2011年11月04日00:50 カテゴリ 「空」を定義する ~現代分析哲学とメタ数理的アプローチ、"Defining Emptiness"論文の日本語版 来週のインドでの釈迦成道2600年記念法要／イベントでの講演会で発表する「空」の分析哲学定義の英文論文"Defining Emptiness"の日本語版は以下。PDF版には図も入っている。 日本語版PDF： http://www.tomabechi.jp/EmptinessJapanese.pdf 英語版PDF： http://www.tomabechi.jp/EmptinessDrTomabechi.pdf 「空」を定義する ~現代分析哲学とメタ数理的アプローチ 苫米地英人 釈迦が悟った「空（くう）」(“sunya”)とは、いったいどのようなものなのでしょうか。本稿で、西洋の現代分析哲学を用いて「空」を形式的に定義することを試みたいと

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "内観" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2020年2月) 内観（ないかん）は、仏教用語と心理学用語の意味があり[1]、前者は「内省して自己の仏性・仏身などを観じること」で後者は「自分の意識やその状態をみずから観察すること」[1]。仏教では「観心」（かんじん）ともいい、心理学では「内省」、「自己観察」ともいう[1]。

人間／非人間 ある出版社の企画で、今年引退を表明された陸上のハードル競技選手、為末大氏と対談しました。以下は、そのときの私の発言の一部です（要旨）。 昨今のスポーツ界には、いわゆるドーピング問題というのがありますが、これは結局のところ、何が問題なのでしょうか。どうして禁止されなければならないのでしょう。 一つは、健康上有害だ、という懸念だと思います。ですが、これは有害でない薬物が発明されれば解決する問題で、いずれ可能になるでしょう。 二つ目は、ズルい、フェアではない、ということです。しかし、これまた、フェアにすればすむ話です。つまり、薬物使用や人体改造何でもありの、たとえば、「水泳・男子１００メートル・薬物使用自由形」とか、「柔道・女子・機械化率３０パーセント級」など、条件をそろえた「フェア」な種目をつくればよいのです。 そもそも、スポーツ競技は、「速い」とか「強い」とかいうことそれ自体に

もう一回、短く 第一：輪廻 「私」が輪廻するということは、いかにしても証明できない。昨日の自分と今日の自分が同一の「私」だということさえ、誰も証明できないのだから。 「私」ではないものが輪廻するというなら、そもそも、そんなアイデアを持ち出して論じる意味がない。 第二：本当の自分 「本当の自分」は認識できない。認識できたものを「本当の自分」だと証明する方法がない。 認識できたと主張される「本当の自分」は、その認識のたびに、「認識する自分」に対して「嘘の自分」になる。 第三：神 「神は存在する」と言いえるならば、その神は人間と同じになる。人間が使用する「存在する」という言葉が、神に適用されうるなら、それは少なくとも、「絶対者」でも「超越者」でもない。 「神は存在する」と言いえないならば、それは人間が考える対象にならないから、無視してもかまわない。 第四：悟り 「悟り」は無意味である。それが語る

恍惚と不安 このブログの読者は、私が立ち食いそばに誘惑されやすいことをご存知でしょう。実は、過日、某テレビ局に出演した翌日も、私はとある駅で、別にお腹も空いてないのに、ついふらふらとカウンターに引き寄せられ、テンプラそばを注文してしまったのでした。 私は食べるのが早いですから、その日も５、６分何事もなければ、小さな幸せの内にすべては終了したはずだったのです。ところが、あにはからんや、ずずっと啜り始めたそのとたん、背後で甲高い声が「あっ！」と聞こえたのです。 人間、こういう時にいきなり「あっ！」と言われると、条件反射的に振り返ります。私もそばを半分口に入れた状態のまま、とっさに振り返ると、アベックの若い女性の方が、そばが簾のごとくぶらさがっている顔をまともに指差して、連れの男性を見上げつつ、 「ほら、きのう、テレビに出てた人！」 その格好で立ち食いそばはやめなさいという、母親の再三の戒告が、

イタい話 特に待たれているわけでもない、８ヶ月ぶりの思いつき禅問答シリーズ。 昔むかしのある日、師匠と弟子が連れ立って歩いていると、突然草むらから野鴨が飛び立つのが見えました。すると、師匠は弟子に向かって、 「おい、あれは何だ？」 「野鴨ですよ」 「どこに行ったんだ？」 「飛んでっちゃいました」 それを聞いた師匠は、いきなり弟子の鼻先をつかんで捻りあげました。 「あ痛っ！」 「いったいどこに飛んでいったというんだ！（ここにいるじゃないか）」 この禅問答の解釈でよく言われるのは、野鴨が「真の自己」や「悟り」あるいは「仏性」を意味しているというものです。 師匠はそれを問うているのに、弟子は師匠の意図を理解できずに、単に自己の対象物としてしか野鴨を見ず、どこに行ったと言われれば、また見たままを答えるだけでした。 そこで、師匠はその錯誤を打破するため、弟子の鼻を捻り、悲鳴をあげたところで、問われて

