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はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

1. 「児童を守ろう」は金看板だが、政治的敗北により「ロリコン気持ち悪いから死ね」も金看板なので、本音と建前の関係になっておらず、賛成派は伏せなければならないような事が何もない。 2. 『賛成派は「ロリコン気持ち悪いから死ね」という本音に「児童を守ろう」という金看板を打ち付けて頑張っている』を模すと、『反対派は「幼女犯したい」という本音に「表現の自由」「文化の保護」という金看板を打ち付けて頑張っている』というようなパターンになる。 3. 根本的に「行間を読むメソッド」なので、相手が「そんな事は一言も言ってない」と言えば終了。 - ref http://d.hatena.ne.jp/orangestar/20080314/1205475643 http://d.hatena.ne.jp/shibata616/20080219/1203398770

随分と大反響だった。まさかここまでとはと驚いている。 コメント欄も大賑わいだ。しかし相当荒れている。すごいね。 あの「受け入れて」というＰＶのテーマは言うまでもなく差別だ。差別問題にストレートに挑戦する作品というのは珍しく、そのチャレンジ精神には感心したものの、描き方が稚拙なので、とても受け入れられないと評した。それは今も変わらない。 差別とは、言うまでも皮膚や言語や宗教や性や国籍が異なることで起こる。さらに住む場所や方言や体重や趣味や仕事の優劣やファッション、ちょっとした違いをわざわざ見出して行ってしまうからやっかいであり、なかなか逃れられない人間の業みたいなものだ。 聞けばあの曲は性同一性障害を持った友人の告白から生まれたのだそうな。それならますますわからなくなってくる。つまりあの作品は「さまざまな価値観の相違があるだろうけれど受け入れて」という内容もあるのだろう。 しかしどういうわけ

http://d.hatena.ne.jp/NaokiTakahashi/20070925#p2 横道に反れた感はあるが、少し応答。 氏との議論が噛み合わないのは、氏は「無限の自由を（但し、良識の範囲内で）」「差別の無い世界を（但し、良識と現実の範囲内で）」という表記を好み、私は、ゼロと１００のどこかに妥協点がある、そういう表現を好むところにあるのかもしれない、と思った。 「蚊を叩くのは、蚊の差別じゃないか」とか、ログをひっくり返して、これは差別表現じゃないか、とか、そういうのは、多分、不毛なやり取りだと思う*1。全知全能の神は、自分で持ち上げられない岩を作れるか、という設問も、同じくらい不毛だと思う。 差別の問題は、当人達にとって、それが合理的である（ように見える）、ということにあるのではないか、という思いはある。人間の、プリミティブな認知は変えようが少ないので、だからこそ、法、国家、憲

言及エントリを個別に批判するつもりはないが、同様の主張を何度か見たので言及しておく。 無断リンク禁止がネットの常識になるって？　そんなことはありえないんですよ 要約すれば、「無断リンク禁止が常識になることはないんだから、気にせずリンクすればよい。嫌だと云ってきた相手はリンクを削除すればよい」という主張。 頭から相手の主張を聞く気がない上、要求だけは聞き入れることで反論機会すら奪う。差別の典型パターンである。 言及エントリをして即差別だと批判する気はないが、それが差別のパターンであることだけは指摘しておきたい。 また、相手の主張には全く取り合わずに「相手の嫌がることをするのはやめよう」と云うのは、大いなる欺瞞でもある。 差別はこういう形でも「道徳の皮を被る」のだ。

人種差別や民族差別といった出自を理由にした差別では、差別を正当化するための理由の一つとして出自の能力的な優劣が用いられます。対象の出自自体を劣悪と見做し、その出自に属することをもって対象を劣悪と見做し、同じ人間と看做さないことで差別を正当化するわけです。 こういう能力比較は、相手を差別し見下すための理由探しが目的であり、対象を劣悪な存在と見做すという結論が先にあるわけで、対象の出自の能力評価が優れていようと劣っていようと差別の理由となります。 よって、知能が低いことが差別の理由とされるのは勿論、知能が高いことも差別の理由とされます。知能が高いことを「狡賢い」と表現することで。 「ユダヤ人は狡賢い」、「中国人はバカだ(社会問題などの場合)」、「中国人は狡賢い(「国際謀略」とか「情報戦」とやらについての場合)」*1 差別主義者の口からつむがれる醜悪な言葉たち。 差別の根拠として自らの相対的優秀

y（以下略）氏は、ざっとログを見る限り、ある個人を、属性が持つ偏見や悪感情を通じて罵倒する、例えば、ある人物がキライなんだけど、落ち度がないから○○人だ、と騒ぐ、みたいなやり方はしていないように思える。一方、氏へ向かった発言の一つには、そういうものがあったような気がする。 罵倒の是非、罵倒という「悪」に立ち向かうために差別という「悪」を使用することの是非、は、また、別の問題。 ああ、やはり以前書いた、雪合戦の最中に石をいれる問題か。雪合戦好きな子に、石を入れた雪玉をぶつけた人が出たと。最初に雪をぶつけたのがあちらじゃん。いや。雪合戦に石はタブーだ。嫌なら雪合戦するな。 もう一週間もすれば、みんな忘れるだろうけど、自分を含めて、だけど、今感じた感情をここにメモしておこう。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%AE%E5%88%A5 差別を、（主として少数派に不利な）（不当な）「認知トラブル」と仮定する。 「認知トラブル」が無ければ、差別ではないのか？ハーバードは年間の授業料が４００万円くらい。低所得者「差別」か？そのような学校が、生徒の授業料支払いを保証させるために、親の地位を学生の選抜の要件に加えたとする*1。それは、通常差別と呼ばれるけど、差別なのか。 『他人が「認知トラブル」』を抱えていることを、「正当に正確に認知する」ことは、差別なのか？容姿・性別・年齢で、雇用を決定することは差別といわれる。が、通常人間は他人を容姿・性別・年齢で評価する。従って、芸能・サービス業では、まさに容姿・性別・年齢で選抜することになる。それは差別なのか。「認知トラブル」の認知、それ自体が認知トラブルの原因となる、みたいな再帰論もこの類似か

