このブログの主目的は、(1)英語教育について根本的に考え直すこと、(2)英語教育現場の豊かな知恵をできるだけ言語化すること、(3)英語教育に関する良質のコミュニケーションを促進すること、です。このブログでの見解などは柳瀬個人のものであり、柳瀬が所属する組織や団体などのものではありません。 このシリーズの記事の最後として、ここでは英語教育の現場で今回の問題を考え、現場からできることを考えたいと思います。 ■英語教育界の「偉い人」が広めようとした近年の政策 英語教育界にも、私がこのシリーズで批判しているような「偉い人」はたくさんいます。 近年、そういった「偉い人」が宣伝して現場を混乱させてきたものとしては次の三つが上げられます。 (1)　小学校への英語教育導入 (2)　「コミュニケーションへの関心意欲態度」の評価 (3)　高校の授業は「授業は英語で行なうことを基本とする」 最初に断っておきます

この記事には参考文献や外部リンクの一覧が含まれていますが、脚注による参照が不十分であるため、情報源が依然不明確です。 適切な位置に脚注を追加して、記事の信頼性向上にご協力ください。（2021年5月） 物語論（ものがたりろん、ナラトロジー、英: narratology）は、物語や語りの技術と構造について研究する学問分野である。 物語論には、大きく分けて二つの潮流がある。物語の内容の類型に関心を向けるものと、物語的言語表現（しばしば「言説」と呼ばれる）の形式に関心を向けるものである[1]。前者はロシア・フォルマリズムに始まり、構造主義と関連を持つ。後者は、古くは古代ギリシアのアリストテレスの『詩学』、プラトンの『国家』にまで遡るが、現代では通常、20世紀初頭以降の英米やドイツ、フランスの物語論研究のことを指し、ロシア・フォルマリズムの理論の西欧への紹介を経て、1970年代前後にジェラール・ジュ

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オーストリアの生物学者 システム論史上もっとも初期の考察段階にあるもので、有機構成を中心に据えたシステム論。 「要素の単純総和は全体と等しくない」という立場が初めて打ち出された。 しかし彼自身の言葉によれば、自然科学を手本にしながら共通の法則を見いだしたに過ぎないとされる。つまりブラックボックスの入力と出力の結果だけを列挙しただけに過ぎず。ブラックボックスの中身自体に解明したものではないということだ。 生物体はそれぞれがひとつのフィードバックされた、システムである。 ベルタランフィは生命と機械を比べた時には３つの謎が残ると記した。 機械は自然内で発生はしない。自然内での生命の起源はどうなっているのか？ あらかじめ予想されていない攪乱要因に対して、際限のない自己調整機能を発揮する点。例えば、免疫機構は侵略してくる雑菌に、あらかじめ備わっていない抗体を産出することができる。 構成部品を自ら産出

「特集＝ジル・ドゥルーズ」 ドゥルーズのどこが間違っているか？ 強度=差異、および二重のセリーの理論の問題点 ドゥルーズの理論は、基本的に一元論的、スピノザ主義的なものであり、起源そのものに差異を措定することで、（自己同一的な本質‐起源とその写しからなる）プラトン的な伝統的二元論と対立している。この起源的‐本源的な差異とは、いわば即自的な差異であり、その内部では、常に自己自身からの離脱と移動、自己廃棄と自己産出がくり返される。この即自的差異は、潜在的、ないし質量的なものだが、そこでの絶えざる移動と置き換えにより、実在的‐象徴的な、現実世界内部での諸差異が構成され、つまりこの起源的な差異とは、単に産出する基体である以上に、それ自体、産出されるものと重なり合う、一つの分節的な場でもある。このカオス=コスモスとしての、一元論的な自己産出的力能は、七〇年代には器官なき身体という概念系に収斂され、そ