はてサ（はてなサヨク）判定としての週刊朝日橋下報道事件 - ARTIFACT@ハテナ系 http://b.hatena.ne.jp/Midas/20121130#bookmark-122239802 この辺の記事と、記事のブクマコメントで、差別ではないと言っている人を見ていくと、大体「はてサ」というものが見えてくるんじゃないだろうか はてサは大衆そのもの。はてサは日本人よりも日本人的な人達。溝口や黒澤映画の中世農民のイメージ。泥臭い正義感と悪徳、仲間意識やこすっからさ、世間への怨みの共存がはてサ。ウヨの方がしがらみから自由 「はてなサヨク」は、kanoseさんが図らずも適切に書いているが、「これだからこうだ」と定義付けできるものではなくて、今風に言うと特定のクラスタとして理解すべき集団のことなのだろう。 「はてな」はtwitterが日本で市民権を得る以前から、「お気に入り」「お気に入られ」

今こそルソーを読み直す (生活人新書　333) 作者: 仲正昌樹出版社/メーカー: 日本放送出版協会発売日: 2010/11/06メディア: 新書購入: 3人 クリック: 46回この商品を含むブログ (19件) を見る　近年、再びその思想が見直されているルソーですが、有名な「一般意志」の思想と幸福な自然人という２つのテーマがどのように関連しているかについては、大きな矛盾を孕んでいるともされてきました。本書では、こうしたルソーの議論の孕む矛盾に焦点を当てつつ、「社会」と「自然」の間の緊張関係という大きなテーマに即して再構成を試みたものです。 ルソーは『人間不平等起源論』において、所有を契機として拡大した社会的不平等を批判しています。つまり、自然状態においては不平等の要素がなかったのが、土地の所有によって「社会」が生まれ、そのことによって、富者と貧者が固定化されたというわけです。自然状態にあっ

「はてサ」と括らずに個々の論者に取り上げるべきと言われたのでやってみた ちなみに、「「はてサ」と括らずに個々の論者に取り上げるべき」というのは私の主張じゃないですよ。「はてサ」について大方の同意を得られる定義を前提としたうえで（←ここ、大事）、そうしたクラスタの言動について論評することは可能だし、やりたければやればいいんじゃないでしょうか。ただその場合、「はてサ」として想定したクラスタの言動についてはきちんと観察すべきだし、『週刊朝日』が平素から「はてサ」の間でどれくらい話題にされていたか、部落差別がどの程度の頻度で話題にされていたかもふまえておくべき、ってはなしであって。 で、エントリタイトルの件だけど。 Apemanさんは記事の基準でのはてサに入ってないとコメントしたら、Apemanさんに呆れられてしまったが、あの記事で想定している対象は、週刊朝日報道を「差別ではない。橋下の人権を侵害