君民同治の理想追う 「総（すべ）ての覚めたる田園の青年は行き詰らざるをえないのです」。日露戦後、地方に住む若者が中等教育を経た後に地元での生活を選ぶとする。共同体のしがらみの中で生きる「知識層」の一員となる。都会への希望を捨てねばならない鬱屈（うっくつ）感もあるが、地域の将来を担う責任感もある。文学に目覚め、恋に恋したりもする。 そうした「地方青年」が次々に登場した大正初期、第一次憲政擁護運動が桂太郎内閣を打倒した大正二年（１９１３年）に発刊された雑誌が、『第三帝国』である。表題の意味するところは、明治以前の封建制という「第一帝国」、明治官僚制の支配する「第二帝国」の次に、君民同治の「第三帝国」を建設すべきだという主張である。他誌と異なり、前金制による購読の仕組みをとり、地方青年が回覧できるよう意識する。投書欄を充実させ全国に地方支部を設置し、読者のネットワーキングを図る。新社屋を神保町に

――和田敦彦『読書の歴史を問う―書物と読者の近代』読書メモ 読書の歴史を問う視点 和田敦彦著『読書の歴史を問う―書物と読者の近代』（2014年、笠間書院）を読んだ。 読書の歴史を問う: 書物と読者の近代 作者: 和田敦彦出版社/メーカー: 笠間書院発売日: 2014/07/28メディア: 単行本この商品を含むブログ (9件) を見る 刊行前から楽しみにしていた本で、出たらぜひとも感想をまとめておきたいと思っていた。発売後すぐに読んだのに、身辺が少し慌ただしかったためにブログの更新自体が停滞してしまったが、以下、本書を通じて考えさせられたことについてまとめていきたい。 本書の目次については、すでに版元が詳細なものを公開しているが、以下に掲げる全10章からなる。 第1章 読書を調べる 第2章 表現の中の読者 第3章 読書の場所の歴史学 第4章 書物と読者をつなぐもの 第5章 書物が読者に届くま

哲学・思想分野の著作のうち、著名なものについては現代語訳、書き下し文、翻訳が刊行されているもの、用語の注釈（以下、語釈と呼びます）がついているものがあります。 それらの著作の探し方を紹介します。 書誌事項末尾の【　】内は当館請求記号です。 1. 国立国会図書館サーチで探すタイトルに加え、「現代語訳」、「口語訳」、あるいは「まんが」などの語句を同時にキーワード欄に入力して検索します。 ただし、あくまで刊行当時の「現代語」であるため、刊行年によっては歴史的仮名遣いや旧漢字が用いられている場合があります。 例1）キーワード　「武士道」+「現代語訳」で検索 →新渡戸稲造 著, 山本博文 訳・解説『武士道 : 現代語訳』（筑摩書房　2010　【H81-J46】） 例2）キーワード　「善の研究」+「まんが」で検索 →西田幾多郎 原作, Teamバンミカス 漫画『善の研究』（イースト・プレス　2014　

highway61さんから、拙文へのコメントを頂戴いたしました。 「＜アーカイヴ＞を思想する、その手前で」を読んで - 本の地図、真夜中のグランドで ほんとうに恐縮してしまうほど、丁寧に読んで下さり、また拙文の問題点を指摘してくださっています。弁解じみたところも出て来てしまうかもしれませんが、応答することを通じて、お礼にかえたいと思っております。 以下、通常の文体でご容赦ください。 ベンヤミンの思想について。 「ちょっと引っかかるところ」として、ベンヤミンの歴史哲学テーゼの私の解釈を挙げられている。私が「相続するだけ、遺してるだけマシなんじゃないですかね？」と書いたところである。 ベンヤミンがここで批判しているのは「従来の歴史家が、支配者の残した文化財をもとに歴史を描いてきた」ということである。そして、それと同時に、彼は「なしうるかぎり[文化財の]そうした伝承から離れ」て、従来の歴史記述を

芸術は誰のものなのか。みんなのものなのか、あるいは見る人が見て分かれば良いものなのか。マルクス主義なら使用価値に対する交換価値としてこれを論じるだろうし、文化人類学なら生存財に対する威信財としてこれを論じるだろう。そのパラドックスは、私が愛してやまない『ギャラリーフェイク』第一話のモネのつみわらの話に集約的に表現されている。 ギャラリーフェイク（１） (ビッグコミックス) 作者: 細野不二彦出版社/メーカー: 小学館発売日: 2012/09/25メディア: Kindle版 クリック: 9回この商品を含むブログ (7件) を見る　何故急にこんなことを考えついたのかというと、最近、芸術は社会に役立つべきか、とか、あるいはモラルに著しく反する芸術は許容されるべきか、とかいう話題を立て続けに見たからである*1。 ここで時事的な問題をあれこれ批評する趣味は全くないし、当事者の人たちがしかるべく対応さ

