3,4-メチレンジオキシメタンフェタミン (英: 3,4-methylenedioxymethamphetamine)、あるいはMDMAは、アンフェタミンと類似した化学構造を持つ化合物である[2]。愛の薬などと呼ばれ共感作用がある。幻覚剤に分類される[3][4][5]。 心的外傷後ストレス障害(PTSD)に対し、MDMAを併用した心理療法の臨床試験がアメリカ合衆国で進行している[6]。2017年にはアメリカで画期的治療法に指定され[7]、アメリカ食品医薬品局は承認審査を迅速化する[8]。しかし、殆どの国家では違法であり[9][10]、2018年現在、医療用としては認可されておらず[11][12]、研究用に例外として認められているにとどまる[13]。 俗にエクスタシーあるいはモリーと呼ばれている[2]。エクスタシーなどとして街角で売られる薬物は、様々な純度であり、時にはMDMAは全く含まれな

リゼルグ酸ジエチルアミドまたはリゼルギン酸ジエチルアミド（英: lysergic acid diethylamide）は、非常に強烈な作用を有する半合成の幻覚剤である。ドイツ語「Lysergsäurediethylamid」の略称でLSD（エルエスディー）[3]として広く知られている。 開発時のリゼルグ酸誘導体の系列における25番目の物質であったことからLSD-25とも略される。また、アシッド、エル、ドッツ、パープルヘイズ、ブルーヘブンなど様々な俗称がある。 LSDは化学合成されて作られるが、麦角菌やソライロアサガオ、ハワイアン・ベービー・ウッドローズ等に含まれる麦角アルカロイドからも誘導される。 純粋な形態では透明な結晶[注釈 1] であるが、液体の形で製造することも可能であり、これを様々なものに垂らして使うことができるため、形状は水溶液を染みこませた紙片、錠剤、カプセル、ゼラチン等様々

この記事には独自研究が含まれているおそれがあります。 問題箇所を検証し出典を追加して、記事の改善にご協力ください。議論はノートを参照してください。（2015年10月） ワーク・エンゲージメントと関連する概念の位置づけ[1] 仕事中毒（しごとちゅうどく、ワーカホリック、英：workaholic）とは、生活の糧を得る手段であるはずの職業に、私生活の多くを犠牲にして打ち込んでいる状態を指す言葉である。ワーカホリックは「私は働かなければならない」（I have to work）と認知しており、一方でワーク・エンゲージメントは仕事への態度が肯定的である、すなわち「私は働きたい」（I want to work）であるという点において区別される[1]。 これはときおり、仕事に打ち込むあまり、家庭や自身の健康などを犠牲とするような状態を指す[2]。その結果として、過労死や熟年離婚といった事態を招くこともあ

江戸以前 アイヌ人と交易がある。 1857年（安政3年）ヨイチ運上家によって稲穂峠を越える人々のためにルベシベ通行屋が設けられた。現在はその跡地に記念碑が建てられている。 明治以降 1955年（昭和30年）4月1日：小沢村、前田村、発足村が合併して共和村となる。大字は、前田村の4大字（前田村、梨野舞納（りやむない）村、老古美（おいこみ）村、幌似村）、発足村の2大字（発足村、幌似村）、小沢村のそれぞれの名を継承した。このうち旧発足村の大字幌似村は北幌似村、旧前田村の大字幌似村は南幌似村とそれぞれ改称。 1963年（昭和38年）らいでん西瓜の生産開始。 1971年（昭和46年）：町制を施行、共和町。同年、各大字は「村」を取った上で各字名に継承（そのうち小沢村は小沢、国富、ワイスに再編された。発足村は発足、宮丘に再編された。北幌似村は幌似と改称）。

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "サイン" 占星術 – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2014年5月) 黄道12宮。各点は1つの宮の始点を示し、30度ごとに区切られている。天の赤道 (Celestial eauator) と黄道 (Ecliptic) の交点が牡羊座の始点()と天秤座()の始点を示す。天球の極（PとP'）を含む大円は、黄道と0°の蟹座()と0°の山羊座()で交差している。この図では、太陽は模式的に水瓶座()の始点に配置されている。 サイン（英語: sign）またはアストロロジカル・サイン（英語: astrological sign）は、西洋

