作品紹介・あらすじ ――兄様、御免なさいね――。あれはあの世のものじゃなかったのだ。しかしこの世のものでもなかったのだ。「松宮鈴子に憑いた大禿を――落とそうと思う。」ついに動き出した闇を纏う陰陽師。明慧寺に潜む謎、了稔が張った結界。現れる真の貫主、そして明らかにされる殺人の動機。京極夏彦の超大作ミステリコミカライズ作品、ここに堂々完結！

個人的にツボにはまった表現を抜粋しただけですが、この著者の表現には毎回笑わせられたり、刺されたりします。あと、独自のキャラ設定は、京極堂シリーズにも共通します。 "お子ちゃまだと美緒は威張った。 「そしてあたしは、転んでも泣かずに笑うタイプだから。反省はするけど成長はしない。前には進むがどっちが前だか判らない。頭脳は明晰だが性根はバカなの。だから、まあ、変でおかしい！」" “雛子がタイミングを合わせて走り抜けてくれるかどうかだ。まあ、抜けたところですぐに追いつかれるのだろうが、たとえそれが焼け石に水であったとしても、水くらいは掛けたくなる心境だった。" "「何なんや」 律子が肩を抱き、葉月が手を取って、雛子は泣いていた。その雛子を 引き剥がしてあの男の処に。 ーー 潔過ぎるやんか。 何なんだ雛子のあの無抵抗な態度は。それから、あのヒゲの硬直した顔は。不破の悔しそうな顔は。 どうにもできなか

世界で唯一の妖怪マガジン! 特集は「私と妖怪」。妖怪とのかかわりを聞く著名人大アンケートや京極夏彦、村上健司、多田克己が妖怪原体験を語らう座談会を収録!連載に荒俣宏のエッセイや、京極夏彦の小説「今昔百鬼拾遺 河童」など。（アマゾン紹介文） 巻頭のアンケートが秀逸。ぜひもっとたくさんの方を対象にしてほしい。 小説が横断連載されているのは、個人的にマイナス。せめて一作は一つの媒体で終わらせてください。 今号でいったん幕を下ろすとありますが、はてさて…（2019初夏に何かあるのをにおわせていますが）。

・12月19日に読みはじめ、28日に読み終えました。 ・いやすごボリューム。積読を消化するのに飽きてきて（これだから溜まり続けるのでは？）フォロワからおすすめしてもらった本①です。京極夏彦は初めて！本屋さんで背見たときは笑った。京極夏彦だ。分厚すぎる。持っていった美容室で「聖書ですか？」って言われた。京極夏彦です。 ・おもしろかった！　ゴリゴリのSFとミステリ…… こういう章ごとに別々の視点で描かれるやつは（今作だとふたり）、ふたりの状況が交わるところが気持ちええよなあ。 ・死にかけるような目に遭っても、殺すか殺されるかの状況から抜け出したとしても、特に変わりなく生活が続くのはうっすらとおそろしい。私は、なんらかの事件が起こって色々巻き込まれても、それでも生活は続く……というような作品が好きなのですが（『まほろ駅前多田便利軒』とか。）、これに関しては「ちょっとは変わってくれよ」と思った。

作品紹介・あらすじ ――あんたいったい、何から逃げた？――　久遠寺に問われ、菅野は静かに語り始めた。彼がなぜかつて久遠寺の元から逃げ出したのか。そして、明慧寺にて鈴に対して何をしてしまったのか。そして菅野は続けた「私は半ば望んで壊れたのです。自分の意志で心を壊し、脳髄の埒外に逃げ出したのです。」彼をここまで追い詰め、変貌させてしまったものは一体何であったのか―――。

遠野にはデンデラ野と呼ばれる場所がいくつもある。 昔は、六十歳を超した老人たちは家を出され、デンデラ野に…。 姥捨山のようである。 ダンノハナと呼ばれる場所は、罪人のクビを斬ったところだとか。 山口のダンノハナは今は墓地になっている。 青笹村のデンデラ野の近くにはいくさ場と呼ばれるところがある。 十王堂の近くには、堂守があり、その家の者は村で死人が出るのがわかるという… デンデラ野のそばには、いつも「死」がある。 遠野へは行ったことがないので、遠野物語のマップに興味を感じた。 いくつかの山に囲まれてたくさんの村がある。

作品紹介・あらすじ ゲーム『刀剣乱舞』の大ヒットを契機に若い人たちの間でブームとなり、「お刀女子」といった言葉が生まれるなど、現在も高い文化的関心を集める「刀剣」の世界。実は刀剣と怪談とは、『古事記』や『風土記』の昔から、切っても切れない妖しい関係にあります。 スサノオによる怪物ヤマタノオロチ退治と霊剣「天叢雲剣（草薙剣）」奪取の古代神話は、中世に至ると、ヤマタノオロチの怨霊による霊剣奪還の呪いへと変容を遂げ、『平家物語』の「剣ノ巻」などに語られるとおり、源氏累代の宝剣による妖怪退治の物語群に流入してゆきます。そして近世の読本、浄瑠璃、講談などにおける妖怪退治の武勇伝へと受け継がれてゆくのです。 こうした「破邪の霊剣」の系譜の一方では、所有者を血塗られた殺戮へと誘う「妖刀伝説」も、近世以降さまざまに形を変えて語られるようになります。 刀剣をめぐる妖異不可思議な伝承は、近現代の時代小説はもと

