どんな批判に対してもある程度効果的な無効化を図れる論法、それは「思いを汲み取れ論」 やり方は、どれほど非難を浴びるような愚かな行動であろうと、そういう行動を取るだけの相応の思いがあったからだと説明し、その思いに対して配慮することを求めるだけ。情緒的な美文*1を書ける能力があればモアベター。 そういう行動によって踏みにじられた人がいても、踏みにじられた人の思いからは意識を逸らすように文章を構築するのがコツ。 語られていもしない「思い」を説得的に代弁できるようになれれば上級者。(そこで「なんで語られていもしないことを御前がそんな風に代弁できるの？」と思われるようではまだまだ未熟) 状況により人数にばらつきはあるものの「思いやり深い人々」が共感して追従してくれること間違いなし。 戦争犯罪があろうと救国の理念に燃えていた先人の思いを汲み取れ。 他者が自分と同じように不幸になることを願うワーキングプ

「コミュニケーション怖い」＠Discommunicative 確かに僕はkurohituji氏の意図を問題にしているけど、意図を憶測してダイレクトに難じているわけではない。その点は分かりにくかろうと思うので、少し丁寧に説明してみる。 mojimoji 『はじめまして、kurohitujiさん。 あなたの解釈が正しいとすれば、「情報保全隊は、情報収集してよい対象を制限しなかった」ということと同じです。この場合、国会答弁には反しないかもしれませんが、国会答弁（ないし答弁されずにこっそり決められたこと）が、より重大な問題であることになります。なにせ、収集目的も収集対象も限定しないで自由に情報収集できる、そのような権限を持った部門を軍組織内に作った、ということなのですから。 つまり、あなたの書き込みの最終部分に続けて、次の二通りがあるわけですが、あなたの意図としては、次のどちらなのか、という問いも

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

以下、戯言すぎた、誤解を招くなど御批判多く頂戴しました。確かにそうですね、反省します。削除するとまた御批判もあるでしょうから携帯アクセスや機種によっては非表示でしょうけれども（そのときはこの文章が反省の直接の表明になります）、以下斜線を付して戯言いいすぎたことの反省の意を表します。本のエントリーにまで斜線が入るので本の紹介部分は削除し、また注にも斜線が及びませんがそれはご容赦ください。 高橋＠暗黒卿、bewaad自称中央官僚さん、そのほか官僚出身者のへんなおっさんたちとネットで論争したときの経験から導きだしたいくつかの戯言に、読んだり実際に関係者から聞いたりした『道路の権力』関連のネタを踏まえ、世界フィギュアスケートをみながら書いてみましたとさ。ちなみに僕は以下を守っているとはいえません。 （補）あ、一番重要なことを書くの忘れてたｗ　暗黒卿も、bewaadさんもそのほかもふだんと違う粘着ぶ

というほどのことでもないのですが。 銃口を突きつけられているのは「彼等」ではない。「貴方」だ。〜「論座」4月号『「丸山眞男」をひっぱたきたいへの応答』雑感 至極正論です。 が、ぶっちゃけ、inumashさんの言うところの「貴方」には銃口は突きつけられていない。 職業的言論人というのは、それを支持する人々がいるから食えているわけです。逆にいかに正しいことを言おうが、支持者がいない言論人は淘汰され、表舞台から消えます。 つまり、彼らサヨク言論人が現在ここで偉そうにしていられるのは、それを支持する・した人々がいるからであり、すなわちそういう人々が支持した言論人こそが現在生き残っているということになります。 言論人が支持者を作るのではなく、支持者が言論人を作るのです。 その支持者とは主に団塊周辺あるいはそれ以上の世代ということになるでしょう。サヨク言論人に常に銃口を突きつけている＝生殺与奪権を握っ

赤木智弘さんの論文への応答も特集されていたが、話が噛み合ってない。森達也さんがいささかムキになって反論しているのが、何だかおかしい。月収１０万円あれば、東京都内で３０代独身男が生活できると言うのは本当だろうか。 http://d.hatena.ne.jp/eirene/20070307/p1 赤木氏の『「丸山眞男」をひっぱたきたい』という意思表示は、明確な「悪意の表明」である。そして「戦争」という手法の導入は、その「切実さ」を表す為のロジックに過ぎない。 だからこそ、それに対する「応答」は、「戦争の本質」や「論旨の稚拙さ」ではなく、まずその「悪意」に対する応答でなければならなかったのだ。 しかし愚かなことに、その「応答」に立った人々は、その本意も切実さも理解せず、「悪意」の対象が自分であることも認識しないまま、ただただ常識論を返すだけである。 http://d.hatena.ne.jp/i

生産性に関する自己ブログのコメント欄で語るに落ちていた後、引き続きなぜかチョムスキー批判を突っ込まれていた池田氏。 Re:チョムスキー (池田信夫) 2007-02-17 15:04:48 言語を機械的なアルゴリズムに帰着させようという生成文法のアプローチは、計算機科学として役に立たない（後略） などと、ぷよぷよとアルルたんが泣くようなことを書いて叩き潰されていたあたりまでは読んでいたのだが、その後にさらに驚きの発言が。 Re:？ (池田信夫) 2007-02-18 22:55:56 この意味で、私はチョムスキー理論の存在意義を認めないわけではないが、それは言語学界にとっては意味があっても、われわれのような素人にはどうでもいいことです。言語学が、たかだかあの程度の理論しかもてない「擬似科学」だということです。これは経済学も同じこと。 おお、言語学も経済学も疑似科学だそうだよ！ つい数日前に

