週刊ダイヤモンドの記事「続・憂国放談」で、浅田彰×田中康夫の対談のゲストに宮台真司が来たときのこと。http://dw.diamond.ne.jp/yukoku_hodan/200512/ ぼーっと見てたら、浅田彰のフーコーの権力論（と統治論）の明快な整理があったので、ちょっと長いけれど引用。 (…)ギデンズやベックは第二の近代として再帰的近代ということを言っている。それに対して、ポストモダン思想などと言われる側では、ミシェル・フーコーが考え、ジル・ドゥルーズが延長した図式、ソヴリンティからディシプリンを経てコントロールへという図式があるんですね（フーコー自身は、早すぎた晩年の講義録などを見ると、ソヴリンティ／ディシプリン／セキュリティという三幅対で、ただし歴史段階論的にではなく考えていたようですが）。ソヴリンティ（主権）とは、要するに君主権ということで、神とか王とか父とかいうような超越的

2010年10月01日 ➥ 戦争は悲惨だ。しかし、 103 comments ツイート 129：歯科技工士(東京都) [sage]：2010/09/30(木) 05:13:20.28 ID:Xnxw3eAY0 戦争は悲惨だ。しかし、その悲惨さは「持つ者が何かを失う」から悲惨なのであって、 「何も持っていない」私からすれば、戦争は悲惨でも何でもなく、むしろチャンスとなる。 もちろん、戦時においては前線や銃後を問わず、死と隣り合わせではあるものの、 それは国民のほぼすべてが同様である。国民全体に降り注ぐ生と死のギャンブル である戦争状態と、一部の弱者だけが屈辱を味わう平和。そのどちらが弱者に とって望ましいかなど、考えるまでもない。持つ者は戦争によってそれを失うことに おびえを抱くが、持たざる者は戦争によって何かを得ることを望む。持つ者と持たざる者 がハッキリと分かれ、そこに流動性が存在しない

⇒はてなブックマーク - 10代で読んでいないと恥ずかしい必読書 - その1 - PictorialConnect ⇒10代で読んでいないと恥ずかしい必読書 - その1 - PictorialConnect とかいいながら、けっこうこれらは私は10代で読んだな。背伸びしたいころであった。 プラトン『国家』 これは存外に面白い本なんだが、いろいろと手順みたいのが必要なんで、「プラトン入門 (ちくま新書): 竹田 青嗣」を先にきちんと読んでおいたほうがいい。 アリストテレス『ニコマコス倫理学』 れいのサンデル先生というかコミュニタリアンで再評価されつつある。現代的な文脈でいうなら、サンデル先生の説明をきちんと理解するだけでよいと思うよ。 ⇒[書評]これからの「正義」の話をしよう　いまを生き延びるための哲学（マイケル・サンデル）: 極東ブログ ショーペンハウアー『意志と表象としての世界』 これ1

ポップカルチャーとは要するにポピュラーなカルチャー、人気のある時代のトレンドで、人々が夢中になって自分の時間や資金を投資させられるくらいの魅力的なもののことですね。進化が著しく止まないコミック、アニメ、ゲームなども代表的なポップカルチャーの一つです。 しかしどうしてこれだけ多くの人々に受け入れられるようになったのでしょうか。漫画の原型が初めて世界に登場したのは古代の世界のどこか、アニメーションやゲームにおいては西暦１８００年代後半のヨーロッパで、一瞬の感動を与えてくれる程度のものでした。それが時代と共に複雑に進化し、現在では全く別世界が存在しているかと思わせるくらい複雑・長編になりました。 これから先も、テクノロジーと共に現実世界にも勝る情報量を抱え、人々の心を惹きつける巨大な存在となっていくことは必至です。アニメーションやビデオゲームは食糧ほど必要な存在ではないにしても、多くの人々にとっ

「死んだら終わり」の世界でどうすれば彼女を救えるのだろうか。 まず最初に「宗教がある」と神がいたり来世があったりして、「死がすべての終わりではない」ということにします。逆にここで言う「宗教がない」とは「死んだらすべてが終わる」ということです。話がややこしくなるので、シンプルにそう取り決めておきます。 パレスチナ・イスラエルあたりの場合、あの人たちは「死は終わりではない」という世界観のなかに生きています。殺るほうも殺られるほうも来世があるというか、むしろこの世が仮初めであの世がほんとうの生ということになっています（その仮初めの世で何をそんなに大騒ぎする必要があるのだか、ぼくにはよくわからないのですが）。だから、彼らの思考様式では、たとえ身内が殺されてしまっても、死んだその人たちは「一足先にあの世に行ったのだ」ということになります。つまり未来の再会の可能性を希望として持つことができ、現時点での

2007年10月19日22:34 カテゴリこどものはなし／家族の話 西原理恵子氏の「食育なんて女をばかにしてる言葉」発言について思う。 どういうことかというと、漫画家の西原理恵子氏が、毎日新聞の2007年9月7日の記事（「おかあさん」という、著名人が母を語るという連載）の中で、こんなことをいったんですね。 長いけど引用します。 ＜サイバラ流「手抜き育児のススメ」。男たちよ、心して聞くべし＞食育なんて、ホント、女をばかにしてる言葉だと思う。家でご飯炊かないことをすごく悪く言うでしょ。そういうのって、大抵、男が言ってる。朝、一杯のみそ汁作るのに、どれだけ時間かかるか。インスタントでいいんですよ。 晩ご飯は私が作りますけど、週２回くらいは外食してます。子どもは「え〜」って嫌そうだけど、「お母さんは一日家にいたから」って。私の料理は「景気良く炒める」。ピーマンとかニンジンとか「食べなさい」って、星

