富山で乗り換えたはくたかが、金沢駅に到着し、こんな立派な駅だったっけ？と思いつつ、まずはコインロッカーに荷物を預ける。そうか、列車で金沢に来たのははじめてだ。前回はもう5年前になるし、とにかく仕事しか来たことが無いので、列車を利用した覚えが無いのだ 今日も出張 - 日毎に敵と懶惰に戦う 今日は駅前でレンタサイクル。1時間200円なので、4時間レンタルする。今後、便利で安いレンタサイクルのサービスがはじまるらしいのだけれど、今はまだなのですよー。変速はないけれど割合走り易いママチャリに乗って、まずは駅の正面へ ちょっと、昔撮った写真を引っ張り出してみますが すげえなあ、これ。張り切りすぎだよな。貰った観光マップのオススメ散策コースに概ねそって進むと、なんか素敵な壁が そして川を渡り、金沢名物の飴のお店 俵屋のじろあめは美味しいんだけれど、イマイチ、何にどう使ったらいいか迷うんだよね…。何に使

地元の人々の反対にあい改修工事が進まないアムステルダム国立美術館を4年間に渡り取材したドキュメンタリー『ようこそ、アムステルダム国立美術館へ』。http://www.ams-museum.com 7/31にBankART Studio NYKにて行われた本ドキュメンタリー上映会にて、上映前にBankART 1929代表の池田修氏と建築設計事務所みかんぐみの曽我部昌史氏によるプレ・トークを実施しました。（司会：慶應義塾大学大学院教授　岩渕潤子氏）

ちきりん @InsideCHIKIRIN その通り。出産にこれ以上の覚悟を求めたら誰も産まなくなる RT @GkEc 僕の意見は、事前の対策(子供を産むコストを上げる)は無責任な親が出産するのを抑制すると共に責任ある親が出産しなくなってしまうので、事後の対策(公的育児放棄制度)のほうが有効ではないか、というものです。 2010-08-02 16:07:08

▼インスパイア元はこちら。 Brain Squall跡地 ググれば出てくるような話ばかりですが、これを期にまとめてみました。色々勘違いしている可能性があるので、事実誤認があればご指摘いただければこれ幸い。特に断りがない限り、馬体写真は自分の出資馬の募集時立ち写真、馬名部分はnetkeibaへのリンクとなっています。馬の部位名は http://www.equinst.go.jp/JP/arakaruto/mame/mame-gaibou.html あたりを参照のこと。ただ、以下の記述はある程度「知っている」人を想定して端折っているところも多いので悪しからず。<横から> 頭(低い／高い) 高い馬の代表格はダイタクヘリオス、低い馬の代表格はタイキブリザード。手元に立ち写真がないのが残念。 首差し(太い／細い) 力強さに欠けるのはどうかも、太すぎるとスムーズな動きを妨げる印象も。首の長さも含め、ほ

「活字が消えた日」 すこし時代を遡る。私の原点は「活字が消えた日」である。私の経営する会社は４代前の先祖が幕末に京都で木版印刷の会社を創業し、明治のはじめに当時のハイテクであった活版印刷に進出して以後ほぼ百年間、「活版の中西」として全国的にも知られた存在だった。その中西が活版をやめ、電子組版に移行するというのは当時の大事件で、活版最後の日にはテレビが取材にきたりもした。 この活版から電子組版への移行経緯を、「マガジン航」でもおなじみの津野海太郎氏のすすめで本として出版した(『活字が消えた日』晶文社刊　1994)。当時、好評をもって迎えられ、版を重ねた。今でも活版から電子組版への移行時期について詳細に記した基本文献として読み継がれているようだ。 その出版のころ津野氏と語り合ったものだ。「いずれは『本が消えた日』を書かなければならないだろう」と。そのころにはまだインターネットこそ、一般的ではな

佐藤哲朗(nāgita) @naagita 中外日報８月３日リレーコラム時感断想６７回『不殺生戒の意味「自性霊妙」強く自覚を』臨済宗妙心寺派管長・河野太通を読んで考えた。曰く、「達磨大師の一心戒文は「自性霊妙」からはじまる。その第一に「自性霊妙、常住の法に於いて断滅の見を生ぜざるを名付けて不殺生戒と為す」とある。（続く） 2010-08-09 14:11:06 佐藤哲朗(nāgita) @naagita （河野太通　承前）十重禁戒はわれわれの心の本質が元来霊妙であることを前提としている。常住不変の真実の法において、それを曇らせるという誤りを犯さない。これが不殺生戒である。単に「殺してはいけない」というのは社会の倫理道徳だ。一方、仏教の立場では常住の法においては「殺せない」（続く） 2010-08-09 14:13:08 佐藤哲朗(nāgita) @naagita （河野太通　承前）のである