NHK大河ドラマ「青天を衝（つ）け」にも登場する藍染の原料「蒅」（すくも）の漢字が、徳島発祥であることが分かった。根拠は81年前の1940（昭和15）年に小松島の藍商西野嘉右衛門が著した「阿波藍沿革史」。取材をもとに日本語と歴史の専門家が検証し、方言漢字であることが確認された。 徳島に伝わる剣術「柳生神影流」　安土桃山時代から伝統継承、稽古はまるで時代劇の殺陣 検証したのは、国字研究の第一人者笹原宏之早稲田大教授、日本語研究者の仙波光明徳島大名誉教授、根津寿夫徳島城博物館長、阿波藍の流通史に詳しい泉康弘さん、郷土史家高田豊輝さん、県立博物館民俗担当学芸員の庄武憲子さん。 沿革史で取り上げられた蜂須賀家文書の藍方御用場創設時の通達文には「葉藍並びにすくもは他国に積み出してはいけない」（1733年）と書かれており、泉さんによると、平仮名の「すくも」の初見でないかという。 これを受けて庄武さんが

ビーチサンダルを指す和歌山弁「水雪駄（みずせった）」を「美しい言葉」と称賛した投稿が現在、SNSで話題を呼んでいる。 ラジオ番組「朝の和歌山弁講座」に出演する井口博文さん（写真提供＝エフエム和歌山） 投稿主は文筆家・俳人で「俳句いきなり入門」（NHK出版新書）の著者「千野帽子（＠chinoboshka）」さん。2月15日に「和歌山県ではビーチサンダルのことを『水雪駄』と呼ぶとネットで見たんだが、僕はこれ、たいへん美しい言葉だと思いました。使っていきたい」（原文ママ）と投稿。さらに「夏の季語にしたい」とコメントしたところ、3月2日現在でリツイートと引用ツイートは約1800回、5400以上のいいねを集めている。 投稿に和歌山県民らしきユーザーから「『みずせった』の漢字表記を初めて知った」「高校生くらいまで水雪駄は標準語だと思っていた」「学校からのプリントにも、堂々と水せったと書かれていた」など

愛知県の渥美半島で鎌倉時代まで生産され、その後は姿を消していた陶器「渥美焼」。１９７０年代に復活させ、継承してきた同県田原市のグループ「渥美窯陶友会」が、メンバーの高齢化などを理由に今年限りで活動を休止する。大島邦男会長（７４）は「歴史を閉ざしてしまうのは先輩方に申し訳ない」と残念そう。継承してくれる人がいないか、探している。　（斎藤徹、写真も） 渥美焼は平安時代の十二世紀初めには存在したことが確認されている。深い黒みが特徴で、平安貴族に愛された。十二世紀、焼失した東大寺（奈良市）が再建される際も渥美焼の瓦が大量に使われた。陶器の流行の変化もあり、鎌倉時代には姿を消した。

伊賀地域に多いとされる、一つの石に6体の地蔵を彫った「一石六地蔵」を訪ね歩いて記録した「伊賀地域　石の六地蔵拓本集」を、三重県名張市文化財調査会委員の谷戸実さん（64）が自費出版した。道端にたたずむ…

茅ケ崎市矢畑。神奈中バスの停留所周辺には大型ほ乳類の気配はおろか、登り坂すら見当たらない。 「どのような経緯で命名されたのか調査したが、資料が見当たらない」と神奈川中央交通の担当者。 ただ、「登象」は現在も矢畑と、隣接する浜之郷に小字として存在する。停留所は地名から採られたと推測できるが、ここからが本題だ。 いつごろ、なぜ象が登場したのだろう─。 東海道説「ゾウ見物のため」 登象バス停　［写真番号:510677］ この写真に関するお問い合わせ 小川さんの書道教室のマスコットは愛らしいゾウだ＝茅ケ崎市矢畑　［写真番号:510674］ この写真に関するお問い合わせ 長崎から江戸へ向かうゾウを描いた「享保十四年渡来象之図」（国立国会図書館デジタルコレクションから）　［写真番号:510675］ この写真に関するお問い合わせ 「登象公園」の遊具には残念ながらゾウはいない＝茅ケ崎市矢畑　［写真番号:5

