キリスト教道徳の中で一番大切なのは神の愛、アガペーですか? また、これは人に対してどのような影響を与えるのでしょうか?

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献身の感情、隣人のための犠牲、このようなあらゆる自己放棄の道徳を、仮借なく審問して法廷に引き出さねばならぬ。更に又「利害なき直感」の美学をも。これを名として、現代では芸術の去勢が行われ、それが魅力さえ持ってやましからぬものとなりつつある。「他人のため」とか「自分のためではない」という感情には、あまりにも多くの甘い魅力があるので、それだけいよいよ猜疑もわき、尋ねたくもなるのである、「これは誘惑なのではないか?」、と。それを持つ者にも、その果実を受ける者にも、また第三者にも、この感情は気に入る。この気に入るという事実は、未だ必ずしも証明したことにはならない。むしろ、[警戒せよ]と勧めるのである。されば、警戒せよ! 世話好きで親切な人というものは、ほとんど例外なく、まず助けられる人を用意してかかるという愚かしい策略をするものである。相手は助けてやるに値し、こちらの助けをまさに求めているところであり、全ての助力に対して深く感謝して以後は輩下となって服従するであろう、と思い込む。かく自惚れて、彼等は所有品を左右する如くに困窮する者を左右する。もともと彼等は所有品に対する欲求からして、世話好きで親切なのである。されば、もし彼らが助力を阻まれたり出し抜かれたりすると、嫉妬する。 (ニーチェ『善悪の彼岸』竹山道雄訳) ーーーーーーーーーーーーーーーーーー ニーチェは、自己犠牲の思想を、 善人の仮面をかぶった狼として批判したのではなく、 純粋な善意の自己犠牲こそが人の心を奴隷化する、 としたのです。 誰にも文句の付け所のない純粋な善なる自己犠牲、 それこそがニーチェが「警戒せよ!」と叫んだところのものなのです。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 病院や学校を建て、貧者に施し、弱者を助け、 様々な自己犠牲の善人行為によって、 助けられる人々に精神的負担を与えることによって、 これらの人々の従順を勝ち取っていきます。 助けられた人は、助けた人に一生頭があがらないからです。

無私の愛とは、自分の利益より、他人の利益を優先する事です。 それにより人に好かれます。 愛し、愛される社会が、未来の神の国です。

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キリスト教において、アガペーは神の愛を象徴し、最も重要な道徳的価値とされています。アガペーは無条件で無私の愛を意味し、他者を無差別に愛することを求めます。この愛は、個人のエゴを超え、他者への思いやりや慈善行為を促進します。アガペーは、個人の内面的な平和をもたらし、社会全体の調和を促進します。これにより、コミュニティにおいて他者を尊重し、支え合う文化が育まれます。アガペーは、個人と社会の両方にポジティブな影響を与えると考えられています。

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はい、キリスト教道徳において「アガペー」は最も重要な概念の一つです。アガペーとは、無条件の愛、利己心のない愛を意味します。 ・アガペーは神の愛であり、人間に対する神の無償の愛を表しています。神は人間を無条件に愛し、人間の罪を赦し、救いを与えてくれます。 ・キリスト教徒は、この神の愛に報いるため、他者を無条件に愛することが求められます。敵や隣人に対しても憎しみや偏見を持たず、思いやりの心を持つべきだと教えられています。 ・このような無私の愛は、人々に次のような影響を与えると考えられています。 ・憎しみや対立が和らぎ、平和が生まれる ・思いやりの心が育ち、助け合いの精神が芽生える ・利己的な欲望から解放され、人格的な成長が促される つまり、アガペーの精神は、人間社会に調和と平和をもたらし、人々の心の成長を助ける、キリスト教道徳の根幹をなす概念なのです。

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