リクールは２０世紀後半のフランスを代表する世界的に著名な哲学者であるが、著作ごとにさまざまな問題群が取り扱われているために、その哲学の全貌を把握することはきわめて困難である。とくに、最晩年の大作『記憶、歴史、忘却』は難解で知られているが、著者はこの大著を縦横無尽に読み解きながら、彼の思想の根幹にせまる。 川口 茂雄（かわぐち しげお） 1976年生まれ。兵庫県宝塚市出身。1999年京都大学文学部卒業。2006年京都大学大学院文学研究科博士課程指導認定退学。文学博士（京都大学）。2006—2009年日本学術振興会特別研究員PD（東京大学人文社会系研究科）。 現在　獨協大学国際教養学部非常勤講師。 主な著訳書 Humaniora Kiotoensia — On the Centenary of Kyoto Humanities, Tetsuo NAKATSUKASA (ed.), Kyoto

※前回前置きで終わってしまった記事の続きです。 原題は”Mal d’archive.”1995年刊行。英訳すると”Archive Fever.” “mal”は「苦痛」。外務省のHPにも咄嗟のフランス語みたいなページがあって、それを見ると、頭痛は” mal de tete”とかあるので、そういうニュアンスのものらしい。Amazonで英訳本を見ると、燃え上がる火が表紙に用いられている。 アーカイヴの病 (叢書・ウニベルシタス) 作者: ジャック・デリダ,福本　修出版社/メーカー: 法政大学出版局発売日: 2010/11/04メディア: 単行本 クリック: 53回この商品を含むブログ (16件) を見る[rakuten:book:12143795:detail] しかし何故デリダが、ということをまず思った。私の貧しい哲学知識を駆使すると、脱構築をキーワードにして、形而上学を批判し、ことばと意味の

少し思うところがあって、ポスト・モダン系、現代思想系の本を読んでいる。就職してからすっかりご無沙汰になっていたのだが、やはり学生時代に愛読していた仲正昌樹さんの解説に助けられながらではあるが。また思想系の本を手にとってみようと思った理由の一つに、例えば今自分がやっている図書館の仕事（集めたり残したりすること）は、哲学的にいってどういう風に基礎づけられるのか、という点があった。年末にポスト・モダンの歴史学批判に応える本を読んでいたせいもあるし、また人から強く慫慂いただいたためでもある。 現代ドイツ思想講義 作者: 仲正昌樹出版社/メーカー: 作品社発売日: 2012/02/25メディア: 単行本購入: 1人 クリック: 51回この商品を含むブログ (13件) を見るロゴス中心主義批判、差異と戯れ、脱構築、ポストコロニアル状況での文化批評、道具的理性の批判、否定弁証法、公共圏。馬鹿だと思われな

「イズム」から「データ」へ　デジタル人文学の進展 2010年11月16日付けのNew York Times紙に，「人文学の豊かな可能性の扉を開くデジタルのカギ」（Digital Keys for Unlocking the Humanities’ Riches）と題された記事が掲載された。ここでは，同記事と，記事執筆者であるコーエン（Particia Cohen）氏が16日と17日に同紙のブログに書いた関連記事を基に，主に米国でのデジタル人文学の進展やプロジェクトについて紹介する。 記事冒頭では，20世紀の人文学の歴史が，フロイト主義，構造主義，ポスト・コロニアリズム等といった「イズム（主義）」によって牽引されてきたのに対して，今後は「データ」が人文学の研究方法にとって大きな位置を占めるだろうと述べられている。デジタル人文学の助成をしている全米人文科学基金（NEH）のボブレー（Brett

Critical theory for library and information science : exploring the social from across the disciplines Critical theory for library and information science : exploring the social from across the disciplines