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自殺と倫理 人間が「死を選択しうる存在」であることは、善悪以前の事実です。したがって、「生きなければならない理由」も「死んではいけない理由」も、それが理屈である限りは、まったく反対の理屈が成り立ちうるわけで、それは「生死の選択」、すなわち自殺の是非を理屈で決着させることの無意味さを示しています。 このことは、同じ理屈で生死を否定も肯定もできることを考えれば、さらに明瞭になるでしょう。 たとえば、「生きてるって、それだけで素晴らしいことよ！」と言われても、生きている当人は「死を選択しうる存在」ですから、「死の選択」も「素晴らしい」ことの内でなくてはなりません（中学生のときに考えた理屈。テレビドラマの主人公が大声でこのセリフを叫んでいて、それがたまらなく嫌だった）。 逆に、「生きていることは無意味だ」というなら、同じ理屈で「死の選択も無意味」になりますから、いわゆる「存在論的」自殺は妄想にすぎ

１７年目の氷解 このところ立て続けに、オウム真理教事件で長年指名手配された容疑者が捕まったり、捜索されたりという事態になっています。 実は、私はオウム事件に強いこだわりとトラウマを今に至るまで持ち続けてきました。それというのも、これまでまんざら自分がオウムと無縁ではなかったからです。 １９８４年といえば、私が出家した年ですが、オウム真理教の前身、「オウム神仙の会」が麻原によって設立されたのもこの年のはずです。 ですが、それ以前に、彼は宗教的な活動を始めていたはずで、私が後に思い出したは、千葉県の松戸で、ヨガグループのような活動をやっていたのが、当時の麻原ではないかということです。 私はまだ出家する前でしたが、千葉在住の友人に「変わったヤツが面白いことをやっている」と誘われて、見に行ったことがあるのです。あからさまに胡散臭かったので、早々に退散してきましたが、狭いビルのような、アパートのよう

「堕ちるぞ！」のお話 善いことをすれば良いところ（天国、極楽など）に行けて、悪いことをすると酷い苦しみだらけの世界（地獄など）に行くという話は、古今東西の宗教や信仰に普通に見られるもので、それによって「倫理」や「道徳」を教えるのだ、というようなことが時々語られますが、それは誤解です。この話は、ただそれだけで終わるなら、宗教の話でも倫理の話でもありません。 善行の結果天国に行け、悪行のせいで地獄行きという話は、要するに正体が脅迫と利益誘導であって、アイデアの基本は損得の問題、世間の取り引きです。なぜなら、この話は何が善行であり、何が悪行なのか一切示していないのですから。 宗教や倫理の話にしたいなら、まず第一に、人間という存在の仕方をどう認識するのかを問わなければなりません。その認識から、次に、何をなすべきこととし、何をなすべきでないこととするのかを明らかにするわけです。そして同時に、得られた

「無常」の無常 その筋の書物を読んでいると、時々、たとえば「一切はＡである」とか「Ａこそすべてである」というような言い方を目にすることがあります。が、しかし、私はこの言い方は無意味だと思います。 言葉で「Ａである」と言うなら、それと同時に「非Ａ」の領域が成立するでしょう。「Ａ」とは「非Ａ」との区別でしか規定できないからです。とすれば、「一切」とか「すべて」という以上、「非Ａ」も含まなければなりません。すると、この言い方は「非ＡはＡである」という意味もあるわけです。 このあからさまな矛盾を説明するには、「非Ａは、一見そう見えるけれど、実はＡなのだ」という無理矢理な理屈を用意しなければなりません。そこで出てこざるを得ないのは、「Ａ」と「非Ａ」を「超越」した、あるいは「アウフヘーベン」した、いわば「超Ａ」のごとき観念です。 しかし、「超Ａ」と言ったが最後、「非超Ａ」がまたぞろ成立しますから、キリ

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2011年11月16日17:38 カテゴリ 先週のインド、菩提樹のあるサルナートでの釈迦成道2600年記念平和イベントで議長をした 釈迦成道2600年を記念して開かれた、インドの歴史あるマハーボディソサエティ(仏教学会)主催の二日間の特別イベントに先週参加してきた。 サルナートにある釈迦が悟りを開いた菩提樹がある寺院内のマハーボディソサエティの常設会議場で開催された。 初日が釈迦の悟りについての大乗仏教と上座部仏教合同の研究発表会。私は『空の定義』の論文発表を英語でした。マハーボディソサエティの論文誌にも収録された。 二日目は、宗教リーダーたちによる世界平和実現に向けての対話。著名国際機関からのオブザーバー参加もあった。イスラム教、ヒンズー教、シーク教、大乗仏教、上座部仏教、キリスト教など、色々な宗教のリーダーたちが集まって、戦争のない世界実現に向けての意見を出しあった。私は議長を務