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大学（だいがく）の書（しょ）は、古（いにしえ）の大学（だいがく）、人（ひと）を教（おし）うる所以（ゆえん）の法（ほう）なり。 ウィキソース「四書章句集註/大學章句序」参照。 大学之書 … 『大学』という書物。 古之大学 … 昔の大学。上古の大学。「古」は、夏・殷・周の三代を指す。ウィキペディア【夏 (三代)】【殷】【周】参照。 所以教人之法 … 人を教育する方針を述べたもの。 蓋（けだ）し天（てん）の生民（せいみん）を降（くだ）してより、則（すなわ）ち既（すで）に之（これ）に与（あた）うるに仁（じん）義（ぎ）礼（れい）智（ち）の性（せい）を以（もっ）てせざる莫（な）し。 蓋 … 「けだし」と読み、「思うに」と訳す。 自天降生民 … 人間がこの世に存在してから。 生民 … 人民。 与之以仁義礼智之性 … 人間には生まれながらにして仁義礼智といった本性が与えられていた。「仁」は慈愛、「義」は正

■網状言論Fとは 『エヴァンゲリオン』の衝撃から五年、その間にサブカルチャー状況はどのような変遷をたどり、現在どのような姿を描いているのでしょうか。一方でもはや作家性を反映せず（オリジナリティの喪失）、定式化された物語・図像要素の組み合わせのなかで様々な作品が制作され、かつ消費されるようになったともいわれています（パロディの自律化）。「網状言論F」はこうした事態を俯瞰しつつ、他方そのような状況で可能な作家性の在り方を、東浩紀氏のウェブサイトで行われた同名の討議を「Final」「Followup」「Forward」――三つの「F」で繋ぐトークライブのなかで考えてみたいと思います。ご参加をお待ちしています。 ■パネリスト 東浩紀（哲学者） →個人サイト[hiroki azuma website] 伊藤剛（マンガ評論家） →個人サイト[UNDER RECONSTRUCTION] 小谷真理（SF評

サイードが亡くなる数ヶ月前に書きあげた『オリエンタリズム』新版のための序文です。ちょうどこれを訳しかけていたところに訃報がはいりました。そのため月刊「みすず」（2003年11月号）に追悼として掲載されることになりました。 ほぼ最後の仕事になったのが，『オリエンタリズム』をあらためて振り返る（一度「再訪」しているので、二度目になりますが）ことであったというのは感慨深いものがあります。最後が近いことを知っていたような書き出しからしても、自分が生涯を通して追求し、訴えようとしたことを最終的に総括しているという感じで、感慨深いものがあります。9．11からイラク侵略へという展開のなかでアメリカ自身の民主主義の破綻が世界に露呈するなかで、オリエントの表象をめぐる認識領域の問題点とその政治的な含有、帝国主義への知識階級の奉仕という従来からの問題提起を今現在おこりつつある事態とを縦横に絡ませて再確認しな

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斎藤環から茂木健一郎への手紙 ■はじめに 茂木さん。2年半のブランクを経て、この往復書簡がゾンビのごとく蘇ったことを、とりあえずはどう受けとめたものでしょう。 ずっと涙目で返信を待ち続けていたものの、私はこの往復書簡はとうに終わったものと考えていました。返信がいただけなかったのは、とても悲しいことではありましたが、その事実もまた「茂木健一郎」という人物の一側面であることを示しえたと考えて、それで満足することにしたのです。 もっともこの企画、茂木さんによるガン無視パフォーマンスによって世間的に有名になったというところもあって、私もずいぶんとおもしろい経験をしました。 いろんな媒体から取材を受けました。たくさんの人たちから「無視されてかわいそうに」と同情していただきました。なかでも、さる著名ミュージシャンは、この企画が往復しないほうに賭けてずいぶん儲けたということで、お礼にとごちそうしてくれま