おれも山形さん vs 池田先生の空中戦、読んでいました。おれの出る幕じゃないなあと見上げていました。 でも、いつの間にか空中戦じゃなくて、小学生が放課後の廊下のタイルの上で取っ組み合ってるように見えてきました。で、えらそうに上から眺めた振りをしつつこんな entryを書いてみたりするわけです。そんなところでやってると服がよごれてかあちゃんにしかられるよ。そこ、おれ掃除サボってゴミだらけだし。 ベースレベルの議論のまとめは、id:fromdusktildawnさんの書いた内容がジンテーゼっぽくていいと思う: 今回の生産性論争は、 ある産業(製造業)の生産性向上が、他の産業セクタ(ウェイトレス)の賃金にどれだけ影響するのか？ の影響の程度(湯加減)についての議論でした。 今回の生産性論争の流れを簡潔・公平・分かりやすくまとめてみた - 分裂勘違い君劇場 by ふろむだ 別に、双方とも経済学的な

結論から言うと、今回の生産性論争は、 ある産業(製造業)の生産性向上が、他の産業セクタ(ウェイトレス)の賃金にどれだけ影響するのか？ の影響の程度(湯加減)についての議論でした。 池田氏は、このお湯はすごくぬるいんだ(影響は小さい)。いまは熱いかも知れないけど、どんどん冷めていくんだ。と主張。 d:id:sirouto2氏も同様のことを主張。 でも、山形氏や劇場の図解を支持する人もいて、「お湯は結構熱いかも」と思う人も結構出た。 「実際、日本のウェイトレスの賃金って高い」という現実があり、湯が熱く（影響が大きく）ないと、それの説明がつかないからでしょう。 これに至る流れを見るために、今回の生産性論争のロジックを、簡潔に整理してみます。 まず最初に山形氏が、 賃金(=限界生産性)は社会全体の平均的な生産性によってかなりの部分決まってしまう。 それに職種の労働力需給と個人の作業能率という要因が

ＮＨＫの『映像の20世紀』の中で、アメリカ南部の古い映像が流れていた。それは、ダーウィニストでもある私には、かなりショックな映像であった。進化論をめぐる教育論争が裁判になったものを記録した映像だったが、進歩派を代表する進化論者と保守派を代表する牧師が、裁判所で意見をたたかわせているものであった。なにがショックだったかというと、私が事前にイメージしていたものとは正反対だったからである。学校でなぜ聖書を教える必要があるのかと静かに語る牧師。その牧師が聖書のさまざま一節を引きながらその意義を説くのに対し、その進化論者は、ひとつひとつを科学的事実に合わないと尊大な態度で否定してみせ、こたえて牧師が何か語るごとに大袈裟に手を叩いたり周囲の人々に下卑た嘲笑をふりまいていた。しかし牧師は態度を少しも荒立てない。静かに、毅然と、その教えの大切さだけを語りかけていた。私はこれを見て、進化論論争の、生々しい史

美味い新作袋麺ベスト10(2024年秋) 2024年8月に『袋麺データブック』を出版した。もう出版してしまったので大手メーカーの商品は買わなくて良いのだが、新製品を見るとパブロフの犬のように買ってしまう。そこで2024年8～11月に発売された新作袋麺のうち、特に美味しかったベスト10を発表することにした…

以下、「左翼」「右翼」という表現を使うが、レッテル貼りではなく、特段の価値判断はない。別にどう呼んでもいいのだが、短くて使いやすいことと、対照関係がはっきりしていることから使うまでの話なので、誤解なきよう。 昨日のまとめから。オーマイニュース日本版の現状について、こう考えている。 ・「市民メディア」というふれこみだが、これは書き手側の事情。読み手からすれば「誰が書いたか」ではなく「何を書いたか」が重要なのではないか。 ・韓国での最大の成功要因は、日本では成立していない。日本ではちがった道筋を考える必要がある。 ・現在のオーマイニュース日本版の記事は、思想面の偏りがあるように見える。このままでは「もうひとつの左翼メディア」で終わってしまうのではないか。 補足。市民メディアの価値を否定はしない。しないのだが、それはほとんど書き手側にとっての価値だ。ただ「市民発」というだけでは、読み手側にとって

基本的な事実を無視して語られる南京事件 - Apes! Not Monkeys! はてな別館 とにかく不思議で不思議でならないのは、これほどまでに基本的な事実についての知識を欠きながら、なにゆえあそこまで自信満々足りうるのか Apeman氏の疑問に対し、既出っぽい仮説を立ててみました。 大雑把な分類 否定論を主張する自信満々な人々の多くは印象操作型か自己充足型のいずれかに分類できると思われます。(ただし天然型などその他の型も少数はいると思われます) 印象操作型(ダマシ) 観客としての第三者を意識し、その第三者に自分の方が優勢という印象を与えるために意図的に自信満々な態度を取っている可能性。 議論の内容に対する知識を持たず、従って両者の発言の真贋の判定が出来ない第三者を念頭に置いており、その第三者に自分の方が優勢に見えるように演技しているというわけです。 目的は議論における「敗北」で否定論の

Filed under backlash, economics Posted on 2006/07/08 土曜日 - 15:20:07 by admin You can leave a response, or trackback from your own site. http://macska.org/article/145/trackback/ 35 Responses - “共感はできても賛同してはいけない「『バックラッシュ！』を非難する」” 匿名 Says: 2006/07/08 - 20:55:01 - > 「なぜバックラッシュに対する感情的な反感が発生するのか」というのは明らかに複数の論文の中心的な課題 えっ、そうだったんですか？わたしゃ買ってないのですが、販促ブログとか読んでて「なぜバックラッシュ（そのものや、それ）に対する感情的な『共感』が発生するのか」解説した論文がたく