположнÑми дÑÑг дÑÑгÑ. ÐнеÑгеÑиÑеÑкие пÑоÑивоположнÑе пÑоÑÑженноÑÑи ÑвлÑÑÑÑÑ ÑÑÑÑнами.
СÑÑÑнÑ.
(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)
(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )
ÐÑоÑÑженноÑÑи ÑоÑÑоÑÑ Ð¸Ð· ÑÑловнÑÑ ÐºÐ²Ð°Ð½Ñов возмÑÑениÑ, коÑоÑÑе назÑваÑÑÑÑ Ð±Ñанами.
СÑÑÑÐ½Ñ ÑоÑÑоÑÑ Ð¸Ð· бÑан.
ÐÑанÑ.
(Ð +Ð Ð)
(Ð+Ð Ð )
РаÑÑмаÑÑиваÑ, ÑÑÑÑÐ½Ñ Ð¸ бÑанÑ, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо ÑнеÑгеÑиÑеÑкие пÑоÑÑженноÑÑи пÑоÑвлÑÑÑ ÐºÐ¾ÑпÑÑкÑлÑÑно волновÑе ÑвойÑÑва.
9
Ðаким обÑазом обÑазÑÑÑÑÑ ÑлеменÑаÑнÑе ÑаÑÑиÑÑ? ÐÑ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼, ÑÑо пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнное наÑÑÑение пÑоÑÑÑанÑÑва, ÑаÑпадаÑÑейÑÑ Ñемной ÑнеÑгией и конÑенÑÑиÑÑÑÑейÑÑ Ñемной маÑеÑией. Ð ÑезÑлÑÑаÑе ÑÑого. Ðз вакÑÑмного и гÑавиÑаÑионного полей, наÑинаÑÑ Ð²ÑÑкакиваÑÑ Ð¾ÑÑиÑаÑелÑнÑе и положиÑелÑнÑе ÑаÑÑиÑÑ.
Ðни пÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой ÑнеÑгеÑиÑеÑкие ÑÑÑÑÐ½Ñ Ñазной ÑнеÑгии. ÐÑ Ñакже Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑказаÑÑ, ÑÑо кÑоме оÑновнÑÑ Ð´Ð²ÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑей из коÑоÑÑÑ ÑоÑÑоÑÑ Ð²Ð°ÐºÑÑмное и гÑавиÑаÑионное полÑ, обÑазÑÑÑÑÑ Ð¸ дÑÑгие ÑнеÑгеÑиÑеÑкие пÑоÑÑженноÑÑи.
То еÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиÑ, пÑоÑвлÑÑÑ Ð¼Ð°ÑÑÑ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑей имеÑÑÐ¸Ñ , дÑÑгое колиÑеÑÑво бÑан. ÐоÑÑомÑ, ÑлеменÑаÑнÑе ÑаÑÑиÑÑ Ð¿Ð¾ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¸Ð· ÑазнÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑей.
Ðлава 7.
ÐаклÑÑение.
ÐвÑÐ¾Ñ ÑаÑкÑÑл оÑновнÑе Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкой ÑеоÑии миÑозданиÑ. ÐÑа ÑеоÑÐ¸Ñ Ð´Ð°ÐµÑ ÑанÑаÑÑиÑеÑкие возможноÑÑи, в ее пÑакÑиÑеÑком иÑполÑзовании. ÐалÑнейÑее изÑÑение ÑеоÑии ÑÑо подÑвеÑждаеÑ. ЦивилизаÑиÑ, даже не пÑедÑÑавлÑеÑ, ÑÑо она полÑÑила. Ðднако авÑÐ¾Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ пÑедÑпÑедиÑÑ, ÑÑо ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ, как медалÑ, Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð´Ð²Ðµ ÑÑоÑонÑ. С одной ÑÑоÑонÑ. ÐепÑавилÑное иÑполÑзование ÑеоÑии пÑÐ¸Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ðº болÑÑим, негаÑивнÑм поÑледÑÑвиÑм. С дÑÑгой ÑÑоÑонÑ, пÑи Ñмном Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ðµ, ÑеловеÑеÑÑво ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²ÑйÑи на новÑй ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ñвоей ÑволÑÑии.
ÐиÑеÑаÑÑÑа.
1 ÐнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð³Ð°ÑмониÑ, как ÑпоÑоб ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑивилизаÑии. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð.2010г.
2 СÑÑÑкÑÑÑÐ½Ð°Ñ Ð³Ð°ÑмониÑ, как ÑпоÑоб ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑивилизаÑии. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð. 2011г.
3 ÐаÑадигма ÑивилизаÑии Homo sapiens. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð.2011г.
4 ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð. 2011г.
5 ÐаÑадигма ÐиÑозданиÑ. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð. 2011г.
6 ТеоÑÐ¸Ñ ÐиÑозданиÑ. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð. 2012г.
7 ÐиÑоздание. ТеоÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¿ÑеделенноÑÑи. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð. 2012г.
10
ÐÐÐÐЮЦÐЯ ÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐЯ Ð
ÐÐÐÐÐÐЯ ÐÐÐ ÐÐÐЯ ÐÐÐЯ ЦÐÐÐÐÐÐÐЦÐÐ.
EVOLUTION AND UNIVERSE
HOME WORLD THE IDEA OF CIVILIZATION.
ÐвÑÐ¾Ñ ÐоÑÐ±Ð°Ð½Ñ ÐалеÑий ÐиколаевиÑ. Cosmoglot.
02.09.2015г
РоÑÑиÑ. СимÑеÑополÑ.
СодеÑжание:
Ðлава 1 Ðведение.
Ðлава 2 ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ.
Ðлава 3 ТеоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ
Ðлава 4 ÐÑавиÑаÑионное и вакÑÑмное полÑ..
Ðлава 5 ÐбÑазование вÑеленной.
Ðлава 6 ÐиÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ.
Ðлава 7 ÐаклÑÑение.
Ðлава1.
Ðведение.
Ðадим опÑеделение – поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¹ миÑовой идеи ÑивилизаÑии.
ÐоÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¹ миÑовой идеи ÑивилизаÑии – ÑвилоÑÑ Ð¾ÑноÑение ÑивилизаÑии к миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ оÑноÑение к Ñебе и ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð¼ÐµÑÑÑ Ð² ÑÑом миÑоздании. РезÑлÑÑаÑом ÑÑого ÑÑало Ñоздание паÑÐ°Ð´Ð¸Ð³Ð¼Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¹ миÑовой идеи. ÐаÑадигмÑ, Ñожденной ÑÑÑÑÑи Ð»ÐµÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´ и вÑÑеÑанной вÑеменем, до нÑнеÑнего ее ÑоÑÑоÑниÑ.
ÐоÑ, об ÑÑой паÑадигме ÑивилизаÑии и Ð¿Ð¾Ð¹Ð´ÐµÑ ÑеÑÑ Ð² данной ÑÑаÑÑе. РнаÑнем Ð¼Ñ Ð½Ð°Ñи ÑаÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñеловека. Ðак Ð¼Ñ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼ – Ñеловек Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ñаким ÑÑовнем ÑложноÑÑи, коÑоÑÑй позволÑÐµÑ Ð²ÑйÑи емÑ, на новÑй ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий. ÐÑо ÑазÑмнÑе взаимодейÑÑвиÑ. ТолÑко ÑивилизаÑÐ¸Ñ ÐемлÑн, ÑÑеди извеÑÑной нам на данное вÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑекÑивной ÑеалÑноÑÑи, Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ñаким ÑвойÑÑвом.
РаÑÑмоÑÑим ÑÑи ÑазÑмнÑе взаимодейÑÑвиÑ. РазÑмнÑе взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÑо ÑовокÑпное множеÑÑво ÑазлиÑнÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий, коÑоÑÑми Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ñеловек и ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ð¸ коÑоÑÑе они иÑполÑзÑÑÑ, во взаимодейÑÑвиÑÑ Ñ Ð¾Ð±ÑекÑивной ÑеалÑноÑÑÑÑ. РезÑлÑÑаÑом ÑÑого взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñвление миÑовой идеи в виде наÑÑной паÑадигмÑ.
Ðлава 2.
ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ.
ÐÐ»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑÑÑниÑÑ ÑÑÑноÑÑÑ Ð¸ ÑмÑÑл паÑÐ°Ð´Ð¸Ð³Ð¼Ñ ÑивилизаÑии, нам нÑжно изÑÑиÑÑ Ð¿Ð°ÑамеÑÑÑ Ð¸ пÑоÑеÑÑÑ Ð¿ÑоиÑÑ Ð¾Ð´ÑÑие в миÑоздании. ÐавайÑе ÑаÑÑмоÑÑим главнÑе ÑеÑминÑ.
Слова маÑеÑиÑ, обÑекÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑеалÑноÑÑÑ, ÑÑÑее – ÑÑо ÑеÑминÑ, обознаÑаÑÑие одно понÑÑие. ÐÑо Ñлова ÑинонимÑ. ÐÑе они подÑазÑмеваÑÑ ÑолÑко одно ÑÑо миÑоздание. ÐиÑоздание ÑÑо вÑе. ÐÑе оÑÑалÑнÑе ÑеÑÐ¼Ð¸Ð½Ñ ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿ÑоизводнÑми Ð¾Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½ÑÑ ÑеÑминов. ÐÐ»Ñ Ð»ÑÑÑего Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑаÑÑиÑим Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÑилоÑоÑии. РаÑÑмоÑÑим ÑÑи новÑе Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÑилоÑоÑии.
1
Ðакон ÑнÑÑопии маÑеÑии.
Ðакон ÑнÑÑопии маÑеÑии глаÑиÑ. ÐÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑÐ¸Ñ ÑÑÑемиÑÑÑ Ðº ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑавновеÑиÑ. ÐонеÑнÑм пÑнкÑом коÑоÑого, ÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ñлевое поле. То еÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑеалÑноÑÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑÑÑ. ÐапÑавленноÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑнеÑгеÑиÑеÑкое ÑавновеÑие. ÐÑ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼, ÑÑо ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð±ÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑазнÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð². ÐÑе ÑÑи Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑнеÑгий ÑÑÑемÑÑÑÑ Ðº ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑавновеÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой. ÐÑÑоÑником оÑноÑиÑелÑного ÑавновеÑÐ¸Ñ ÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ñлевое поле ÑнеÑгий. Ðменно нÑлевое поле, вÑегда Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии оÑноÑиÑелÑного ÑавновеÑиÑ. Рименно ÑазлиÑнÑе Ð¿Ð¾Ð»Ñ ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¸ÑÑоÑником поÑÑдка маÑеÑии.