滋賀県は16日、新たに計8件を県指定文化財に選んだ。6件の有形文化財のうち、観音寺（草津市）に伝わる屛風（びょうぶ）「王会図（おうかいず）」は、現存例が少ない朝貢（ちょうこう、皇帝に貢ぎ物を捧げる）…

熊本県「中通古墳群」を空から眺めてみた！ “古墳萌え”を起こすドローンの映像に「確かにかわいい」「新感覚で楽しかった」の声 今回紹介したいのは、天ヲタさんが投稿した『~古墳萌え~空から眺める古墳群【癒し系空撮】』という動画です。 投稿者メッセージ（動画説明文より） 熊本県阿蘇市にある、中通古墳群を撮影しました。田んぼの中に散在するため、稲刈りが終わるのを待って出かけました。地上からは盛り土にしか見えない古墳も、空から見るとよく分かります。 ★なぜ中通古墳群が残っているのか・・・うｐ主の想像ですが、近くにある阿蘇神社は古事記にもつながる大社で、古墳の被葬者である阿蘇氏を祀ってあります。阿蘇神社の宮司は阿蘇氏の末裔とも言われ、現在の信者も1万人程で、昔から地元には多くの氏子が居たはずです。自ら信仰する神社の祖先が眠る古墳を、破壊することはできなかったのではないか、と推測するのです。 熊本県阿蘇

生憎の雨で濡れてしまっていますが、紙（半紙）に包まれた「大豆」です。 そう！　節分の豆です。 萩地域では、厄年の人が、自分の数え年ほど豆を紙に包み、夜中にこっそりと近所の四つ辻に出向き、包みを置いて、または背中越しに落として帰ってくる民俗が伝わっています。

福島県内で発掘された出土品としては、最高レベルとされる大発見があった。 全国的に注目されるそのワケとは!? 山の中では“あり得ない”人骨の発見 福島県文化振興財団 遺跡調査部・吉田秀享さん： 第一印象はウソ。ウソだっていうのが第一印象。あり得ないので 訪れた人が食い入るように見つめる、約4,000年前の遺物の貴重な展示。 2020年1月に限定公開された、縄文時代の出土品だ。 貴重な縄文時代の出土品の数々 この記事の画像（10枚） 全国的に珍しいのが、赤い漆が塗られた土器。 「第一印象はウソ」…これがその正体なのか？ 発見されたのは、福島・川俣町の「前田遺跡」。 福島県文化振興財団 遺跡調査部・吉田秀享さん： 普通は山の中の遺跡ではあり得ません 山の中ではあり得ない発見、それが「人骨」。 前田遺跡では、40体以上が見つかったという。 しかし、なぜこれが全国的に珍しいのか？ 福島県文化振興財団

三田市のイベントで披露された郷土芸能「御殿踊り」。存続危機とされている＝２０１９年９月、三田市天神１（三田市文化協会提供） 兵庫県内で伝統的に続く祭りや地域に根付いた行事４４６５件のうち、４５３件がすでに廃絶し、２０５件が存続危機の状態であることが県教育委員会の調査で分かった。存続状況を把握できないものも３割を超える。担い手の高齢化と生活様式の変化が主な要因だが、県教委は消えゆく伝統文化を守ろうと、従来の指定制度に加えて本年度中に登録制度を創設し、財政支援の対象を広げる。（斉藤絵美） 調査は２０１７～１９年度、県内市町の協力を得て実施した。存続状況を、盛ん▽ほぼ順調▽存続危機▽廃絶－の４段階に分けたところ、３４９件が「盛ん」、１８１３件が「ほぼ順調」だった。状況が分からないものも１６４５件に上った。 豊岡市竹野町小丸地区で古くから続く「どんど」（縁起物などを焼く火祭り）は、「存続危機」と判