遠野には､多くの＜ごんげさま＞がある｡ 獅子舞の頭に似たごんげ様を被って､お神楽を舞う｡霊験あるごんげ様に頭を噛んでもらうと痛みが治まり､火事を防いでくれるというので､村々の家で祀られている｡ある神楽組の一行が､神社にお神楽を奉納しにやってきて､村の神楽舞いの家に泊めてもらった｡奥座敷に安置されたごんげ様の横に､神楽組一行のごんげ様を並べて置いたその夜､もの凄い物音で飛び起きてみると､ごんげ様が咬みつき合っていた｡神楽組のごんげ様の片耳が咬み切られたが､その後もご利益は衰えず､火事を治めてくれたという｡

遠野あたりの家では､＜おしらさま＞という神さまが祀られている｡桑の木で作られた二体一対の神像で､男神が馬の頭になっているのもある｡それには理由がある｡昔､ある家の娘が馬を慕って夫婦になった｡娘の父親は怒った挙句､馬を桑の木に吊るして殺してしまった｡悲しんだ娘は馬とともに天に昇り､おしら様になったという｡おしら様が地上に残された父親に遣わした虫が蚕であり､父親が桑の葉で育てた繭からは糸が採れた｡それが養蚕のはじまりとされ､蚕の神様､女･子どもの病を癒す神様､狩りの神様として祀られるようになったという｡

遠野の山野には＜おいぬさま＞がたくさん棲んでいた｡ お犬様とは､恐ろしい狼のことである｡お犬様は､生まれたての馬くらいに大きく､火をも怖れない｡大群でうなり声をあげながら､人馬に襲いかかり喰い殺してしまう･･･｡ ある秋の終わりごろ､数えきれないほどの狼の群れが北へ向かった｡ その日を境に､遠野のお犬様は姿を消したという･･･｡

作品紹介・あらすじ 声が―――違う。憑物落しが始まっている。明慧寺最古参の僧・大西泰全が殺害され、敦子らは仙石楼へ戻ってきた。仏頂面の京極堂は敦子らの話を聞くと、明慧寺から逃げ出してきた桑田常信のもとへと向かう。常信は、自分が次に殺されると怯えていたのだ。向かい合う陰陽師と禅僧。慇懃な態度で、陰陽師は語り始めた――。

作品紹介・あらすじ 1997年に零号を発売し、創刊20年を迎えた「怪」。 「怪」が産声を上げた２０年前と今とでは、妖怪をめぐる状況は一変した。 ２０年の妖怪トピックスを振り返りつつ、様々な切り口からの妖怪をとらえる妖怪再入門を特集！ 【特集】 ＜『怪』と妖怪――「怪」創刊20周年／妖怪再入門＞ ○荒俣宏×小松和彦×京極夏彦×郡司聡　「『怪』創刊２０周年　特別座談会」 ○『怪』２０年の歩み（トピックス年表） ○京極夏彦　「妖怪の夢 妖怪の瑕　特別版　――『全日本妖怪推進委員会』解散のご報告、そして『お化け友の会』発会のおしらせ」 ○多田克己インタビュー　「妖怪研究家として生きて」　など 【「怪」「幽」横断　新連載】 ○織守きょうや　「響野怪談」 【連載】 ○水木プロダクション制作　村澤昌夫作画「アシスタントの日々　水木先生とぼく」 ○荒俣宏　「妖怪少年の日々」 ○芳賀日出夫　「芳賀日出男の写

作品紹介・あらすじ 元デザイナーで小説家の「僕」は、知人友人からよく相談を受ける。 「ナッちゃんはそういうの駄目な口やろ」と笑いながら、デザイン学校時代の年上の同輩、御木さんは奇妙な話を始めた。 １３歳のとき山崩れで死んだ妹が、年老い、中学の制服を着て、仕事先と自宅に現れたというのだ。 だが彼の話には、僕の記憶と食い違いがあり――。（「クラス」） この現実と価値観を揺るがす、全９篇の連作集。

秋分の日前だからまだぎりで夏！「　」談シリーズ五作目、鬼談です。 多分これで終わりかな？ 全ての短編のタイトルに“鬼”という文字が使われてます。 さて、鬼とはなにか。 鬼とは堕ちるものだと思っている。 当然空想上の生き物(？)であるが、昔に読んだ漫画、楠桂さんの「鬼切丸」のイメージが強すぎて、私の中で鬼とはもうそれそのものであるといってもいい。 幽霊が思念だけの存在であるのであれば、鬼とは肉体と怨念を持った、元人間の成れの果てなのだと思う。 どんな時に人は鬼に堕ちるのか。 一言で言うと、強すぎる想い。 それは男女間の愛情であったり、子が親を、親が子を思う愛。 その思いが伝わらなかった時、失った時、裏切られた時の絶望感、執着、哀しみそして妬み。 その想いが強くなりすぎた時、人は鬼に堕ちる。 本作でも、そんな鬼に堕ちた人たちの話がいくつかありました。 京極さんの作品を読むといろいろな発見がある