ÐÑли говоÑиÑÑ Ð¾Ð± ÑнеÑгиÑÑ , коÑоÑÑе Ð¼Ñ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼, Ñо Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ Ð¸Ñ ÐµÑе ÑниÑиÑиÑоваÑÑ Ð¸ дополниÑелÑно ÑазделиÑÑ Ð½Ð° поÑенÑиалÑнÑÑ Ð¸ кинеÑиÑеÑкÑÑ ÑнеÑгии. ÐоÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑо ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¾ÑноÑиÑелÑного покоÑ, а кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑо ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ. ÐÑи ÑнеÑгии ÑÑÑемÑÑÑÑ Ðº ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑавновеÑиÑ. РезÑлÑÑаÑом Ñего ÑвлÑеÑÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкий кÑÑговоÑоÑ, как пÑоÑвление ÑнеÑгеÑиÑеÑкого ÑавновеÑиÑ.
Ðакон минимÑма маÑеÑии глаÑиÑ. ÐаÑеÑÐ¸Ñ ÑÑÑемиÑÑÑ Ðº ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑавновеÑиÑ, иÑполÑзÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑÑого минималÑное колиÑеÑÑво компоненÑов и паÑамеÑÑов. Ðногие ÑÑенÑе делаÑÑ Ð¾ÑибкÑ, ÑÑложнÑÑ Ð½Ð°ÑалÑное ÑоÑÑоÑние и ÑÑÑоение миÑозданиÑ. Ðни пеÑеноÑÑÑ Ð¼Ð¸ÑовоззÑение и Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¼Ð°ÐºÑомиÑа на микÑомиÑ. Ðо ÑÑо в коÑне непÑавилÑно. ÐÑе забÑваÑÑ, ÑÑо вÑе Ñложное обÑазÑеÑÑÑ Ð¸Ð· пÑоÑÑого наÑала и наобоÑоÑ.
Ðакон макÑимÑма маÑеÑии. Ðакон макÑимÑма маÑеÑии глаÑиÑ. ÐаÑеÑиÑ, ÑÑÑемÑÑÑ Ðº ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑавновеÑиÑ, иÑполÑзÑÐµÑ Ð¼Ð°ÐºÑималÑнÑе, наÑалÑнÑе паÑамеÑÑÑ. ÐÐ»Ñ Ð½Ð°Ñ ÑÑо пÑоÑивоположнÑе паÑамеÑÑÑ. ÐакÑималÑнÑми или наÑалÑнÑми пÑоÑивоположнÑми паÑамеÑÑами, знакомÑми Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ, еÑÑÑ ÐºÐ¸Ð½ÐµÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑгии.
ÐаÑегоÑии.
ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð²ÐµÑноÑÑÑ. ÐпÑеделение каÑегоÑии веÑноÑÑÑ. ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð²ÐµÑноÑÑÑ ÑÑо меÑа вÑемени не имеÑÑего наÑала и конÑа. ÐÑÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÑÑÐµÐ»Ñ Ð²Ñемени Ñак, как миÑоздание Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑÑ. ÐÑÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ поле вÑемени. Ð ÑеоÑии полÑ, вÑÐµÐ¼Ñ Ð² ÑазнÑÑ ÐºÐ¾Ð¾ÑдинаÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ – оÑÑÑÑÑÑвоваÑÑ, ÑÑоÑÑÑ Ð¸ ÑеÑÑ Ñ Ñазной инÑенÑивноÑÑÑÑ. РнÑлевом поле вÑÐµÐ¼Ñ Ð¾ÑÑÑÑÑÑвÑеÑ.
ÐаÑегоÑÐ¸Ñ Ð±ÐµÑконеÑноÑÑÑ. ÐпÑеделение каÑегоÑии – меÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð±ÐµÑконеÑноÑÑÑ. ÐеÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð±ÐµÑконеÑноÑÑÑ ÑÑо меÑа обÑема, не имеÑÑего наÑала и конÑа. ÐовоÑÑ Ð¾ вÑеленной можно ÑказаÑÑ. ÑÑо она не беÑконеÑна. ÐÐ¼ÐµÐµÑ Ð½Ð°Ñало и конеÑ.
ÐÑимениÑелÑно к ÑеоÑии полÑ, Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð½Ðµ о меÑÑиÑеÑкой беÑконеÑноÑÑи или беÑконеÑноÑÑи пÑоÑÑÑанÑÑва, а о ÑнеÑгеÑиÑеÑкой беÑконеÑноÑÑи ÑнеÑгии, или о беÑконеÑноÑÑи в глÑÐ±Ð¸Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ. РнÑÐ»ÐµÐ²Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð½ÐµÐ»ÑÐ·Ñ Ð¿ÑименÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑие меÑÑиÑеÑкой беÑконеÑноÑÑи.
ÐÑоÑеÑÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑии.
ÐволÑÑиÑ.
РаÑÑмоÑÑим понÑÑие ÑволÑÑиÑ, пÑимениÑелÑно к наÑей вÑеленной.
ÐпÑеделение понÑÑÐ¸Ñ ÑволÑÑÐ¸Ñ ÑиÑÑемÑ.
ÐволÑÑÐ¸Ñ ÑизиÑеÑкой ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑÑо колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвеннÑе Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑиÑÑемÑ, вÑзваннÑе ее внÑÑÑенними и внеÑними взаимодейÑÑвиÑми.
2
ÐволÑÑÐ¸Ñ Ñеловека ÑÑо колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвеннÑе Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека вÑзваннÑе его внÑÑÑенними и внеÑними взаимодейÑÑвиÑми.
ÐволÑÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии ÑÑо колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвеннÑе Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑивилизаÑии вÑзваннÑе ее внÑÑÑенними и внеÑними взаимодейÑÑвиÑми.
ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð²Ñеленной ÑÑо колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвеннÑе Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñеленной вÑзваннÑе ее внÑÑÑенними и внеÑними взаимодейÑÑвиÑми.
ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑо колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвеннÑе Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð°ÑамеÑÑов обÑекÑивной ÑеалÑноÑÑи вÑзваннÑе взаимодейÑÑвием ÑÑÑеÑÑвÑÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð°ÑамеÑÑов миÑозданиÑ. РпаÑамеÑÑам миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ оÑнеÑÑи Ñакие Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑики, как поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгии. Ðокой и движение .ÐоÑÑдок и беÑпоÑÑдок маÑеÑии.
Horbanization. ÐпÑеделение понÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑ Horbanization. ÐÑоÑеÑÑ Horbanization ÑÑо
пÑоÑвление ÑнеÑгеÑиÑеÑкого кÑÑговоÑоÑа. ÐлагодаÑÑ Ð¿ÑоÑеÑÑÑ Horbanization ÑазлиÑнÑе паÑамеÑÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑии ÑÐ¾Ñ ÑанÑÑÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑое вÑемÑ. ÐзÑÑÐ°Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑ Horbanization, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо его можно и нÑжно ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ Ð² более ÑиÑоком диапазоне. Ржизни, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ множеÑÑво кÑÑговоÑоÑов. ÐÑо кÑÑговоÑÐ¾Ñ Ð¾Ñ Ð¿ÑоÑÑого наÑала, к ÑÐ»Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑÑ Ð¸ наобоÑоÑ. ÐÑо ÑизиÑеÑкие, Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑеÑкие, биологиÑеÑкие, биоÑÑеÑнÑе, планеÑаÑнÑе и Ñ Ð´ – кÑÑговоÑоÑÑ. Таким обÑазом, поддеÑживаеÑÑÑ Ð¾ÑноÑиÑелÑное ÑавновеÑие и поÑÑоÑнÑÑво паÑамеÑÑов обÑекÑивной ÑеалÑноÑÑи.
ÐнеÑгиÑ.
ÐзÑÑÐ°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ, авÑÐ¾Ñ Ð¿ÑиÑел к опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð²ÑводÑ. ÐÐ»Ñ ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеоÑии Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð½Ñжно знаÑÑ Ð¸ понимаÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñение понÑÑÐ¸Ñ ÑнеÑгиÑ.
ÐÐ»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑавилÑно понÑÑÑ Ð¿Ð°ÑадигмÑ, Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑазобÑаÑÑÑÑ Ñ Ñаким понÑÑием, как ÑнеÑгиÑ. ЧÑо Ñакое ÑнеÑгиÑ?
ÐнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑо вÑÑажение, пÑименÑемое ÑивилизаÑией, Ð´Ð»Ñ ÑнивеÑÑалÑного колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвенного обознаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñил взаимодейÑÑвиÑ. Ржизни Ð¼Ñ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼ множеÑÑво видов ÑнеÑгии. ÐÑо аÑомнаÑ, ÑепловаÑ, Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸ÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ Ñ Ð´. Так, ÑÑо же Ñакое ÑнеÑгиÑ?
Ðадим обÑее понÑÑие – ÑнеÑгии. ÐнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑо Ñила взаимодейÑÑвиÑ. ÐÑа Ñила пÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð² виде ÑнеÑгеÑиÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи взаимодейÑÑвиÑ, обладаÑÑей поÑенÑиалÑно кинеÑиÑеÑким ÑодеÑжанием. ÐнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑо Ñила обладаÑÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑно кинеÑиÑеÑким ÑодеÑжанием и пÑоÑвлÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ð² виде колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвенной ÑнеÑгеÑиÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи взаимодейÑÑвиÑ.
ÐоÑенÑиалÑно кинеÑиÑеÑкое ÑодеÑжание ÑнеÑгии пÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð² виде обÑекÑивной ÑеалÑноÑÑи. СÑда оÑноÑÑÑÑÑ ÑазлиÑнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð¼Ð°ÑеÑии. ÐÐµÑ Ð°Ð½Ð¸ÑеÑкаÑ, ÑизиÑеÑкаÑ, Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑеÑкаÑ, биологиÑеÑкаÑ, ÑазÑмнаÑ. Ð ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑÐµÐ´Ñ ÑоÑÐ¼Ñ Ð¼Ð°ÑеÑии подÑазделÑÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑоÑÑавлÑÑÑие. ÐÑ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼ ÑазлиÑнÑе Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¿ÑоÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнеÑгии.
Ðоле.
Ð Ñак Ð¼Ñ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼, ÑÑо миÑоздание Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑÑ Ð² оÑноÑиÑелÑном ÑнеÑгеÑиÑеÑком ÑавновеÑии. ÐÑноÑиÑелÑное ÑавновеÑие ÑоздаеÑÑÑ Ð½ÑлевÑм полем.
