こんにちは。ゲンロンの出版物・メルマガ等いつも楽しく拝見しています。娘さんのいらっしゃる東さんへ大変恐縮な質問なのですが、東さんは自身の子どもが生まれるに際して、反出生主義的な言説(子どもが幸福になれるか分からないのに子どもをこの世界に生み出すことへの躊躇い)をいかにして退けましたか？上記の質問は、先日の東さんの生放送「東浩紀がいま考えていること」のなかで”親にとって子が生まれることは偶然であるが子どもにとっては絶対的”であることの非対称性について言及されていた際に思ったことです。この非対称な親と子の関係の下で、上記の躊躇いはいかに乗り越えられるのか、また親は子どもの幸福という倫理的責任をどこまで引き受け、どこまで開き直るべきなのか、東さんのご意見を伺えたら幸いです。（東京都・20代・男性・友の会会員） ぼくの娘が生まれたのは2005年です。当時は反出生主義という言葉はありませんでした。し

修学旅行で風呂覗きしたり、文化祭で覗きをしたりするのを女性側は｢ジャンプ漫画のエロシーンをよく見てるおたく｣とかだと思ってるんだろうけど、実際は｢自分たちがクラスで仲良く喋ってた、スポーツが得意なほうのカースト上位男子｣とかだと思いますよ

東京都が厚生労働省の定義とは異なる基準で、新型コロナウイルスの重症者数を厚労省に報告していることが分かった。報告人数が実態より少なくなる可能性があり、厚労省は都に基準の変更を求めている。 厚労省は４月２６日、通知を出し、都道府県に定義を伝えた。集中治療室（ＩＣＵ）で治療、人工呼吸器か人工心肺装置「ＥＣＭＯ（エクモ）」を使用―のいずれかに該当すれば、新型コロナの重症者となる。

新型コロナウイルスの感染拡大で注目された妖怪アマビエが出現したとされる2カ月前、同じように流行病を予言する奇妙な姿の妖怪が現れていた。アマビエをはじめとした「予言する妖怪（予言獣）」を研究する福井県文書館職員の長野栄俊さんが確認した。 うろこに覆われた胴体や3本足はどことなくアマビエを連想させるが、角の生えた顔や、何より謎の光線を出す玉を両手に持つ姿はまるで別物。アマビエと違い自らの名を言わなかったため、名前は不明という。 この妖怪が確認されたのは、尾張徳川家の旧蔵書を中心に所蔵する「名古屋市蓬左（ほうさ）文庫」。尾張藩大道寺家に仕えた水野正信が、江戸後期から明治初頭に起きた城下の出来事や各地の風聞を書き留めた「青窓紀聞（せいそうきぶん）」（全204冊）に残されていた。 記述によると、1846（弘化3）年2月19日、備後（現在の広島県東部）の海辺に毎夜、「光る物」が出るの…

枝豆はな、危険なメニューなんじゃ もしそこに新潟県人が含まれているとしたら、そいつは皿に盛られた枝豆を全部食べ尽くした後で、 「なんか俺の分の枝豆少なかったね」 と言い放つような惨事が起こる そのくらい奴らの枝豆消費量は一般人とかけ離れているんや。 気を付けねばならんぞ