年の瀬といえば、やはり大型時代劇！ って思ったわけでもないんだけど、今まで図書館で見かけても借りるのを躊躇していた一冊。 重いから(笑) ハードカバーで１０００ページ越えはキツいっす。 京極節で描かれる土方歳三。 その本性はひとごろし。 人を殺しても咎めらずに済むように、新選組を裏から立ち上げた男。 野卑で理知的でカンも鋭く目鼻も利いて腕も立つ。 やってることは非道なので嫌悪感を持つべきなのだろうが、侍の仕組みに捉われたり、攘夷だの佐幕だのとほざいてる口だけの有象無象や、何かと言えばすぐに死にたがる阿呆よりも、よほど清々しく感じる。 同病というか、同じく人殺しが大好きな登場人物として沖田総司が描かれていたが、こちらは病的。小動物なども好んで殺してサイコっぽい。 土方と沖田以外の幕末によく出る面々は、それほど脚色されてなさそう。 中盤以降の大政奉還後はどんどん人名が出てくるので忙しい。 幕末

作品紹介・あらすじ 印刷技術の粋を尽くした永久保存版。 通常書籍には使用していない印刷技術を駆使しており、一冊ごとに印刷を行っています。量産は難しくきわめて稀少な書籍。 京極夏彦氏謹製・厄除け札二枚入り！ 中禅寺秋彦が神主を務める「武蔵晴明社」の厄除け札と、小説の舞台・「明慧寺」の鼠除け札を挟み込んでいます。

作品紹介・あらすじ 「山」と「海」──それは私たち人間にとって、最も身近な「異界」です。深い森の奥や暗い海の底には、今もなお、人知の及ばぬ神秘の世界が広がっています。天狗や山人、海坊主や舟幽霊といった山妖海怪は、そうした異界に対する畏怖の念が生み出したものなのかも知れません。 山の怪異、海の恐怖──それらはまた、小説から実話まで、古今の怪談文芸の得がたい源泉ともなってきました。とりわけ近年は、田中康弘『山怪』シリーズの記録的な大ヒットを契機に、「山の怪談」本が熱い注目を集めています。斯界の先覚者・安曇潤平の一連の著作や『里山奇談』のヒットも記憶に新しいところです。 本誌は２００８年刊行の第８号で、いちはやく「山の怪談」を特集し、現在のブームに１０年近くも先駆けて、トレンド形成に先鞭をつけました。そこで今回の特集では趣向を変えて、「山」と「海」の怪談文芸を対比的に取りあげます。ふたつの異界の

作品紹介・あらすじ ――誰も出て行こうとせん。　ここからは出られないのかのう――。明慧寺は真実、謎の寺だった。数百年に渡り誰の目にも触れず、ただそこにずっとあり続けていた…。殺された小坂了稔は相当な破戒坊主で慈行、祐賢、常信らの派閥とも複雑で錯綜した力関係を築いていた。寺の事情に混乱する警察を他所に再び、殺人事件が起きてしまう――。

作家・翻訳家・博物学者。京都国際マンガミュージアム館長。 平井呈一に師事、平井から紹介された紀田順一郎とともに、怪奇幻想文学の日本での翻訳紹介に尽力。のち活動の幅を広げ、博物学をはじめとして多ジャンルにわたって活躍。 主な著書に『妖怪少年の日々』、『帝都物語』シリーズ（ともにKADOKAWA）、『世界大博物図鑑』（平凡社）、『サイエンス異人伝』（講談社）、『江戸の幽明』（朝日新書）など。『怪奇文学大山脈』Ⅰ～Ⅲ（東京創元社）を編纂。 「2021年 『平井呈一 生涯とその作品』 で使われていた紹介文から引用しています。」

2010年の作品で、 「笑う伊右衛門」などの江戸怪談シリーズの第3弾。 菊が夜な夜な井戸で皿を数えるという、誰もが知っている番長皿屋敷の怪談を、京極夏彦が新たな解釈を加えて綴った哀しき物語となっています。 皿屋敷の菊の話はあまりに有名ですが、 なぜ井戸に現れて皿を数えているのか、 なぜ1枚欠けているのか、 考えてみると私も詳しくは知りませんでした。 実際は諸説あるそうで、 その説も本作の冒頭で語られていてとても興味深かったです。 この話の最後が悲劇的な結末を迎えることは 初めから分かっていますが、 多くの視点から語られる物語がどう交錯するのか、 その中で菊はどのように皿と結びつくのか、 夢中になって読む手が止まりませんでした。 さすが京極夏彦さん、 文章が大変美しく、改めて日本語の魅力に気づかせてくれます。 また、ページの空間の使い方も素晴らしい！ 結末が好きではない方もいらっしゃるようで