3
ЧÑо Ñакое ÑизиÑеÑкое поле? Ðоле ÑÑо ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ ÑоÑÑоÑÑÐ°Ñ Ð¸Ð· пеÑеноÑÑиков взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑазованнÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑими, пÑоÑивоположеннÑми иÑÑоÑниками полÑ. ÐнаÑÐ¸Ñ Ð¸Ð·Ð½Ð°ÑалÑно, миÑоздание ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· нÑлевого Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑегоÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии оÑноÑиÑелÑного ÑавновеÑиÑ. Ðоле нÑлевой ÑнеÑгии ÑÑо поле, коÑоÑое не пÑоÑвлÑÐµÑ ÑизиÑеÑкой ÑÑÑÑкÑÑÑноÑÑи. Ð ÑÑом поле пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑпоÑÑдоÑенное, напÑавленное движение ÑнеÑгии. Ðожно ÑказаÑÑ , ÑÑо ÑÑа ÑаÑÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑии ÑвлÑеÑÑÑ ÑпоÑÑдоÑенной. То еÑÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÑÑей опÑеделеннÑм поÑÑдком.
ХоÑÑ Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑказаÑÑ, ÑÑо в нÑлевом поле поÑÑоÑнно пÑиÑÑÑÑÑвÑÐµÑ Ð¼Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð»ÑнÑй беÑпоÑÑдок, коÑоÑÑй поÑÑоÑнно Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð¸ иÑÑезаеÑ. ÐÑи ÑÑом ÑÐ¾Ñ ÑанÑеÑÑÑ Ð¾ÑноÑиÑелÑное ÑавновеÑие нÑлевого полÑ.
Ðлава 3.
ТеоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ.
ÐзÑÑÐ°Ñ ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ, за нÑлевÑÑ ÑоÑÐºÑ Ð¾ÑÑÑеÑа Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ взÑÑÑ Ð½Ñлевое поле.
РаÑÑмоÑÑим ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð² подÑобноÑÑÑÑ . ÐиÑоздание Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии оÑноÑиÑелÑного ÑнеÑгеÑиÑеÑкого ÑавновеÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ðº абÑолÑÑномÑ. Ðо ÑÑо еÑÑеÑÑвенно невозможно. ÐÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑказаÑÑ, ÑÑо Ð¸Ð´ÐµÑ ÑвоеобÑазнÑй ÑнеÑгеÑиÑеÑкий кÑÑговоÑÐ¾Ñ Ð¾Ñ ÑавновеÑÐ¸Ñ Ðº не ÑавновеÑÐ¸Ñ Ð¸ наобоÑоÑ. ЧÑо ÑвлÑеÑÑÑ ÑавновеÑнÑм в миÑоздании? ÐÑо поле. ÐÑиÑем в изнаÑалÑном ÑоÑÑоÑнии ÑÑо нÑлевое поле. ÐÑлевое поле ÑÑо ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ, Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑаÑÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии ÑнеÑгеÑиÑеÑкого ÑавновеÑиÑ.
Ðна не пÑоÑвлÑÐµÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ. Ðна не ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвом. У нее Ð½ÐµÑ Ð²Ñемени.
Ðо Ñ ÑÑого нÑлевого Ð¿Ð¾Ð»Ñ ÐµÑÑÑ Ð²Ð½ÑÑÑеннее движение ÑнеÑгии, еÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑÑ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнеÑгии. Риногда ÑÑо поле пÑÑÐºÐ°ÐµÑ Ð¿ÑзÑÑи беÑпоÑÑдоÑной маÑеÑии.
Ðакими паÑамеÑÑами нам надо воÑполÑзоваÑÑÑÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ ÑÑо поле. ÐÐ»Ñ ÑÑого Ñ Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑÑ ÐºÐ¸Ð½ÐµÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑгии. ÐозÑмем Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð»ÑнÑе знаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² виде ÑÑловнÑÑ ÐºÐ²Ð°Ð½Ñов.
ÐванÑÑ.
Ðде Ð ÑÑо поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑгиÑ.
Ðде Ð ÑÑо кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгиÑ.
УÑловно Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑÑиÑаÑÑ Ð¸Ñ Ð¸ÑÑоÑниками полÑ
Ðоле иÑÑоÑников.
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
ÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐ
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
ÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐ
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
ÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐ
Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð
ÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐ
4
ÐÑÑеÑÑвенно иÑÑоÑники Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой. ÐÑи ÑÑом пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñазование ÑнеÑгеÑиÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи нÑлевого полÑ.
———————————————————–ï напÑавленноÑÑÑ
Ð - (Ð +Ð Ð) -Ð Ð- (Ð Ð+Ð)- Ð
| | | | | | | | | |
p k p k p k p k p k ÐзаимодейÑÑвие
| | | | | | | | | |
Ð- (Ð+Ð Ð ) -ÐÐ - (ÐÐ +Ð )- Ð
РаÑÑмоÑÑим поле в ÑкалÑÑнÑÑ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÑÐ¸Ð½Ð°Ñ .
———————————————————–ï напÑавленноÑÑÑ
4Ð - (2Ð +1Ð 1Ð) -2Ð 2Ð- (1Ð 1Ð+2Ð)- 4 Ð 3
| | | | | | | | | |
1p 1 k 1p 1k 1 p 1 k 1 p 1k 1 p1 k 2 ÐзаимодейÑÑвие
| | | | | | | | | |
4Ð- (2Ð+1Ð 1Ð ) -2Ð2Ð - (1Ð1Ð +2Ð )- 4 Ð 3
Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÐ¼ ÑооÑноÑение кванÑов ÑеÑÑÑ Ðº двÑм. Ðли 75% к 25%. ÐÑо могÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиÑ.
РаÑÑмоÑÑим поле в более ÑиÑоком ÑоÑмаÑе.
Ð - (Ð +Ð Ð) -Ð Ð- (Ð Ð+Ð)- Ð – (Ð+Ð Ð ) -ÐÐ - (ÐÐ +Ð )- Ð
| | | | | | | | | | | | | | | | | |
p k p k p k p k k p k p k p k p p k
| | | | | | | | | | | | | | | | | |
Ð- (Ð+Ð Ð ) -ÐÐ - (ÐÐ +Ð )- Ð (Ð +Ð Ð) -Ð Ð- (Ð Ð+Ð)- Ð
Ðде – p k кванÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ. ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо Ð¸Ð´ÐµÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑение меÑÑ ÑаÑÐ¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑной ÑнеÑгии на кинеÑиÑеÑкÑÑ Ð¸ кинеÑиÑеÑкой на поÑенÑиалÑнÑÑ Ð¸ наобоÑоÑ. ТепеÑÑ ÑаÑÑмоÑÑим нÑлевое поле в ÑоÑÑоÑнии ÑнеÑгеÑиÑеÑкого ÑавновеÑиÑ.
ФоÑмÑла наÑалÑной ÑнеÑгеÑиÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи нÑлевого полÑ.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-РнапÑавленноÑÑÑ
———————————————————–ï
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )- Ð
Ðде Ð ÑÑо поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑгиÑ.
Ðде Ð ÑÑо кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгиÑ.
Ðде Ð +Ð Ð, Ð+РРи Ñ Ð´ ÑÑо ÑÑловнÑе кванÑÑ ÑнеÑгий.
5
ÐÑлевое поле.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
———————————————————–> напÑавленноÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ñ
РаÑÑмоÑÑим ÑÑо нÑлевое поле. ÐÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð¾ÑоÑо видно движение ÑнеÑгии за ÑÑÐµÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÑÑа одной ÑнеÑгии дÑÑгой. Ðоле Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии ÑнеÑгеÑиÑеÑкого ÑавновеÑиÑ.
Ðадим Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑÐ¸ÐºÑ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½ÑÐ»ÐµÐ²Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ.
ÐÑо поле пÑоÑвлÑÐµÑ Ð´Ð²Ð¾Ð¹ÑÑвенноÑÑÑ. То еÑÑÑ Ð¸Ð·Ð½Ð°ÑалÑно оно, как Ð±Ñ ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· двÑÑ ÑвÑзаннÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой полей. ÐеÑÑÑдно догадаÑÑÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ ÑÑо полÑ. ÐакÑÑмное и гÑавиÑаÑионное. То еÑÑÑ, пÑи обÑазовании вÑеленной, нÑлевое поле ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð¿ÑоÑвлÑÐµÑ Ð´Ð²Ð° вида взаимодейÑÑвиÑ.
ÐакÑÑмное поле.
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
ÐÑавиÑаÑионное поле.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð Ñак Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÐ¼ нÑлевое поле Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑееÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии ÑнеÑгеÑиÑеÑкого ÑавновеÑиÑ, но пÑоÑвлÑÑÑее вакÑÑмнÑе и гÑавиÑаÑионнÑе взаимодейÑÑвиÑ.
6
Ðлава 4.
ÐÑавиÑаÑионное и вакÑÑмное полÑ.
ÐоÑмоÑÑим на поÑÑÑоение гÑавиÑаÑионного и вакÑÑмного полей.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
ÐбÑаÑаем внимание на Ñо, ÑÑо ÑнеÑгеÑиÑеÑкие пÑоÑÑженноÑÑи Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ð¸ на ÑÑÑÑнÑ.
ÐакÑÑÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑÑÑÑна.
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-
ÐÑавиÑаÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ ÑÑÑÑна.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-
СÑÑÑÐ½Ñ ÑоÑÑоÑÑ Ð¸Ð· двÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾ÑвÑзаннÑÑ Ð¿ÑоÑивоположеннÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ð¹.
СÑÐ¿ÐµÑ ÑÑÑÑнÑ.
ÐÑавиÑаÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ ÑÑÐ¿ÐµÑ ÑÑÑÑна.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð ———–
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð ————
ÐакÑÑÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑÑÐ¿ÐµÑ ÑÑÑÑна.
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð ————
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð ———–
СÑÐ¿ÐµÑ ÑÑÑÑÐ½Ñ ÑÑо ÑÑÑÑнÑ, но имеÑÑие болÑÑÑÑ Ð´Ð»Ð¸Ð½Ñ.
РаÑÑмоÑÑим подÑобнее вакÑÑмное и гÑавиÑаÑионное полÑ.
ÐÑавиÑаÑионное поле.
1 2 3 4 5 6 7 8
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-РгÑавиÑонÑ
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-РгÑавиÑино
1 2 3 4 5 6 7 8
7
ÐакÑÑмное поле.
