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禅とは心の名なり 松原泰道師 ○禅とは何か これから、「禅とは心の名なり」というテーマでお話を致します。 この言葉には続きがありまして「心とは禅の体なり」となります。禅は心の名前であり、心は禅の本体であると、要するに同じ事をいっているわけですが、これは１３世紀末～１４世紀中頃の中国の禅僧、中峰和尚の言葉です。 禅はわかりにくいものですから、これまでに、いろいろと定義がなされてきました。調べますと、「禅とは何か」に対しても３０以上の定義があります。この「定義がたくさんある」ということは、それだけ禅がわかりにくいということなのですね。 たとえば病気でも、風邪なんて簡単な病気のようですが、薬がたくさんあります。治ったようで治らないと、「あの薬がだめだから、この薬」ということになるので、治りにくい病気ほど、薬がたくさんあるんです。 禅も同じようなもので、説明しにくいからこそ、「こういったら、わかる

目次 １．もう一人の私について ２．唯識（ゆいしき）の履歴書 ３．唯識と言う名の由来 ４．八つの識 ５．唯識と守・破・離 ６．唯識の根本哲学 ７．阿頼耶識が溜め込むもの ８．人生を演出する阿頼耶識 ９．素質・性格と阿頼耶識の関係 １０．阿頼耶識は善か悪か １１．唯識と仏性 １２．煩悩の原泉―末那識 １３．唯識が考えている煩悩とは？－① １４．随煩悩の検証―①（忿） １５．随煩悩の検証―②（恨） １６．随煩悩の検証―③（覆） １７．随煩悩の検証―④（悩） １８．随煩悩の検証―⑤（嫉） １９．随煩悩の検証―⑥（慳（けん）） ２０．随煩悩の検証―⑦（誑（おう）） ２１．随煩悩の検証―⑧（諂（てん）） ２２．随煩悩の検証―⑨（害（がい）） ２３．随煩悩の検証―⑩（驕（きょう）） ２４．小随煩悩の検証―まとめ ２５．中随煩悩の検証―① ２６．中随煩悩の検証―② ２７．大随煩悩の検証―はじめに ２８．

東洋の道 山田無文老師 今朝（１９６８年１２月１１日と思われます）の新聞に、川端康成さんがスエーデンのストックホルム・アカデミーで、ノーベル文学賞受賞記念講演をされたその全文が出ておりました。川端さんは道元禅師の 春は花夏ほととぎす秋は月 冬雪さえて冷（すず）しかりけり という歌と、明恵（みょうえ）上人の 雲を出でて我にともなふ冬の月 風や身にしむ雪や冷めたき という歌を冒頭に掲げて、わたしは人から字を書けと頼まれると、よくこの二首の歌を書きますということから話しだされて、良寛和尚を語り、一休禅師を語り、西行法師を語り、日本の茶道を語り、生け花を語り、庭園を語り、焼き物を語り、さらに『源氏物語』から『枕草子』まで引き出して"美しい日本の私"という話をされたのであります。終始一貫、仏教の話ばかりのようでした。ということは、仏教をとってのけて、日本に語るべき文化もないということであろうと思うの

経営者であり仏教家の大谷国彦による歎異抄,般若心経,会社経営,仏教会での法話等に関するコラムがあります