陰陽五行思想（いんようごぎょう[1][2]しそう）は、中国の春秋戦国時代ごろに発生した陰陽説と五行説、それぞれ無関係に生まれた考え方が後に結合した思想。陰陽五行説（いんようごぎょうせつ）、陰陽五行論（いんようごぎょうろん）ともいう。陰陽思想と五行思想との組み合わせによって、より複雑な事象の説明がなされるようになった。 陰陽道などにおいては、占術などに用いられる事もあった。 陰陽五行説の基本は、木、火、土、金、水、（もく、か、ど、ごん、すい、金は「きん」でなく「ごん」と読ませる）の五行にそれぞれ陰陽二つずつ配する。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、は音読みでは、こう、おつ、へい、てい、ぼ、き、こう、しん、じん、き、と読む。音読みでは陰陽と五行にどう対応しているか分かりにくいが、訓読みにすると、きのえ、きのと、ひのえ、ひのと、つちのえ、つちのと、かのえ、かのと、みずのえ、みずのと、となり

孫子の兵法書 孫子の兵法書 『竹簡孫子』（1972年に中国山東省臨沂市の銀雀山から出土。山東博物館所蔵。） 西夏語訳『孫子』 孫子の著者とされる孫武の像。鳥取県湯梨浜町の燕趙園に立つ 『孫子』（そんし）は、紀元前500年ごろの斉国（今の中国の位置にあった国で春秋時代とも呼ばれる）の軍事思想家孫武または紀元前340年ごろ戦国時代の斉国の孫臏の作とされる兵法書。武経七書の一つ。古今東西の軍事理論書のうち、最も著名なものの一つである。紀元前5世紀中頃から紀元前4世紀中頃あたりに成立したと推定されている。 『孫子』以前は、戦争の勝敗は天運に左右されるという考え方が強かった[1]。孫武は戦争の記録を分析・研究し、勝敗は運ではなく人為によることを知り、勝利を得るための指針を理論化して、本書で後世に残そうとした。 以下の13篇からなる。 計篇 - 序論。戦争を決断する以前に考慮すべき事柄について述べる。

小切手（こぎって、仏: Chèque、米: Check、英: Cheque）とは、銀行等の支払人に対して口座を有する振出人が、所持人（または名宛人）に対し作成者（振出人）の口座から券面に表示された金額の一覧支払いを委託する有価証券。 南アフリカ共和国のスタンダード銀行が発行した小切手（1933年7月）。 小切手決済を利用する振出人は、自らの取引銀行（支払銀行）に当座預金口座を開設する必要がある[1]（支払銀行が振出人となる小切手などを除く[2]）。振出人が取引先に小切手を振り出すと、取引先はその銀行に小切手を呈示して現金化を行う（実際には一般的に取引先は自らの取引銀行に取立を委任し、その銀行が手形交換所に小切手を持ち込んで支払銀行との間で決済を行う）[1][2]。現金の所持に比べて携行に便利で、紛失や盗難など防犯に資するほか、勘定の手間が省け、経理上も銀行に記録が残るなどの利点がある[2]

熊沢 寛道（くまざわ ひろみち、1889年〈明治22年〉12月18日 - 1966年〈昭和41年〉6月11日[1]）は、日本の皇位僭称者。大延天皇、または熊沢天皇（くまざわてんのう）の呼称で知られる。 戦前は皇位や皇族を僭称することは不敬罪として処罰対象であったが、GHQ体制下で取締りが弱くなった戦後の一時期、皇位継承者を自称する者たちが各地に出現し、世間の耳目を集めた。熊沢はこれら「自称天皇」の代表的存在である。 熊沢の主張によれば、熊沢家は熊野宮信雅王に始まる家で、信雅王は応仁の乱の際に「西陣南帝」と呼ばれた人物だとし、その父は南朝の後亀山天皇の孫とされる尊雅王（南天皇）であるとする[2]。また、足利氏から帝位を追われ、応仁の乱の際に西軍の武将だった斯波氏が尾張国守護職をしており、宗良親王の末裔の大橋氏や、楠木氏ら南朝ゆかりの武将が多く住している尾張国時之島（愛知県一宮市）に隠れ住んだ

兵庫県でのとんど たつの市 広島県でのとんど 車両は大きさの比較のため 焼いている様子 左義長（さぎちょう、三毬杖）とは、小正月に行われる火祭りの行事。地方によって呼び方が異なる（後述）。日本全国で広く見られる習俗である。 1月14日の夜または1月15日の朝に、刈り取り跡の残る田などに長い竹を3、4本組んで立て、そこにその年飾った門松や注連飾り、書き初めで書いた物を持ち寄って焼く。その火で焼いた餅（三色団子、ヤマボウシの枝に刺した団子等地域によって違いがある）を食べる。また、注連飾りなどの灰を持ち帰り自宅の周囲にまくと、その年の病を除くと言われている。また、書き初めを焼いた時に炎が高く上がると、字が上達すると言われている。道祖神の祭りとされる地域が多い。 民俗学的な見地からは、門松や注連飾りによって出迎えた歳神を、それらを焼くことによって炎と共に見送る意味があるとされる。お盆にも火を燃やす