1 2 3 4 5 6 7 8
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-РвакÑонÑ
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-РвакÑино
1 2 3 4 5 6 7 8
ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо имееÑÑÑ Ð²Ð¾ÑÐµÐ¼Ñ Ð³ÑавиÑонов – graviton гÑавиÑаÑионного Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¸ воÑÐµÐ¼Ñ Ð³ÑавиÑино – gravitino Ð¾Ñ Ð²Ð°ÐºÑÑмного полÑ. ÐÑе ÑÑо ÑоÑÑавлÑÐµÑ Ð³ÑавиÑаÑионное поле.
РнаобоÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾ÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð°ÐºÑонов – vakton вакÑÑмного Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð¸ воÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð°ÐºÑино- vaktino Ð¾Ñ Ð³ÑавиÑаÑионного полÑ. ÐÑе ÑÑо ÑоÑÑавлÑÐµÑ Ð²Ð°ÐºÑÑмное поле.
Ðлава 5.
ÐбÑазование вÑеленной.
ЧÑо ÑвлÑеÑÑÑ Ð´ÐµÑонаÑоÑом обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñеленной? ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ в нÑлевом поле напÑавленное движение ÑнеÑгии. ÐÑи Ñаком инÑенÑивном движении ÑнеÑгии, возникаÑÑ ÐµÑÑеÑÑвеннÑе мелкие Ñбои в обÑазовании кванÑов ÑнеÑгии и еÑÑеÑÑвенно в Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑи. РаÑÑмоÑÑим Ñакие беÑпоÑÑдки. ÐеÑнемÑÑ Ðº нÑÐ»ÐµÐ²Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ.
ÐÑлевое поле.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
———————————————————–> напÑавленноÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ñ
ÐÑлевое поле пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑпоÑÑдоÑеннÑÑ ÑнеÑгеÑиÑеÑкÑÑ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ.
Ðде движение ÑнеÑгии Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑÑ. Ðожно пÑедположиÑÑ, ÑÑо еÑÑеÑÑвеннÑм обÑазом пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ñбой, задеÑжка в напÑавленноÑÑи Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнеÑгии. ÐбÑазÑеÑÑÑ Ð±ÐµÑпоÑÑдок. РаÑÑмоÑÑим его на пÑимеÑе беÑпоÑÑдоÑного полÑ.
ÐбÑазование беÑпоÑÑдка в нÑлевом поле.
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
Ð - Ð Ð -(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
^
Ð – ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
^
Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð
Ð-(Ð+Ð Ð )-ÐÐ -(ÐÐ +Ð )-Ð -(Ð +Ð Ð)-Ð Ð-(Ð Ð+Ð)-Ð
8
ЧÑо пÑи ÑÑом пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ? РнаÑале Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ ÐµÑÑеÑÑвеннÑй минималÑнÑй беÑпоÑÑдок. ÐÑлевое поле пÑÑÐºÐ°ÐµÑ Ð¿ÑзÑÑи беÑпоÑÑдоÑной маÑеÑии. ÐаÑем, еÑÑеÑÑвеннÑм пÑÑем наÑаÑÑÐ°ÐµÑ Ñ Ð°Ð¾Ñ Ð² движении ÑнеÑгии. ÐÑлевое поле, как молоко вÑÐºÐ¸Ð¿Ð°ÐµÑ Ð²ÑбÑаÑÑÐ²Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑÑÑ ÑазлиÑнÑÑ ÐºÐ²Ð°Ð½Ñов ÑнеÑгии. РпÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑаÑелÑнÑй, ÑÑловнÑй ÐолÑÑой взÑÑв. ÐовоÑÑ Ð¾ Ñбое в нÑлевом поле, Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑÑо еÑÑеÑÑвеннÑй пÑоÑеÑÑ ÑвойÑÑвеннÑй миÑозданиÑ. Своего Ñода ÑеликÑовое ÑавновеÑие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ð¾ÑÑдком и беÑпоÑÑдком маÑеÑии. ÐбÑазование беÑпоÑÑдка в нÑлевом поле пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº ÑаÑÑиÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð½Ð°ÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнеÑгии. ÐÑи ÑÑом кванÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð²ÑÑ ÑнеÑгий наÑинаÑÑ ÑливаÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑазÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑнеÑгоемкие обÑекÑÑ. ÐаÑинаеÑÑÑ ÑизиÑеÑкое пÑоÑвление пÑоÑÑÑанÑÑва. ÐÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð²Ñеменное обÑазование оÑÑиÑаÑелÑнÑÑ Ð¸ положиÑелÑнÑÑ ÑлеменÑаÑнÑÑ ÑаÑÑиÑ.
ÐÑавиÑаÑионное поле вÑбÑаÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑнÑе, а вакÑÑмное поле оÑÑиÑаÑелÑнÑе ÑаÑÑиÑÑ. Также одновÑеменно пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие. ÐÑи ÑÑом обÑазÑеÑÑÑ
маÑÑа ÑазлиÑнÑÑ ÑаÑÑиÑ. СейÑÐ°Ñ Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдаем ÑаÑÑиÑение вÑеленной Ñ ÑÑкоÑением.
ÐÑо говоÑÐ¸Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо нÑлевое поле пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÐµÑ Ð²ÑбÑаÑÑваÑÑ ÑлеменÑаÑнÑе ÑаÑÑиÑÑ. Ð Ñакже о Ñом, ÑÑо нÑлевое поле ÑаÑÑÑÐ³Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð²ÑеленнÑÑ. Так, как Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÐ¼ гÑавиÑаÑÐ¸Ñ Ñамой вÑеленной, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑÑаеÑÑÑ ÑдеÑжаÑÑ. веÑеÑÑво вÑеленной.Ðо мÑ, Ñакже имеем беÑконеÑнÑÑ Ð³ÑавиÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ñлевого полÑ, коÑоÑÐ°Ñ ÑаÑÑÑÐ³Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð²ÐµÑеÑÑво вÑеленной.
ÐÑÑеÑÑвенно, Ñо вÑеменем беÑпоÑÑдок маÑеÑии ÑмениÑÑÑÑ Ð¾ÑноÑиÑелÑнÑм ÑнеÑгеÑиÑеÑким ÑавновеÑием миÑозданиÑ. ÐÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑоÑÑо ÑаÑÑаеÑ, как ÑÑÑенний ÑÑман. Ð Ñнова бÑÐ´ÐµÑ Ð³Ð¾ÑподÑÑвоваÑÑ Ð½Ñлевое поле. ÐаÑем иÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÑоÑиÑÑÑÑ .Снова бÑÐ´ÐµÑ Ñождение новой вÑеленной. Снова пÑоÑвиÑÑÑ Ð±ÐµÑпоÑÑдок маÑеÑии.
Ðлава 6 ÐиÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ.
ÐоÑÑдок и беÑпоÑÑдок маÑеÑии.
Ðадим опÑеделение – поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¹ миÑовой идеи ÑивилизаÑии.
ÐоÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¹ миÑовой идеи ÑивилизаÑии – ÑвилоÑÑ Ð¾ÑноÑение ÑивилизаÑии к миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ оÑноÑение к Ñебе и ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð¼ÐµÑÑÑ Ð² ÑÑом миÑоздании. РезÑлÑÑаÑом ÑÑого ÑÑало Ñоздание паÑÐ°Ð´Ð¸Ð³Ð¼Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¹ миÑовой идеи. РаÑÑмоÑÑим обÑазование паÑÐ°Ð´Ð¸Ð³Ð¼Ñ ÑивилизаÑии. ÐоÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñеленной Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑÐ·Ð°Ð½Ñ ÐµÑÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ð·ÑÑÐ²Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÑÐµÐ¼Ñ Ð² нÑлевом поле. ÐÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÑо беÑпоÑÑдок маÑеÑии. Ðднако вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð¸ опÑеделеннÑм поÑÑдком. ÐÑи ÑÑом вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑÑ Ðº ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑавновеÑиÑ. Так же и Ñеловек, и ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑй беÑпоÑÑдок в обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑноÑениÑÑ , но ÑÑÑемÑÑÑÑ Ðº ÑавновеÑиÑ. РконеÑном ÑÑеÑе Ð¼Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼ к вÑводÑ, ÑÑо беÑпоÑÑдок маÑеÑии ÑÑо Ñакже важно, как и поÑÑдок. ÐÑо еÑÑÑ ÑоÑÑавлÑÑÑие миÑозданиÑ. ÐÑо еÑÑÑ ÑоÑÑавлÑÑÑие ÑивилизаÑии. Ðо Ð¼Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°ÐµÐ¼ вопÑоÑ. ÐаÑем Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÑвилиÑÑ Ð½Ð° ÑвеÑ? Ð Ñем наÑе пÑедназнаÑение. Ðа пÑоÑÑжении ÑеловеÑеÑкой иÑÑоÑии, Ð¼Ñ Ð²ÑÑабоÑали Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ боге, как ÑвоÑÑе Ñеловека. Ð ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÑекÑаÑно обÑÑÑнÑÐµÑ Ð´Ð»Ñ Ñего бог Ñоздал наÑ. Ðо давайÑе пойдем далÑÑе. Ð ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑ, ÑÑо бог Ñоздал Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ обÑÐ°Ð·Ñ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ñ ÑвоемÑ. ÐÑи ÑÑом, каждÑй Ñеловек воÑпÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð±Ð¾Ð³Ð° по ÑазномÑ.
ÐÐ»Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾-Ñо ÑÑо лÑбовÑ, Ð´Ð»Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑо живой ÑазÑм или ÑвеÑÑ ÑазÑмное ÑÑÑеÑÑво.
ÐÑ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼ иÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑепенного поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð° в жизни ÑивилизаÑии. ÐÑ Ð¿ÐµÑвобÑÑно обÑиннÑÑ Ð¿ÑимиÑивнÑÑ , ÑелигиознÑÑ Ð²ÐµÑований, Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð¸Ñ Ð¸ до ÑовÑеменного единобожиÑ.
9
Ðднако в ÑвеÑе новÑÑ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¹ о ÑеоÑии полÑ, Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑделаÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе вÑводÑ.
РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð°ÑамеÑÑÑ Ð¸ Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑики миÑозданиÑ, Ð¼Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼ к опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð²ÑводÑ. Ðни полноÑÑÑÑ ÑовпадаÑÑ Ñ Ð¿Ð°ÑамеÑÑами и Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑиками Ñеловека.
ÐнаÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³ еÑÑÑ Ð¼Ð¸Ñоздание. ÐиÑоздание ÑÑо вÑе. ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñоздала вÑеленнÑÑ Ð¸ ÑооÑвеÑÑÑвенно – галакÑики, планеÑÑ Ð¸ в Ñом ÑиÑле биологиÑеÑкÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ . Ð Ñакже Ð½Ð°Ñ Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸. ÐоÑÑомÑ, Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑ, ÑÑо ÑвлÑемÑÑ ÑаÑÑÑÑ ÑволÑÑии миÑозданиÑ. ÐиÑоздание Ñоздало наÑ. Ðог еÑÑÑ Ð¼Ð¸Ñоздание. ТепеÑÑ Ð¼Ñ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼ к ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑаÑаÑÑÑÑ. ÐÑо Ð½Ð°Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð¸ наÑа маÑÑ. ÐиÑоздание Ñоздало Ð½Ð°Ñ , ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¼Ñ ÑадовалиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ и возможноÑÑÑм Ñвоей ÑеловеÑеÑкой ÑволÑÑии. Ðо пÑинимаÑÑ Ð¼Ð¸Ñоздание, как бога ÑейÑÐ°Ñ ÑÑÑдно. ЧеÑез ÑÑо Ð»ÐµÑ ÑÑо бÑÐ´ÐµÑ ÐµÑÑеÑÑвенно. Рв бÑдÑÑем, лÑди бÑдÑÑ ÑлÑбаÑÑÑÑ, как Ð¼Ñ ÑейÑÐ°Ñ ÑлÑбаемÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð¸Ñ. Ðногие инÑеÑеÑÑÑÑÑÑ, а нÑжен ли нам бог вообÑе?
ÐвÑÐ¾Ñ ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо бог нÑжен пÑи лÑбÑÑ ÑÑловиÑÑ . ÐÐ»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð°Ñадигма ÑивилизаÑии ÑÑо бог – миÑоздание. ÐÑ Ð½Ðµ можем оÑказаÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ оÑказаÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¿Ð°ÑадигмÑ. Ðак Ñак можно, оÑказаÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ñого, ÑÑо ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ð¾Ñодило. ÐикÑо из ÑÑенÑÑ Ð½Ðµ ÑкажеÑ, ÑÑо бога неÑ. ÐиÑоздание ÑÑо бог. РмиÑоздание бÑло, еÑÑÑ Ð¸ бÑдеÑ. Ðог веÑен.
ÐовоÑÑ Ð¾ дÑÑÐ³Ð¸Ñ ÑелигиознÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑÐ°Ñ , коÑнемÑÑ ÑÐµÐ¼Ñ Ð´ÑÑи. У авÑоÑа на ÑÑÐ¾Ñ ÑÑÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑÑÑ Ð¾Ð¿Ñеделенное мнение. ÐÑли Ñеловек знаеÑ, ÑÑо дÑÑа еÑÑÑ Ð¾Ð½ не бÑÐ´ÐµÑ Ð³ÑеÑиÑÑ. РеÑли дÑÑи Ð½ÐµÑ Ð¾Ð½ бÑÐ´ÐµÑ Ð³ÑеÑиÑÑ. ÐвÑÐ¾Ñ ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð½ÐµÐ»ÑÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑÑÑ Ð¾Ð³ÑаниÑиваÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð¸ ÑÑавиÑÑ ÐµÐ³Ð¾ в опÑеделеннÑе Ñамки и пÑавила. У Ñеловека должна бÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñвобода дейÑÑвий. ÐÑа Ñвобода Ñакже ÑвлÑеÑÑÑ ÑамовоÑпиÑанием Ñеловека и ÑивилизаÑии в Ð¸Ñ Ð±ÑдÑÑем ÑазвиÑии. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð´ÑÑи оÑÑаеÑÑÑ Ð½Ð° ÑовеÑÑи каждого Ñеловека. Ðднако каждÑй Ñеловек должен понимаÑÑ, ÑÑо ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° ÑазвиваÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ законам бога, Ñо еÑÑÑ Ð¿Ð¾ законам миÑозданиÑ.
Ðлава 7.
ÐаклÑÑение.
ЧеловеÑеÑÑÐ²Ñ Ð½Ñжна пÑавилÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ð°Ñадигма. ÐиÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ ÑивилизаÑии ÑÑо бог -миÑоздание. ЧеловеÑеÑÑво должно знаÑÑ, ÑÑо Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑо еÑÑÑ Ð¸ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÑивилизаÑии. ЧеловеÑеÑÑво должно ÑÑаÑаÑÑÑÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ð¿Ð¾ законам бога – миÑозданиÑ.
ÐиÑеÑаÑÑÑа.
2 СÑÑÑкÑÑÑÐ½Ð°Ñ Ð³Ð°ÑмониÑ, как ÑпоÑоб ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑивилизаÑии. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð. 2011г.
3 ÐаÑадигма ÑивилизаÑии Homo sapiens. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð.2011г.
4 ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð. 2011г.
5 ÐаÑадигма ÐиÑозданиÑ. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð. 2011г.
6 ТеоÑÐ¸Ñ ÐиÑозданиÑ. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð. 2012г.
7 ÐиÑоздание. ТеоÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¿ÑеделенноÑÑи. ÐоÑбанÑ. Ð. Ð. 2012г.
ФÐÐÐЧÐСÐÐЯ ФÐÐÐСÐФÐЯ ÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐЯ.
THE PHYSICAL PHILOSOPHY OF THE UNIVERSE.
ÐвÑÐ¾Ñ ÐоÑÐ±Ð°Ð½Ñ ÐалеÑий ÐиколаевиÑ. Cosmoglot.
03.02.2017г
[…] The Unfinished World Nick Nielsen, The View from Oregon […]
ТÐÐÐ ÐЯ ÐСÐÐÐ.
THEORY OF EVERYTHING.
ÐвÑÐ¾Ñ ÐоÑбанÑ.Ð.Ð. cosmoglot.
Author Gorban.V.N. cosmoglot.
РоÑÑиÑ. СимÑеÑополÑ.
Russia. Simferopol.
10.03.2020.
СодеÑжание.
Ðлава1. Ðведение.
Ðлава 2. ÐпÑеделение понÑÑÐ¸Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÐÑего.
Ðлава 3. Ðод миÑозданиÑ.
Ðлава 4. ÐÑоÑÑÑанÑÑво.
Ðлава 5. ÐÑоÑÑÑанÑÑвеннÑй вакÑÑм.
Ðлава 6. Ð¢ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиÑ.
Ðлава 7. ТемнÑй вакÑÑм. Ð¢ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑгиÑ.
Ðлава 8. ÐбÑазование веÑеÑÑва.
Ðлава 9. ÐÑавиÑаÑиÑ.
Ðлава 10. ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ.
Ðлава 11. ÐволÑÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии лÑдей.
Ðлава 1.
Ðведение.
ÐÑа ÑÑаÑÑÑ Ð¿ÑедназнаÑена Ð´Ð»Ñ ÑÑенÑÑ , полиÑиков и ÑиÑокой обÑеÑÑвенноÑÑи.
Ð ÑÑаÑÑе ÑаÑÑмаÑÑиваеÑÑÑ ÐºÑаÑÐºÐ°Ñ Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑика ÑволÑÑии миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑволÑÑии ÑивилизаÑии лÑдей. ÐаеÑÑÑ Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑика Ñаким понÑÑиÑм, как миÑоздание, маÑеÑиÑ, вÑеленнаÑ, пÑоÑÑÑанÑÑво, вакÑÑм, ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑгиÑ. ÐоказÑваеÑÑÑ Ð¾Ð±Ñазование веÑеÑÑва и вÑÐµÑ ÑоÑÑавлÑÑÑÐ¸Ñ Ð²Ñеленной. ÐаеÑÑÑ Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑика ÑволÑÑии ÑивилизаÑии лÑдей.
Ðлава 2.
ÐпÑеделение понÑÑÐ¸Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÐÑего.
ТеоÑÐ¸Ñ – ÐÑего ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· двÑÑ ÑаÑÑей. ÐеÑвое ÑÑо базиÑ. ÐазиÑ, ÑÑо ÑеоÑÐ¸Ñ ÑволÑÑии миÑозданиÑ. Рней ÑаÑÑмаÑÑиваеÑÑÑ Ñамо миÑоздание и его паÑамеÑÑÑ. ÐаеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ¾Ð±Ð½Ð°Ñ Ð¸Ñ Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑика. ÐÑоÑое ÑÑо надÑÑÑойка. ÐадÑÑÑойка, ÑÑо ÑволÑÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии лÑдей. Рней ÑаÑÑмаÑÑиваеÑÑÑ ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ð»Ñдей, Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑволÑÑии миÑозданиÑ. ÐоказÑваеÑÑÑ Ð¿ÑоÑлое, наÑÑоÑÑее и бÑдÑÑее ÑеловеÑеÑÑва.
1
Ðлава 3.
Ðод миÑозданиÑ.
Ðадим опÑеделение понÑÑÐ¸Ñ – миÑоздание. ÐиÑоздание, ÑÑÑее, маÑеÑÐ¸Ñ – ÑÑо Ñлова ÑинонимÑ. ÐиÑоздание – ÑÑо обÑекÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑеалÑноÑÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¾ÑÑажаеÑÑÑ Ð² наÑем Ñознании поÑÑедÑÑвом ÑазÑма и оÑганов ÑÑвÑÑв и ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð²Ð¸Ñимо Ð¾Ñ Ð½Ð°Ñ.
ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ – ÑÑо колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвеннÑе Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð°ÑамеÑÑов миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ÑезÑлÑÑаÑе Ð¸Ñ Ð²Ð½ÑÑÑеннего или взаимного взаимодейÑÑвиÑ.
ÐÑе паÑамеÑÑÑ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑÑемÑÑÑÑ Ðº абÑолÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ баланÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑоÑÑавлÑÑÑÐ¸Ñ .
Также Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ ÑÑÑемление к баланÑÑ Ð¸ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ð°ÑамеÑÑами миÑозданиÑ.
РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¼Ð¸Ñоздание, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо оно неодноÑодно и ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· множеÑÑва паÑамеÑÑов. СÑÑÑкÑÑÑноÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ неодноÑодноÑÑÑ – ÑÑо неоÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ¼Ð°Ñ ÑеÑÑа миÑозданиÑ.
Те же каÑеÑÑва, пÑоÑвлÑÑÑÑÑ Ð¸ Ñ Ð¿Ð°ÑамеÑÑов миÑозданиÑ, а Ñакже Ð¸Ñ ÑоÑÑавлÑÑÑÐ¸Ñ .