→紀伊國屋書店で購入 「近世にあった「創造的な場」」 『ジェイン・オースティンの読書会』みたいなものを連想すると、大分ちがうようだが、江戸時代の日本にも「読書会」があったらしい。『江戸の読書会』という書名をはじめて見たとき、山田風太郎の小説『エドの舞踏会』を思い出した。これは風太郎の「明治もの」に属する作品で、明治の元勲の夫人たちがみな芸者上がりというところに目をつけて、鹿鳴館華やかなりし頃の近代日本の裏面をユーモラスに描いている。「明治の中の江戸」的なもの、実はそれが明治をつくった当のものなのに、明治国家ができあがると滅びていって、昭和の破局にいたる。そんな風太郎的なモチーフを思い浮かべながら読むと、本書からもまた別の感興が立ちのぼる。 さて、本書は、「江戸の」と題しながら、明治の自由民権運動の話から始まる。 「斬髪して間もない武士や町人・農民たちは、演説会や読書会のなかで西欧近代の自由

前回まで　（１）、（２）、（３）、（４） 文庫とは何かを考える 江戸時代の学問観と文庫の関係を辿ってきて、ようやく文庫設立の動機のようなところまで書くことが出来た。しかし国学者が作った文庫以外にも、江戸時代には多数の文庫が存在した。幕府の昌平坂学問所の文庫はもとより、各藩の藩校にも文庫があったはずである。そこでどのようなものがあったのか、小野則秋の『日本文庫史研究』をもとに、ごくごく簡単な一覧表を作ってみた。小野の本は、九州のものが多かったり、神社が多かったりして、全国的な動向を網羅しているわけではないようだが、一応の目安になるだろう。 藩校については、近年、基本資料となってきた『日本教育史資料』の批判的な検証が進められつつあり、また読書論・読者論の観点から庶民の読書傾向を探る試みも出て来ているという。 近世藩制・藩校大事典 作者: 大石学出版社/メーカー: 吉川弘文館発売日: 2006/

国学の登場 前回まで（１）、（２）、（３） 前回の終わりで、近世思想における学問の展開と文庫について、もう一度新しいフレームのなかで考え直してみることも重要そうだと書いた。そういった図書館史を構想する場合、もちろん私自身がもっと江戸時代の出版について今のような段階を脱して詳しくならなければいけない。その点で、昌平坂学問所や紅葉山文庫、和学講談書などの和書、漢籍を引き継いでいる内閣文庫の本が出たのは勉強になる*1。 幕府のふみくら―内閣文庫のはなし 作者: 長澤孝三出版社/メーカー: 吉川弘文館発売日: 2012/08/01メディア: 単行本 クリック: 9回この商品を含むブログ (3件) を見る さて、ここまで書いたので、やはり国学のことに触れないわけにはいかない。とはいえ、契沖から国学の四大人とされる荷田春満（1669〜1736）、賀茂真淵（1697〜1769）、本居宣長（1730〜18

前回まで （１） （２） 荻生徂徠が博学を尊び、彼の学問観にいたってようやく文献研究として＜スタディ＞が自立してくる、と書いたが、もう少し調べてみると、そう単純な話ではなく、ちょっと違うかもしれない、慎重に考えた方がいいとも思えてきた。 文献研究の「幅」 徂徠が歴史を重んじたのは、実際そう言っているテキストがあるわけだから確かであろうが、だからといってそれは別に今日想像される歴史学に近いものと捉えるのは、かえって無理なのかもしれない。例えば日本において、近代歴史学を切り拓いた一人、重野安繹の有名な講演「学問は遂に考証に帰す」では、代表的な考証家として、 新井白石、本居宣長、伊勢貞丈、塙保己一、狩谷棭斎、伴信友、黒川春村、岡本保孝… の名前が挙げられているものの、むしろ徂徠は入っていない。重野は近年研究が進められている幕末の昌平坂学問所という、西洋の知識も入ってきていた場所で朱子学を身に付け

（１）の続きです。 近世・近代の「実学」についてのイメージとは別の切り口でも少し考えてみたい。 何故か生き生きと「学問」している人々を描く小説 最近読んだ冲方丁の歴史小説群は、『光圀伝』にせよ、あるいは『天地明察』にしてもそうだが、なんだか実に生き生きとして「学問」する人々が出てくる。印象的なのは、筋骨隆々のマッチョなお侍ほど、若さと体力に任せて力いっぱい「読書」することだ。それが「文武両道」なのだと言わんばかりに。 皮肉屋で線の細い連中は、それはそれで驚異的に頭の回転が速く、みな書物が好きである*1。相手を論破するために、相手のよっている解釈を批判する文献を血眼になって探したりしている。史実かフィクションかはさておき、ある種の限界状況みたいなところでそれでも学問するしかないと思い定めた人たちの物語なので、私もそうだったが、周りにも勧めてみたら、院生時代を思い出して「身に詰まされる…」とい