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■Frank, Arthur W.　1995　The Wounded Storyteller: Body, Illness, and Ethics, The University of Chicago Press. ISBN-10: 0226259935　ISBN-13: 978-0226259932　欠品　[amazon]／[kinokuniya] ※ ＝20020215　鈴木 智之 訳，『傷ついた物語の語り手――身体・病・倫理』，ゆみる出版，326p.　ISBN-10: 4946509291　ISBN-13: 9784946509292　2800+　[amazon]／[kinokuniya] ※ w/fa01, sm ＊2008/04/19　アーサー・フランク研究会第2回報告資料 ■内容 Amazon 「BOOK」データベースより フランクの言葉は、自らの重篤な病いの経験に根ざしながら

■Spivak, Gayatri Chakravorty　1988　Can the Subaltern Speak?， C. Nelson & L. Grossberg eds., Marxism and the Interpretation of Culture, University of Illinois Press. pp. 271-313. ＝19981210 上村 忠男 訳　『サバルタンは語ることができるか』，みすず書房，147p.　ISBN-10: 4622050315　ISBN-13: 978-4622050315 　2300+　[amazon]／[kinokuniya] ※　n08 ■内容 amazonより 「BOOK」データベースより フェミニズムとポストコロニアルの問題圏の交差点に定位しつつ、サバルタンの女性と知識人のあり方をめぐって展開される目眩く筆致。従属的地位に

占領ノート 一ユダヤ人が見たパレスチナの生活 エリック・アザン著、益岡賢訳 制作協力：パレスチナ情報センター（安藤滋夫）、ナブルス通信 解説：ビー・カミムーラ（ナブルス通信） 現代企画室　1500円（＋税） 新書判上製・220p. 2008年10月25日発売 （『占領ノート』に掲載された地図は、どなたでも自由にお使いいただけます。くわしくは、地図についてをご覧ください。） 本書は、Eric Hazan, Notes sur l'occupation : Naplouse, Kalkilyia, Hebron, Paris: La fabrique, 2006. の全訳である。 著者アザンは、2006年の5月と6月、ヨルダン川西岸にあるパレスチナの三都市──ナブルス、カルキリヤ、ヘブロン──を訪問した。本書はその記 録である。その少し前に、パレスチナで行われた選挙ではハマスが勝利を収めた。米

⇒経営を理解している労働者と、そうでない労働者の格差が拡大していく理由 - 分裂勘違い君劇場 ドラッカーの思想を前期後期、あるいは何期かに分ける定説はないかもしれないし、初期からずっと継続されている部分はあるんだけど。 けど、というのは。 現代日本の場合、このエントリの意味でのドラッカーの「労働者」というのは、ちょっとざっくり言うと基本的に終わっているんですよ。 ではなにかというと、ドラッカーは「テクノロジスト」と呼んでいます。 ドラッカーというのは、ドラッカー自身を研究したいのでなければ、晩年の物から逆に読んでいくほうがよいです。 で、と、「経営を理解してない労働者は、どんどん居場所がなくなり、年収も下がって」というのは、テクノロジストの課題ではないんです。つまり、現代的な課題じゃないんですよ。 「全世界的なトレンド」という全世界っていうのは均質じゃないし、日本はBricsのセクターじゃ

外国人研修生 時給300円の労働者　壊れる人権と労働基準 外国人研修生問題ネットワーク　 出版社: 明石書店 (2006/06) ￥ 1,680 (税込み) 本来、アジアを主とした外国の人に、日本の技術などを習得させるためにできた研修制度が、バブル経済崩壊後、安価な労働力の受入れとして活用され始めた。この問題の実情を紹介しながら、抜本的な解決法を探る。 少子高齢社会における労働力不足を目前に控え「移民」政策が、日本で再び議論の俎上にのぼっている。そのなかで、外国人研修・技能実習制度の拡張が焦点となっている。しかし、私たちは、この制度を、このまま「活用」し続けていいのだろうか？「移住労働者問題」に関心のある方、必読！ ◇目次 はじめに：「銚子事件」以後、何が変わったのか!?　●莫邦富 研修・技能実習制度のながれ／研修・技能実習の実態／研修・技能実習制度キーワード 外国人研修生物語　壊れる人権

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恋愛というのは人生の恥部であり、またブラックホールであると思う。なぜなら人は、とくに女は、恋愛をするとポエムを書く。抗い難いポエム欲が湧いてきて、ついつい綴ってしまうのだ。そう、ポエムを。詩ではなく、ポエムを。これはもう事故のようなものだろう。今までさんざんポエマーを嘲笑してきたわたしだが、そんなひねくれ者だって例外ではなかった。荒んだ人間も恋愛中のポエム欲には逆らえない。だから書いた。そうポエムを。こんなわたしがポエムを！手紙やメールや口頭で、わたしは過去、恥ずかしいポエムを吐いてきた。仕方がないではないか。だって恋をしていたのだもの。いかなる女もあの湧き上がるポエム欲には抗えない。どんなにとりすました女だって、きっと裏ではあんなポエムやこんなポエムを書いているはず。恋とは、ことほどさように滑稽で不細工で、気色が悪いものだ。 「天国からのラブレター」は、そんな人生の汚点、決して人様には見

日記にしても覚え書きにしても、他者の目を意識して記されたものとそうでないものがあって、書くことが好きな執筆者の文章は、人目に触れない前提であれどたいがい読者の視点を持っている、はず、だと思う。後々出版されるような日記のほとんどはそうだ。記したのが有名人でもない限り、ただのメモ書きや備忘録が公表されることはまずない。著作物の99.9％は他人の視線を考慮して書かれている。そういう意味で「池袋母子餓死日記　覚え書き（全文）」はたいへん珍しい。そのことに価値があるかどうかはわからないが。というか、価値だのなんだのはこの際どうでもいい。またおもしろいかどうかも。エンターテインメント性とかを基準にしたら、積極的に勧められる内容ではないけれど、だからどうしたという話しだ。退屈か否かといえば退屈だし、楽しい気持ちにはなりようがなく、読んでもひたすら滅入るだけ。しかし、思い出したようにときたまぱらぱらと捲っ