ÐовоÑÑ Ð¾ Ñаком Ñвлении маÑеÑии, как вÑемÑ, можно ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑÑÑее – веÑно. ÐиÑоздание бÑло еÑÑÑ Ð¸ бÑдеÑ. ÐовоÑÑ Ð¾ миÑоздании, Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑказаÑÑ, ÑÑо Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ð½ÐµÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð², коÑоÑÑм оно ÑÑÑого Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑинÑлоÑÑ. ÐдеÑÑ, в какой – Ñо меÑе дейÑÑвÑÐµÑ Ð¿ÑинÑип неопÑеделенноÑÑи. Ðднако, Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкой ÑоÑки зÑениÑ, Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑва еÑÑÑ ÑвоеобÑазнÑй код миÑозданиÑ. Ð ÑооÑвеÑÑÑвенно его законÑ. РаÑÑмоÑÑим ÑÑÐ¾Ñ ÐºÐ¾Ð´. Ðн пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑнеÑгеÑиÑеÑкÑÑ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ. Ðод показÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ðµ поÑенÑиалÑно кинеÑиÑеÑкой ÑнеÑгии бÑан пÑоÑÑÑанÑÑва пÑи Ð¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвии. РаÑÑмоÑÑим его.
ÐнеÑгеÑиÑеÑкий код миÑозданиÑ.
K -( K + K P)- K P – (K P + P )- P
E =
P – ( P + P K )- P K – (P K + K) – K
ÐÐ¾Ð»Ð½Ð°Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ.
K -( K + K P)- K P – (K P + P )- P – (P + P K) – P K – (P K+ K ) – K
E =
P – ( P + P K )- P K – (P K + K) – K – (K + K P) – K P – (K P+P) – P
Ðде – K ÐÑо кинеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð±ÑанÑ.
Ðде – P ÐÑо поÑенÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð±ÑанÑ.
ÐÑÐ°Ð½Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ ÑоÑÑоÑÑÑ Ð¸Ð· кинеÑиÑеÑкой ÑнеÑгии, из поÑенÑиалÑной ÑнеÑгии или из ÑовокÑпной ÑнеÑгии. То еÑÑÑ, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ кванÑование бÑан.
РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ ÑнеÑгеÑиÑеÑкий код миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑказаÑÑ ÑледÑÑÑее.
ÐеÑвое. Ðн показÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÐµÑевоплоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñан. Ðвижение Ð¾Ñ ÐºÐ¸Ð½ÐµÑиÑеÑкой ÑнеÑгии к поÑенÑиалÑной и наобоÑоÑ.
2
ÐÑоÑое. Ðн показÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð²Ñеленной. ÐÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑва к Ñемной маÑеÑии и наобоÑоÑ. ÐÑ Ñемной маÑеÑии к пÑоÑÑÑанÑÑвÑ. ÐÑо ÑнеÑгеÑиÑеÑкий кÑÑговоÑоÑ. ÐеÑное движение.
K -( K + K P)- K P – (K P + P )- P – (P + P K) – P K – (P K+ K ) – K
ТÑеÑÑе. Ðод миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÑ – оÑкÑда поÑло обÑазование ÐÐÐ.
K -( K + K P)- K P – (K P + P )- P – (P + P K) – P K – (P K+ K ) – K
E =
P – ( P + P K )- P K – (P K + K) – K – (K + K P) – K P – (K P+P) – P
ЧеÑвеÑÑое. Ðн показÑваеÑ, как пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð±Ñанами ÑазнÑÑ Ð²Ð°ÐºÑÑмов.
Ðлава 4.
ÐÑоÑÑÑанÑÑво.
ÐлавнÑй паÑамеÑÑ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ – ÑÑо пÑоÑÑÑанÑÑво или беÑконеÑÐ½Ð°Ñ ÑизиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ. ÐÑоÑÑÑанÑÑво – ÑÑо ÑизиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑÑÑноÑÑÑ. Ðно Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð¾Ð¿Ñеделенной минималÑной, ÑизиÑеÑкой плоÑноÑÑÑÑ. ХаÑакÑеÑизÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑво, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо оно неодноÑодно.
РдейÑÑвиÑелÑно, пÑоÑÑÑанÑÑво ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· болÑÑого множеÑÑва ÑазнÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑений.
ÐзмеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑва â ÑÑо ÑазлиÑнÑе по геомеÑÑии обÑемÑ, обладаÑÑие Ñазной ÑизиÑеÑкой плоÑноÑÑÑÑ.
СооÑвеÑÑÑвенно Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ, пÑоÑÑÑанÑÑво – ÑÑо ÑовокÑпное множеÑÑво измеÑений. РаÑÑмоÑÑим конеÑноÑÑÑ Ð¸ беÑконеÑноÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑва. ÐÑли пÑоÑÑÑанÑÑво конеÑно, Ñо измеÑениÑ, ÑÑÑемÑÑÑ Ðº баланÑÑ, ÑаÑÑекÑÑÑÑ Ð¸ не бÑÐ´ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ взаимодейÑÑвиÑ. Ðо Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ обÑаÑное Ñвление.
СплоÑное взаимодейÑÑвие измеÑений, Ð²Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑÐ¾Ñ ÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ Ð¾Ð¿Ñеделенной плоÑноÑÑи. Ð ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº баланÑÑ. ÐзмеÑениÑм некÑда деваÑÑÑÑ. Ðм пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвоваÑÑ. ÐÑо говоÑÐ¸Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо пÑоÑÑÑанÑÑво беÑконеÑно. ÐоÑÑомÑ, когда Ð¼Ñ ÑмоÑÑим на миÑоздание, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ беÑконеÑное, неодноÑодное пÑоÑÑÑанÑÑво. Ðде еÑÑÑ â облаÑÑи пÑоÑÑÑанÑÑва, Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑиеÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии оÑноÑиÑелÑного баланÑа. Ð ÑооÑвеÑÑÑвенно не пÑоÑвлÑÑÑие акÑивного взаимодейÑÑвиÑ. Ð Ñакже еÑÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑи, где акÑивно пÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие пÑоÑÑÑанÑÑва. ÐÑоÑÑÑанÑÑво пÑÑниÑÑое. ÐÑи ÑÑом, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ бÑÑление пÑоÑÑÑанÑÑва. Ð Ñакже движение пÑоÑÑÑанÑÑвеннÑÑ Ð²Ð¾Ð»Ð½. ÐÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнное изменение ÑнеÑгии измеÑений. ÐÑе ÑÑо ÑезÑлÑÑÐ°Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð´Ð½Ð¾ÑодноÑÑи пÑоÑÑÑанÑÑва. Ð ÑооÑвеÑÑÑвенно вÑнÑжденного взаимодейÑÑвиÑ. ÐÑиÑина неодноÑодноÑÑи – ÑÑо беÑконеÑноÑÑÑ Ð¸ налиÑие ÑизиÑеÑкой ÑÑÑноÑÑи Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑений. То еÑÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ ÑизиÑеÑкÑÑ Ð¿Ð»Ð¾ÑноÑÑÑ. ÐÑиÑем ÑазнÑÑ.
ÐзаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑва пÑоÑвлÑÑÑÑÑ Ð¸Ð·-за неодноÑодноÑÑи измеÑений пÑоÑÑÑанÑÑва, коÑоÑÑе ÑÑÑемÑÑÑÑ Ðº баланÑÑ – ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñемов и плоÑноÑÑей.
3
ÐеодноÑодноÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑва ÑÑо наÑало Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑекÑивной ÑеалÑноÑÑи.
ÐдеÑÑ Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑделаÑÑ ÑÑоÑнение. ÐзаимодейÑÑвие измеÑений, каÑаеÑÑÑ ÑолÑко пÑоÑÑÑанÑÑва. ÐÐ»Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð°ÑамеÑÑов миÑозданиÑ, оно оÑноÑиÑелÑно нейÑÑалÑно и не вÑегда пÑоÑвлÑÐµÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ.
ÐеодноÑодноÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑва пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð°ÑамеÑÑов миÑозданиÑ.
РаÑÑмоÑÑим ÑÑловнÑÑ ÑизиÑеÑкÑÑ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑва. ЧÑо Ñакое геомеÑÑиÑеÑкий обÑем пÑоÑÑÑанÑÑва? ЧÑо он нам даеÑ? ÐбÑем Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ движение. ÐнаÑиÑ, в обÑеме лÑбого измеÑениÑ, заклÑÑена ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¸Ð½ÐµÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгиÑ. Ðна обознаÑаеÑÑÑ, как K. Ðо измеÑений множеÑÑво и вÑе они ÑазнÑе. Ðокажем ÑÑо. СмоÑÑим ÑаблиÑÑ â1.
ТаблиÑа â1.
ÐеодноÑодное пÑоÑÑÑанÑÑво.
ФизиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑений пÑоÑÑÑанÑÑва.
Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn
Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn
Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn
Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn
Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn
Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn
Ðде – K 1,2,3,n – ÑÑо ÑовокÑпное множеÑÑво ÑазнÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑений пÑоÑÑÑанÑÑва.
Ðлава 5.
ÐÑоÑÑÑанÑÑвеннÑй вакÑÑм.