ARTIFACT@ハテナ系 - 売春婦への蔑視発言の話 前回書いた事を要約すれば、 普段から他人に罵倒表現を繰り返している 相手の社会的属性に対する罵倒もよく見受けられ、これは差別的発言と受け取れる そんな人が自分に対して同じような発言が向けられた時に差別だ!と言う これはあまりに自分に都合がよくないか? 罵倒をするのは自由だけど、自分にその罵倒が向けられることを考えてないのなら、罵倒をすべきではない。 今後yukiさんが、他人に対して何らかの社会的属性に対する罵倒をした時、今回のyukiさんの発言は問題ないと言っている人たちは、それを問題視するだろうか?　問題視するのなら公正だと考えるが、おそらくしないだろう。たまたま今回の件が「売春婦」というわかりやすい事例だから問題視されたのだろうし。もしかするとyukiさんの罵倒は芸として面白いからokとか? 弱者であると主張した人間の行為がすべて

[blog]インターネットにおける議論の進め方の一典型非常に常識的な事ですが、世の中に批判を免れるような価値観というのは一切存在しません。例えば「職業に貴賎はない」というテーゼすら批判される余地のあるものです。 批判されるべきではない価値観などは存在せず、常に批判にさらされ磨かれるからこそ、そういう価値観が普遍化もするし説得力を増すものと私は考えております。 インターネット上で議論していて気になるのは、一部の批判を認めてしまうと、全てが否定されてしまったように思う人がいること、あるいは一部分で論破できたからといって、相手の全てを論破し得たなどと勘違いしている人がいることです。 自分の側に論理的におかしなところを認め、その上でこれとこれについては認めるべきだと主張すれば、うまくいけば批判する側を味方につけることができます。自分の側に論理的におかしなところがあることに目をつぶり続ける限り批判は

売春婦が差別がなんだのという不毛な議論遊びを見ていて、議論の核心とは全く関係ないひとつの話を思い出した。 山文京伝のエロ漫画「あしたのあたし」だ。 主人公・綾はお店でトップの風俗嬢。でも、仕事を終えて店を出れば一人の人間だ。マニアックな映画ファンで、古いマイナー映画をレンタルビデオで借りては楽しむのが綾の日課。 ある日、綾は行きつけのレンタルビデオ店で店員の青年に話しかけられる。いつも借りている監督の別作品を薦められたのだ。マイナー俳優や監督の出ている映画についてたずねたりしているうち、綾は青年と少しずつ仲良くなっていく。レンタルビデオ店に通い詰めになる綾。毎日が輝いて見えて、仕事も絶好調だ。 ところが。 ビデオを借りて帰る際に、綾は青年に映画のリバイバル上映に誘われた。顔を真っ赤にしてたどたどしく、必死に綾を誘う青年。綾は言葉が出なかった。 「――…ゴメン その日……仕事…で…」 ディバ

http://yuki19762.seesaa.net/article/35621477.html http://yuki19762.seesaa.net/article/35637000.html http://yuki19762.seesaa.net/article/35891252.html http://yuki19762.seesaa.net/article/35897307.html http://yuki19762.seesaa.net/article/36049824.html http://yuki19762.seesaa.net/article/36170622.html http://yuki19762.seesaa.net/article/36273452.html http://yuki19762.seesaa.net/article/36282042.html

「空いた時間をそれ程好きでもない相手とデート代を払ってもらってする面倒なセックスが売春のようだと元風俗嬢が言うのは興味深い。」 これが問題の発言だが、個人的にそんなに問題のある発言に思えない。 例えばこれがこうだったらどうだろう。 「空いた時間をそれ程好きでもない相手と奢って貰ってする面倒な相談事がカウンセリングのようだと元精神科医が言うのは興味深い」 こうだった場合に何か問題があるだろうか？ なにも問題を感じない。 もちろん「元風俗嬢が」を付けなくとも意味は通じるだろうが、付ける事によって差別以外の意味を持つ事は分かるだろう。 http://d.hatena.ne.jp/sk-44/20070320 から一部抜粋 「面倒なセックスをビジネスのようだ、つまり売春と考えるのだ、元風俗嬢は、なるほど、と興味深く思ったということです。」とは、 まず何よりも、私が言うのもなんですが、大きな御世話で

自分の名前が出てきたので反応。長くなったので「続きを読む」記法を使う。 顔を憎んで鼻を切れば、唇も消える: 道徳や倫理や社会秩序を重んじるのならば、本来なにより憎むべきは差別ではないのか ここのコメント欄から少々長いんだけど転載。 （前略） 問題は差別まで持ち込んで議論していることです。yukiさんがもと売春婦であろうとなかろうとそれは変わりはありません。 http://mohican.g.hatena.ne.jp/kanose/20061031/order >非モテ特有の自意識過剰さが鬱陶しくて仕方がないので、黙らせることを >目的として言及し返しているのです。わたしにかまうなということです。 >わかったら黙って下さい。「なんでこの人は俺のことをこんなに好き >なんだろう。わからない」じゃないです。勘違いも甚だしいです。 >病気です。はてなも嫌いだし、フリーライターも嫌いなんです。 >こ