今日の読売新聞で、2008年の論壇を「『新自由主義』崩落の年」と総括していた。 これらの危機や問題には共通の根があることを、今や私たちは知っている。小さな政府を志向し、社会の隅々までを市場化し、すべてを個人の能力に帰していく「新自由主義」である。2008年は、リーマンショックでその根が掘り出され、ここ20〜30年ほど世界を席巻してきたこの思想が、もはや従来のような力を持ち得ないことを明確にした年だったといえる。 確かに、「新自由主義」に否定的な言説は広まっていると思うけど、「新自由主義」以前に回帰せよという主張がほとんどであるように思える。少なくとも、世界が変化していく中で、日本がどう変わるべきかを示すようなビジョンは見あたらない。 特に、価値観の多様化を前提として社会が変化していく方法としては、市場や自由競争に代わるものは無いと思う。 「新自由主義」における市場化は、各自が萎縮することな

リンク先の管理人 chaosmos さんが字幕を入れておられて、ドゥルーズ本人がわかりやすい言葉で語っています。 人権と法解釈の話は強く励まされた。 「左翼は遠方から考えていく」というのだが、 自分の当事者性を徹底して問い詰めるような議論*1では、自分のいる場所をこそ考えなければならないはず。 「マイノリティになること」云々は、言葉そのものとしては励みになるが、こういう言葉をもちあげて自分は下品な覇権主義でしかないような左翼もたくさん見かけるので、ポーズとしての左翼はどうでもいい。 むしろ、具体的な分析提示において実際にマイノリティとして生成できるかどうかだ*2。 「私はマイノリティですから」と、自分の当事者性（差別的カテゴリー）に居直ってみせることは、マイノリティに《なる》（devenir）という言葉にドゥルーズがこだわったことと何の関係もないと思う。 上の動画でドゥルーズが「人権」を叫

タモリの話になった。「あの人はテレビの師匠ですよ。よく話をつぶすので、なんでやねんと聞いた。すると、『あんたやサンマは必ず笑いをとるようにしてる。落ちの前につぶすことで、マンネリを防げる。それでダメなやつはきえていく』と」 この話は鶴瓶さんがタモリさんの噺として、最近よく紹介しているエピソードではあったけど、『それでダメなやつはきえていく』という所は、いつも鶴瓶が語っていなかったのか、カットされていたのか分からないけれど、タモさんはそこまで思ってやっていたんだ。 最近の芸人さんのトーク上手と称されている人たちは、「すべらない話」の影響なのか、それともそういう芸人が増えたから、「すべらない話」みたいな番組が出来たのか、という鶏が先か、卵が先かという話になってしまうのですが、基本的に今の芸人さんで、トーク上手とされている人も、話の始まりからオチまで一気に喋るし、周りの人たちも口を挟まずに最後ま

「欠如（ないことである）」としての物自体 たとえば天文学に「いかに惑星をさがすか」というのがあります。恒星はみずから輝くから「見る」ことで発見されますが、惑星は輝かないので「見て」も発見されません。惑星は、そこに惑星がないと恒星の軌道が説明がつかないという「欠如（ないことである）」として、発見されます。 それとともにこの「惑星」は逆に、物理法則そのものを支えます。なぜなら恒星の動きは、そこに惑星などなくただ従来の物理法則と異なる未知の法則が働いている可能性もあるからです。そうだとすると、従来の物理法則は崩壊します。そこに「惑星」があるだろうことで、物理法則という体系の正当性が保証されます。 カントの物自体は、人間には認識できないが、認識の向こう（超越）にある真実の世界として、超越論的に語られますが、カントのアンチノミー（二律背反）論では、この「惑星」のような「欠如」としての働きをします。

［Concept Cars – GM Firebird I, II and III Experimentals］ アップルの製品造りに関する興味深い記事がある。「なぜアップルはコンセプト製品（Concept Products）を造らないのか。」 Counternotions: “Why Apple doesn’t do ‘Concept Products’” by Kontra: 12 August 2008 コンセプトカー（concept car、show car）といえば、モーターショーなどで展示されるニューデザインの試作車だ。未来を思わせるデザインを見ると誰もが心ときめく。 ところが、「最も創造力に富む」といわれるアップルはコンセプトモデルを造らない。 ＊　　　　　＊　　　　　＊ Real Artists Ship ［Knowledge Navigator］ そうだ。クパティーノが最

[試論]身体の政治的な「環境-調和図式」　その１　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20080811のコメント欄より、脂（あぶらすまし）さん*1との議論。 ■脂（あぶらすまし） 勝手に思いついたことが自分で「面白いな」と思えたのでコメントしてみます。その図表、ここ（http://www.geocities.jp/captifamoureux/mishima.htm）にうｐされている図表と関連させてみると面白いかもですね。 参照：「三島、その可能性の中心」　志紀島啓　http://www.geocities.jp/captifamoureux/mishima.htm 「調和−不調和」軸が「構造内−構造外」軸に、「人間重視−環境重視」軸が「神聖化−世俗化」軸に、なったりするのかな。右方向に９０度回転させるわけか。となると、リンク先の筆者は、その図表において、１をスキゾ