РаÑÑмоÑÑим пÑоÑеÑÑ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑекÑивной ÑеалÑноÑÑи. Ðа Ñамом деле ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑнÑй. ÐдеÑÑ Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑказаÑÑ, ÑÑо пÑоÑÑÑанÑÑво не ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑаÑиÑнÑм. ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ множеÑÑво пÑоÑÑÑанÑÑвеннÑÑ Ð²Ð¾Ð»Ð½. Ðидим пÑÐ¸Ð»Ð¸Ð²Ñ Ð¸ оÑÐ»Ð¸Ð²Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑва. ÐÑоÑÑÑанÑÑво меÑÑами бÑÑлиÑ. ÐÑи ÑÑом измеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑемÑÑÑÑ Ðº баланÑÑ. Ð ÑезÑлÑÑаÑе ÑÑого, в опÑеделенной зоне пÑоÑÑÑанÑÑва, обÑазÑеÑÑÑ Ð°Ð½Ð¾Ð¼Ð°Ð»ÑÐ½Ð°Ñ Ð·Ð¾Ð½Ð° возбÑждениÑ. СÑÑемÑÑÑ Ðº баланÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑво вÑбÑаÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑаÑÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑений из пÑоÑÑÑанÑÑва. ÐÑ ÑпÑоÑиÑе. Ðак можно вÑбÑоÑиÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑво из пÑоÑÑÑанÑÑва? ÐÑÐ²ÐµÑ ÐµÑÑÑ. ТолÑко Ñжав вÑбÑаÑÑваемÑе измеÑениÑ. ÐÑи ÑÑом ÑжаÑÑе измеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑвлÑÑÑ ÑдивиÑелÑнÑе ÑвойÑÑва. Ðни наÑинаÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвоваÑÑ. То еÑÑÑ Ð¿ÑоÑвлÑÑÑ ÑнеÑгиÑ. ЧÑо Ñакое ÑнеÑгиÑ? ÐнеÑÐ³Ð¸Ñ – ÑÑо Ñила взаимодейÑÑвиÑ. ÐнеÑÐ³Ð¸Ñ – ÑÑо Ñила взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð² виде колиÑеÑÑвенно каÑеÑÑвенной ÑнеÑгеÑиÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи ÑаÑÑи обÑекÑивной ÑеалÑноÑÑи. ÐÑÑеÑÑвенно, ÑÑо взаимодейÑÑвие оÑлиÑаеÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвенного взаимодейÑÑвиÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑи измеÑениÑ, коÑоÑÑе пÑоÑвлÑÑÑ ÑнеÑгиÑ, Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð·Ñваем бÑанами. ÐÑÐ°Ð½Ñ Ð¿ÑоÑвлÑÑÑ ÑазнÑÑ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð¸ ÑооÑвеÑÑÑвенно ÑазнÑÑ ÑÐ¸Ð»Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ. Таким обÑазом, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо из пÑоÑÑÑанÑÑва могÑÑ Ð¿Ð¾ÑвлÑÑÑÑÑ Ð±ÑÐ°Ð½Ñ Ð¸ обÑаÑно иÑÑезаÑÑ Ð² пÑоÑÑÑанÑÑве.
4
РаÑÑмоÑÑим пÑоÑвление ÑнеÑгии и бÑан из пÑоÑÑÑанÑÑва. СмоÑÑим ÑаблиÑÑ â2.
ТаблиÑа â2.
ÐеодноÑодное пÑоÑÑÑанÑÑво. ÐзмеÑениÑ. ÐÑÐ°Ð½Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвенного вакÑÑма.
Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn——– Kn -( K + K P)n – K Pn – (K P + P )n
Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn——– Kn -( K + K P)n – K Pn – (K P + P )n
Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn——– Kn -( K + K P)n – K Pn – (K P + P )n
Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn——– Kn -( K + K P)n – K Pn – (K P + P )n
Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn——– Kn -( K + K P)n – K Pn – (K P + P )n
Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn Kn——– Kn -( K + K P)n – K Pn – (K P + P )n
ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼, ÑÑо пÑи ÑжаÑии измеÑений пÑоÑÑÑанÑÑва, обÑазÑÑÑÑÑ Ð±ÑÐ°Ð½Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвенного вакÑÑма. Ðа, пÑоÑÑÑанÑÑво пÑоÑвлÑÐµÑ Ð²Ð°ÐºÑÑм. Ðо пÑоÑÑÑанÑÑво далÑÑе пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð±ÑждаÑÑÑÑ. ÐÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð»ÑнейÑее ÑжаÑие бÑан. ÐÑи ÑÑом, Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдаем, обÑазование ÑнеÑгеÑиÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи пÑоÑÑÑанÑÑвенного вакÑÑма. Ðна ÑÐ¾Ð²Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ñ ÐºÐ¾Ð´Ð¾Ð¼ миÑозданиÑ. СмоÑÑим ÑаблиÑаâ3.
ÐнеÑгеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÑженноÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвенного вакÑÑма.
K -( K + K P)- K P – (K P + P )
Ðде âK , K P, и Ñ Ð´ ÑÑо бÑÐ°Ð½Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвенного вакÑÑма.
РаÑÑмоÑÑим поле пÑоÑÑÑанÑÑвенного вакÑÑма.
Ðоле пÑоÑÑÑанÑÑвенного вакÑÑма.
Kn -( K + K P)n – K Pn – (K P + P )n –
Kn -( K + K P)n – K Pn – (K P + P )n –
Kn -( K + K P)n – K Pn – (K P + P ) n –
Kn -( K + K P) n- K P n – (K P + P ) n –
ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ множеÑÑво бÑан пÑоÑÑÑанÑÑвенного вакÑÑма. ÐÑи ÑжаÑии пÑоÑÑÑанÑÑва, обÑазÑÑÑÑÑ Ð±ÑанÑ, обладаÑÑие Ñазной поÑенÑиалÑно кинеÑиÑеÑкой ÑнеÑгией. РзнаÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑазнÑм взаимодейÑÑвием. Ðднако, ÑжаÑие бÑан пÑоÑÑÑанÑÑвенного вакÑÑма Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¿Ñедел.
ÐÑÐ¾Ñ Ð¿Ñедел, заканÑиваеÑÑÑ Ð½Ð° бÑÐ°Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÑÑÐ¸Ñ ÑолÑко поÑенÑиалÑной ÑнеÑгией или ÑнеÑгией оÑноÑиÑелÑного покоÑ.
РаÑÑмоÑÑим пÑедел бÑан пÑоÑÑÑанÑÑвенного вакÑÑма.
K – (K + K P) – K P – (K P+P) – P
K – (K + K P) – K P – (K P+P) – P
K – (K + K P) – K P – (K P+P) – P
Ð Ñак, Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÐ¼ поÑенÑиалÑнÑе бÑанÑ. ÐнаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвеннÑй вакÑÑм, ÑаÑÑиÑно пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² поÑенÑиалÑнÑе бÑÐ°Ð½Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑемнÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑиÑ.
5
Ðлава 6.
Ð¢ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиÑ.
РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð±ÑÐ°Ð½Ñ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑной ÑнеÑгии, Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑÑо еÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиÑ. Ðни Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾ взаимодейÑÑвÑÑÑ. ÐбÑазÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ñемной маÑеÑии. ÐÑи ÑÑом, бÑÐ°Ð½Ñ Ñемной маÑеÑии, пÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой ÑовокÑпное множеÑÑво Ñ ÑазлиÑной поÑенÑиалÑной ÑнеÑгией. РаÑÑмоÑÑим поле Ñемной маÑеÑии.
ТаблиÑа 3.
Ðоле Ñемной маÑеÑии.
Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn
Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn
Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn
Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn
Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn Pn
Ðде n – ÑÑо множеÑÑво ÑазлиÑнÑÑ Ð±Ñан Ñемной маÑеÑии. ÐÑÐ°Ð½Ñ Ñемной маÑеÑии имеÑÑ ÑазнÑÑ ÑнеÑгиÑ. Ð¢ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÐ¸Ñ – ÑÑо паÑамеÑÑ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ. Ðна Ñакже ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ðº баланÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑоÑÑавлÑÑÑÐ¸Ñ . Рк баланÑÑ Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвом и пÑоÑÑÑанÑÑвеннÑм вакÑÑмом. Ð¢ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÐ¸Ñ Ð¾Ð³ÑаниÑена колиÑеÑÑвом ÑнеÑгии. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÐ¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑоÑÐºÑ ÑингÑлÑÑноÑÑи. Ðна наÑÑÑпаеÑ, когда заканÑиваеÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑÑпление поÑенÑиалÑнÑÑ Ð±Ñан. ТоÑка ÑингÑлÑÑноÑÑи ÑÑо наÑало ÑаÑÑиÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñан Ñемной маÑеÑии. ÐÑо наÑало обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñеленной или ÐолÑÑой взÑÑв. ÐÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑÑо из-за кÑиÑиÑеÑкой, неодноÑодной маÑÑÑ Ð±Ñан Ñемной маÑеÑии. ÐоÑоÑÑе ÑÑÑемÑÑÑÑ Ðº баланÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой. Ð Ñакже к баланÑÑ Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвом и пÑоÑÑÑанÑÑвеннÑм вакÑÑмом. ÐаÑа вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑазовалаÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñаким обÑазом. ÐÑи ÑÑом, Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдаем обÑазование ÑнеÑгеÑиÑеÑкой пÑоÑÑженноÑÑи бÑан Ñемной маÑеÑии. ÐÑо еÑÑÑ ÑемнÑй вакÑÑм.
Ðлава 7.
ТемнÑй вакÑÑм. Ð¢ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑгиÑ.
ÐолÑÑой взÑÑв, пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑаÑпад Ñемной маÑеÑии. ÐÑи ÑÑом обÑазÑеÑÑÑ ÑемнÑй вакÑÑм. ТемнÑй вакÑÑм ÑÑо бÑанÑ, имеÑÑие не ÑолÑко поÑенÑиалÑнÑÑ ÑнеÑгиÑ, но и кинеÑиÑеÑкÑÑ. РаÑÑмоÑÑим пÑоÑÑженноÑÑÑ Ñемного вакÑÑма.
ÐÑоÑÑженноÑÑÑ Ñемного вакÑÑма.
P – ( P + P K )- P K – (P K + K)
6
ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ бÑÐ°Ð½Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑÑие ÑазнÑÑ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑно кинеÑиÑеÑкÑÑ ÑнеÑгиÑ. РаÑÑмоÑÑим поле Ñемного вакÑÑма.
Ðоле Ñемного вакÑÑма.
P – ( P + P K )- P K – (P K + K)
P – ( P + P K )- P K – (P K + K)
P – ( P + P K )- P K – (P K + K)
P – ( P + P K )- P K – (P K + K)
Ðоле Ñемного вакÑÑма – ÑÑо паÑамеÑÑ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ. ÐÑиÑем. ÐÑли поÑмоÑÑеÑÑ, Ñо ÑемнÑй вакÑÑм Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¿ÑоÑивоположеннÑÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑÑ Ñем пÑоÑÑÑанÑÑвеннÑй вакÑÑм. ÐÑоÑÑÑанÑÑвеннÑй вакÑÑм обÑазован пÑоÑÑÑанÑÑвом, а ÑемнÑй вакÑÑм обÑазован Ñемной маÑеÑией. РнаÑей вÑеленной в оÑновном ÑаÑпÑоÑÑÑанен ÑемнÑй вакÑÑм.
СейÑÐ°Ñ Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдаем далÑнейÑий пеÑÐµÑ Ð¾Ð´ Ñемной маÑеÑии в ÑемнÑй вакÑÑм. ТемнÑй вакÑÑм в ÑÐ¾Ñ Ð¾ÑеÑÐµÐ´Ñ Ð¿ÐµÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑаÑно в пÑоÑÑÑанÑÑво. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдаем ÑÑкоÑенное ÑаÑÑиÑение вÑеленной. ТемнÑй вакÑÑм ÑÑо и еÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑнеÑгиÑ. ÐÑ Ð¸ еÑÑеÑÑвенно к ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¾ÑноÑение пÑоÑÑÑанÑÑво и веÑеÑÑво. ÐеÑеÑÑво Ñакже ÑаÑпадаеÑÑÑ Ð½Ð° два вакÑÑма. ÐоÑоÑÑе возвÑаÑаÑÑÑÑ Ð² пÑоÑÑÑанÑÑво.