大晦日、正月が近づき、普段なら日本人が最も神社に足を運ぶ時期になる。兵庫県丹波篠山市上板井の天満神社では元日に行われる神事の中で、ふしぎな「モノ」が登場する。木の板に過去と現在の男女を描き、境内や御神木の下に置くというユニークなもの。地元住民は、「意味は分からへんけれど、ずっと続いている」。研究者でさえ、「いわれは不明。ある意味『奇祭』」という謎っぷりだ。意味は分からないまま、脈々と受け継がれている風習。みなさんの身近にもあるのでは？ 【写真】午前零時に闇の神事　厄神招き、丁重にもてなす 「こんなん見たことあるか」―。始まりは友人からのメール。添付されている画像には2組の男女が描かれた板。1組は現代風の洋装で、もう1組は江戸時代風の着物。男性はちょんまげに裃、女性はまげを結っている。興味をそそられ、同神社に向かった。 ◆その名はネムリ神 過去と現在の男女計4枚が1組となり、御神木2カ所と本

2019年10月の台風19号によって収蔵庫が浸水し、収蔵品が被災した川崎市市民ミュージアム。いまだ再開の目処が立っていない同館の、被災から収蔵品レスキューまでの様子を収めたドキュメンタリー映像が公開された。 川崎市市民ミュージアムは1988年に開館。写真やマンガ、グラフィック、映画、映像などの「複製技術芸術」の歴史に関わる総合的なコレクションを有する美術館として知られているが、19年10月の台風19号（令和元年東日本台風）により、9つの収蔵庫が浸水被害を受け、収蔵品に甚大なダメージが及んだ。 6月には民俗・考古分野から写真・マンガ・グラフィック・映像分野に及ぶ約22万9000点の収蔵品が運び出されたが、いまだ修復作業は継続されており、すべての修復が完了するまでには10年ほどかかるという見通しが示されている。 今回公開されたドキュメンタリー映像では、開館当時の美術館の様子から始まり、美術館が

奈良市教委は３日、同市柏木町の平城京跡の発掘調査で、奈良時代の大型の建物跡を確認したと発表した。７５００平方メートル以上の大規模な宅地の一部とみられ、専門家は「役人の邸宅か、役所的な施設の可能性がある」と指摘している。 今年５月から、児童相談所が入る「市子どもセンター」（仮称）の建設に伴い、左京七条一坊七坪の西側の一部約２３３０平方メートルを調査していた。現場は柏木公園の敷地内で、平城京の朱雀門から南へ約２・３キロ、朱雀大路の東約２００メートルの地点。 調査では、８世紀前半～後半の掘っ立て柱建物跡１７棟や堀っ立て柱塀１５条を確認。４期にわたる建物の変遷があり、最大規模の建物は東西約１９・１メートル、南北約３・６メートル。東西約１７・８メートル、南北約５・８メートルの建物は、南面にひさしが付く構造だった。所有者の特定につながる資料は見つかっていない。

【読売新聞】　福岡、大分両県にまたがる 英彦 （ ひこ ） 山（１１９９メートル）で、県境を巡り両県の主張が対立しているのをご存じだろうか。その間、およそ１２０年。これだけの長きにわたり、境界線が定まらない理由とは一体……？ 　修験

京都府京丹後市丹後町久僧の山中で、地中に埋もれた８０体を超えるお地蔵さんの救出作戦が始まった。場所は室町時代まで久僧の人々が住んでいたとされる集落跡。住民らは今夏、数体のお地蔵さんを救い出し、「久僧のルーツがここにある」と一帯の再生を思い描いている。 集落跡の名は「池上千軒」。地元の伝承によると、鎌倉時代に住み始め、南北朝時代には約６０戸に広がった。室町時代の１５５７年に疫病による飢餓と大暴風雨が発生。人々は海沿いの久僧や中浜などに居を移したという。 久僧の地域史などを調べる吉本宏雄さん（８０）によると、地蔵群は現在の宇川温泉の約５００メートル東に位置する愛宕山麓のため池跡のそばにある。住民は池上千軒を後にした後も周辺の田畑に通い続けた。だが、昭和４０年代から田畑が放棄され始め、近年は雑木林になり地蔵も忘れられたという。１０年前に調べた時にはため池跡の東に約２０体、西に約６０体を確認したが

川崎駅前に立つ「石敢當」の碑＝川崎市川崎区　ＪＲ川崎駅前東口広場に、「石敢當（いしがんとう）」と書かれた人の背ほどの石碑が立つ。沖縄ではよく見かける魔よけの石碑で、米国統治下だった１９５９年から複数回にわたって甚大な被害をもたらした宮古島台風への川崎市民からの義援金の返礼として、宮古島から贈られたものだ。今年は、碑の設置から５０年。川崎と沖縄の絆に改めて思いをはせようと２８日、石碑前で「記念のつどい」が開かれる。 川崎市と沖縄の関係は、およそ１００年の歴史がある。大正時代、同市の工場地帯で働くため、大勢の沖縄出身者が市内で生活を始めたことが始まりだ。 文化的交流も生まれた。沖縄出身者が故郷を思い、芸能文化を持ち込んだことで、市内でも根付き、広がっていった。沖縄の芸能文化は、５２年には川崎市、５４年には県の無形文化財に指定された。 一方、沖縄諸島は５９年９月、６６年９月などと相次いで大きな台

岐阜県笠松町の笠松競馬で、調教師1人と騎手3人の計4人が、レース出走に必要な免許が更新されず、引退したことが1日わかった。調教師・騎手免許を交付する地方競馬全国協会（NAR、東京）が同日、ホームページ（HP）上で4人を「引退」とした。 【写真】笠松競馬場入り口の所属騎手一覧表では、「引退」となった騎手3人は表示されていなかった=2020年8月1日、岐阜県笠松町 笠松競馬をめぐっては、岐阜県警が6月、競馬法違反（馬券購入）の疑いで調教師らの自宅や厩舎（きゅうしゃ）を家宅捜索し、捜査を続けている。 NARによると、調教師や騎手の免許は1年ごとに更新が必要で、面接試験などで審査される。笠松競馬所属の調教師と騎手の有効期限は7月31日で、4人以外の調教師と騎手は8月1日以降に必要となる新たな免許が交付された。 NAR広報課は、4人の免許が更新されなかった理由について、「警察の捜査に関わることで、現

JR東日本、東急電鉄、京浜急行電鉄、相模鉄道など多くの鉄道が乗り入れる横浜駅は、どこかで工事が終わったら、すぐにほかの場所で工事が始まり、工事が途絶えることがない。スペイン・バルセロナにある未完の教会になぞらえ、「日本のサグラダ・ファミリア」と呼ばれることもある。 サグラダ・ファミリアの工事は2026年完了予定だったが、新型コロナウイルスで内部公開が一時停止となり、収入が激減してしまった。資金確保のメドが立つまで工事再開はお預けとなり、完成の遅れは必至の情勢だ。では、横浜駅の工事は現在どのような状況なのだろうか。 「馬の背」解消、新駅ビル完成 近年の横浜駅における、「延々と続く工事」の象徴が2015年から2019年まで行われていた“馬の背”の改修作業だ。馬の背とは、横浜駅中央自由通路と西口地下街「ジョイナス」を地上で結ぶ通路の通称名。歩行者が横浜駅と西口地下街の間を移動するには、一度地上に

世界遺産の奈良市の平城宮跡を横切る形で通っている近鉄奈良線について、奈良県は遺跡の外へ移設する方向で、奈良市や近鉄と合意したことを明らかにしました。 今後は県が示した案をもとに、具体的な計画や事業費の負担割合などを協議することにしています。 これは１６日、奈良県の荒井知事が記者会見をして明らかにしました。 国営公園となっている奈良市の平城宮跡には近鉄奈良線が横切る形で通っていますが、奈良県は、景観への影響を減らすとともに周辺の踏切で発生している渋滞を改善しようと、３年前（平成２９年）から線路の移設について奈良市や近鉄と協議してきました。 そして、県は１６日の会合で線路を遺跡の外へ移設する案を示し、この案を基本に協議することで合意したということです。 県の案では、平城宮跡の西側にある大和西大寺駅から近鉄奈良駅までの線路を平城宮跡の南にずらして、「大宮通り」に沿うようにう回させます。 また、大