Ðлава 8.
ÐбÑазование веÑеÑÑва.
Ð Ñак, Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÐ¼ два вакÑÑма Ñазной напÑавленноÑÑи. РаÑÑмоÑÑим ÑÑо.
ÐÑоÑÑÑанÑÑвеннÑй вакÑÑм.
K -( K + K P)- K P – (K P + P )- P
ÐапÑавленноÑÑÑ ———————————————Ã
P – ( P + P K )- P K – (P K + K) – K
ТемнÑй вакÑÑм.
ÐÑ Ð·Ð½Ð°ÐµÐ¼, ÑÑо не веÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвеннÑй вакÑÑм пеÑеÑел в ÑемнÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑиÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие двÑÑ Ð¿ÑоÑивоположеннÑÑ Ð²Ð°ÐºÑÑмов пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÐµÑеÑÑва. То еÑÑÑ, веÑÑ Ð¾ÑÑавÑийÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвеннÑй вакÑÑм взаимодейÑÑвÑÐµÑ Ñ ÑемнÑм вакÑÑмом. ÐбÑазÑеÑÑÑ Ð²ÐµÑеÑÑво. Ðо Ñемного вакÑÑма много. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð°Ñа вÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² оÑновном из оÑноÑиÑелÑно нейÑÑалÑного пÑоÑÑÑанÑÑва, Ñемной маÑеÑии, веÑеÑÑва и Ñемного вакÑÑма.
РаÑÑмоÑÑим взаимодейÑÑвие Ñемного вакÑÑма и пÑоÑÑÑанÑÑвенного вакÑÑма.
7
ÐÑоÑÑÑанÑÑвеннÑй вакÑÑм
K -( K + K P)- K P – (K P + P )- P
| | | | |
ÐзаимодейÑÑвие kp kp kp kp kp
| | | | |
P – ( P + P K )- P K – (P K + K) – K
ТемнÑй вакÑÑм
ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ взаимодейÑÑвие бÑан Ñемного вакÑÑма и пÑоÑÑÑанÑÑвенного вакÑÑма поÑÑедÑÑвом ÑÑловнÑÑ ÐºÐ²Ð°Ð½Ñов ÑнеÑгии. ÐÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñазование веÑеÑÑва.
ÐеÑеÑÑво.
K -( K + K P)- K P – (K P + P )- P
P – ( P + P K )- P K – (P K + K) – K
K -( K + K P)- K P – (K P + P )- P
P – ( P + P K )- P K – (P K + K) – K
K -( K + K P)- K P – (K P + P )- P
P – ( P + P K )- P K – (P K + K) – K
K -( K + K P)- K P – (K P + P )- P
P – ( P + P K )- P K – (P K + K) – K
ÐÑÑеÑÑвенно ÑÑо надо ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÑÑловно, как ÑдобнÑе ÑÑ ÐµÐ¼Ñ.
Ðлава 9.
ÐÑавиÑаÑиÑ.
РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð³ÑавиÑаÑиÑ, Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¸ÑÑ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ Ð¸Ð· одного пÑинÑипа. ÐагниÑное поле – ÑÑо обÑекÑ, обÑазÑемÑй веÑеÑÑвом, пÑоÑÑÑанÑÑвеннÑм вакÑÑмом, ÑемнÑм вакÑÑмом и пÑоÑÑÑанÑÑвом. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÐ¼ Ð²Ñ Ð¾Ð´ÑÑие и вÑÑ Ð¾Ð´ÑÑие поÑоки ÑнеÑгии. Ð¡ÐµÐ²ÐµÑ Ð¸ Ñг. ÐлÑÑ Ð¸ минÑÑ.
ÐÑавиÑаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑазÑеÑÑÑ ÑолÑко веÑеÑÑвом, пÑоÑÑÑанÑÑвом и пÑоÑÑÑанÑÑвеннÑм вакÑÑмом.
ÐÑавиÑаÑионное поле пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой иÑкÑивленное пÑоÑÑÑанÑÑво. ÐÑкÑивленное пÑоÑÑÑанÑÑво – ÑÑо пÑоÑÑÑанÑÑво в коÑоÑом пÑиÑÑÑÑÑвÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе измеÑениÑ. ÐÑи измеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñи взаимодейÑÑвии Ñ Ð²ÐµÑеÑÑвом вÑделÑÑÑ Ð±ÑÐ°Ð½Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвенного вакÑÑма.
ÐÑоÑÑÑанÑÑво пÑоÑвлÑÐµÑ ÑÑи бÑанÑ. СиловÑе линии гÑавиÑаÑионного Ð¿Ð¾Ð»Ñ Ð² пÑоÑÑÑанÑÑве, напоминаÑÑ ÑвеÑок одÑванÑика. Ðни ÑаÑÑ Ð¾Ð´ÑÑÑÑ Ð²Ð¾ вÑе ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¾Ñ Ð¼Ð°ÑÑÑ Ð²ÐµÑеÑÑва. ÐÑи попадании обÑекÑа, обладаÑÑего маÑÑой, в гÑавиÑаÑионное поле, пÑоÑÑÑанÑÑво пÑоÑвлÑÐµÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвеннÑй вакÑÑм, коÑоÑÑй взаимодейÑÑвÑÐµÑ Ñ Ð¾Ð±ÑекÑом. ÐÑи ÑÑом, пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑÑжение. ТÑгоÑение ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¸ Ñ Ñемной маÑеÑии.
8
Ðлава 10.
ÐволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ.
С ÑÑеÑом вÑÑе Ñказанного ÑаÑÑмоÑÑим ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ.
ÐиÑоздание пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой беÑконеÑное неодноÑодное поле пÑоÑÑÑанÑÑва. Ð ÑÑом поле Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ Ñождение, Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¸ ÑмеÑÑÑ Ð±ÐµÑконеÑного ÑиÑла ÑазнÑÑ Ð²ÑеленнÑÑ . ÐлавнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð·Ð´ÐµÑÑ Ð¸Ð³ÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑво.
Рнем еÑÑÑ Ð·Ð¾Ð½Ñ ÑÑабилÑноÑÑи и Ð·Ð¾Ð½Ñ Ð½ÐµÑÑабилÑноÑÑи. ÐÑоÑÑÑанÑÑво вÑегда ÑÑÑемиÑÑÑ Ðº баланÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑоÑÑавлÑÑÑÐ¸Ñ . ÐÐ¾Ð½Ñ Ð½ÐµÑÑабилÑноÑÑи или аномалÑнÑе Ð·Ð¾Ð½Ñ Ð²Ñегда пÑоÑвлÑÑÑÑÑ ÑазлиÑнÑми вÑеленнÑми. ÐÑи ÑÑом, пÑоÑÑÑанÑÑво Ñам, ÑÑановиÑÑÑ Ð¾ÑноÑиÑелÑно ÑÑабилÑнÑм. Ð Ñак, ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð²ÑеленнÑÑ Ð¿ÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÑенаÑиÑ. ÐеодноÑодное пÑоÑÑÑанÑÑво пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð¾Ð½Ñ Ð½ÐµÑÑабилÑноÑÑи. Ð ÑÑой зоне обÑазÑеÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвеннÑй вакÑÑм. ÐаÑем болÑÑÐ°Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑаÑÑÑ Ð¿ÐµÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² ÑемнÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑиÑ. Ð¢ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð´Ð½Ð¾ÑоднаÑ. Ðна ÑÑÑемиÑÑÑ Ðº баланÑÑ. ÐÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÐолÑÑой взÑÑв. ÐбÑазÑеÑÑÑ ÑемнÑй вакÑÑм. Ðалее ÑемнÑй вакÑÑм ÑоединÑÑÑÑ Ñ Ð¾ÑÑавÑимÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвеннÑм вакÑÑмом. ÐÑи ÑÑом обÑазÑеÑÑÑ Ð²ÐµÑеÑÑво. ÐаÑем Ð·Ð²ÐµÐ·Ð´Ñ Ð¸ галакÑики. Ð¢ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑепенно пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² ÑемнÑй вакÑÑм, а ÑемнÑй вакÑÑм поÑÑепенно пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² пÑоÑÑÑанÑÑво. ÐеÑеÑÑво пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² вакÑÑм. ÐÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑÑепенно ÑÐ°ÐµÑ Ð² пÑоÑÑÑанÑÑве и заÑем иÑÑезаеÑ. Ð Ñнова, в ÑÑом меÑÑе, обÑазÑеÑÑÑ Ð·Ð¾Ð½Ð° неÑÑабилÑноÑÑи пÑоÑÑÑанÑÑва. Такова ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑозданиÑ.
Ðлава 11.
ÐволÑÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии лÑдей.
ТеоÑÐ¸Ñ ÑволÑÑии ÑивилизаÑии лÑдей ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¿ÑоÑлое, наÑÑоÑÑее и бÑдÑÑее наÑей ÑивилизаÑии ÐемлÑн. Ðна оÑÐµÐ½Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð°, Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ·Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑи наÑей ÑивилизаÑии. ÐÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑ, ÑÑо Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑеловеÑеÑÑва подÑинÑеÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð°Ð¼ миÑозданиÑ. РобойÑи Ð¸Ñ Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ возможноÑÑи, даже Ñ Ð¼Ð¸Ñового пÑавиÑелÑÑÑва, еÑли оно еÑÑÑ. Ðолее Ñого мÑ, не догадÑваÑÑÑ, вÑегда живем по ним. Ð ÑÐ¾Ð¶Ð°Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÑÑÑ Ñ Ð¾ÑоÑие и не оÑенÑ. ÐадаÑа ÑеоÑии показаÑÑ ÑивилизаÑии опÑималÑнÑй, безопаÑнÑй пÑÑÑ ÑоÑÑÑеÑÑвованиÑ. ÐÑÑÑ Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÑÑими поÑеÑÑми Ð´Ð»Ñ ÑеловеÑеÑкого обÑеÑÑва. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑволÑÑии лÑдей Ñак важна Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ. Ð ÑÐ¾Ð¶Ð°Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð²ÑоÑа, Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð° закÑÑÑа Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑбликаÑии.