日本でお馴染みのお経の「謎の一節」 日本で最も馴染み深いお経の一つである「般若心経」。最近では解説書も多数出版されるなどもして人気を博しているこのお経ですが、1ヶ所だけとても不可解な部分があります。 ギャーテー　ギャーテー　ハーラーギャーテー　ハラソーギャーテー　ボージーソワカ 般若心経といえば「ああ、『ギャーテーギャーテー』ってやつでしょ？」 と言われるくらい有名な一節ですが、他の部分と比べるとなんだか呪文のようで、正直いきなり聞いてもあまり意味が分かりません。 気になるこの部分、いったいどんな内容なのでしょうか？ 2ページ目 気になる「ギャーテー」の意味とは？

法事・法要の際に僧侶を手配できるサービス「お坊さん便」を運営する、よりそうは10月24日、Amazon.co.jpでの同サービスの取り扱いを終了すると発表した。同社は「仏事そのものが『出品』されたかのような誤解が生じたり、大手ECサイトに掲載できる情報量では供養の役割を十分伝えられなかった」としている。サービス自体は終了せず、自社サイトに問い合わせ窓口を一本化する。 定額料金で読経・法話を僧侶に依頼できる「お坊さん便」。Amazon.co.jpでの取り扱いは終了するが、自社サイト上では提供を続ける＝よりそうの公式サイトより お坊さん便は、定額料金で読経・法話を僧侶に依頼できるサービス。よりそう（旧社名は「みんれび」）が2015年12月、自社サイトに加えてAmazon.co.jpで提供を始め、「読経をしてもらいたいが、お寺との付き合いがない」「お布施をいくら包めばいいのか相場が分からず不安」

皇室とゆかりの深い仁和寺（京都市右京区）は改元を記念し、来年の名宝展を例年の春と秋に夏を加えて年３回に増やし、秘仏の国宝・薬師如来坐像（ざぞう）を公開すると１７日に発表した。同寺は「原点に返り、和の心を発信したい」としている。 同寺建立を発願した光孝天皇の１１３３回忌が金堂で同日営まれ、導師を務めた瀬川大秀門跡が明らかにした。名宝展は年２回、霊宝館で開いている。 薬師如来坐像は高さ１０・７センチと国宝の仏像では最も小さく、仏師の円勢と長円が１１０３年に完成させた。天蓋（てんがい）や後背を備え、厨子（ずし）に入っている。光孝天皇の顔を模したとされる創建当時の本尊の国宝・阿弥陀三尊は各季で期間中、常設する。 春季展は「直筆」をテーマに来年３月２０日から５月３１日まで開き、後嵯峨天皇直筆の国宝の書など約６０点を展示する。続く夏季展「祈り」（７月２１日～８月３０日）で中国・宋の時代に作られた仏画の

虹の白骨 (幻語空間) 2016-08-31 00:52:46 虹の白骨 乾季の空をめくると 虹の白骨が 散立している 虹の荒廃は素早いので 弧の部分全てが落ちて砕けている それでも 虹の多くは そうすることがまるで 存在したゆいいつの証しであるとでもいうかのように 足の骨だけを 荒れた空の地平から 突き出している その 残った足の骨の先端から ときおり 色のようなものが 弧を描こうとしているようにも見えるが もちろん ここではすでに 全ての色も死に果てている 僕らは それを 虹の断肢幻覚と 呼んでいる (株)思潮社　　虹の白骨　　高岡修の詩 返信する ロシアでキノコ雲出現のニュース (もみ＠ジェット木) 2016-08-31 04:41:04 ｜・）… ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋ シベリアで巨大なキノコ雲 https://www.rt.com/viral/357493-mashroom-c

「アメリカ議会図書館（“Library of Congress”）」は同図書館所蔵の初期仏教史に関する「ガンダーラ語仏教写本」の最古級の写本の一つ「ガンダーラ・スクロール” Gandhara scroll”」のデジタル化およびオンライン公開を行ったことを発表した。 「ガンダーラ・スクロール” Gandhara scroll”」はガンダーラ語カローシュティー文字で書かれた写本で、Dīpaṅkara, Sarvābhibhū, Padmottara, Atyuccagāmin, Yaśottara, Śākyamuni, Tiṣya, Vipaśyin, Śikhin, Viśvabhū, Krakucchanda, Konākamuni, Kāśyapa, Śākyamuni, Maitreyaの十五仏の生涯を描く。 『釈迦が説法するもので、釈迦の前に現れ

大自在天真言数珠12mm玉(茶玉補完)。 シヴァ神はこちら。昨日の続き？ バラモン教の世界を創造し支配する最高神イーシュヴァラより。 またAmazon配達が置き配を持って帰ったようだ。 まさか外人さんか？

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孔雀は、仏教の守護神の一つで、孔雀明王と呼ばれました。 孔雀は毒蛇・サソリを食べる習性を持っています。 しかし悪を食べて出てくる姿は、この世のものとは思えない美しい姿です。 毒蛇・サソリを食べて、泥沼の中から咲く蓮の花のように、 美しい「悟り」の例えとして語られています。 見事なこの世ならざる美しい羽を広げる、天国的な守護神のひとつですね 孔雀は、毒蛇やサソリから、野外で説法されるお釈迦様や修行者を守ります。 降魔の力でもありますね 大きな孔雀の羽根を広げた姿は、完成された美しさ、悟りの完成を現しています。 蓮の花のように、孔雀に一種の異人力・超能力を感じ、当時信仰されていました。 今で言うと、失敗を成功に変えていく強い力、失敗を糧として成長していく姿を顕しています。 研究したり、学んだり、工夫して精神力を鍛えて、 どのようにして人間の煩悩の象徴である三毒（貪・嗔・痴）を表す毒蛇やサソリを

真言宗のお寺で日常よく使われる真言を集めました！ 諸仏部・仏頂部・観音部・菩薩部・明王・天部等に分類し、ご紹介いたします。 名付けて「よく使われる真言」【永久保存版】です。せいぜいご利用ください。 きっと、あなたが手を合わせておられる仏さまのご真言もみつかるはずです。 諸尊のグループ 諸仏部　さとりをひらかれた如来のグループ 仏頂部　如来の頭頂に宿る広大無辺な功徳を仏格化した尊のグループ 観音部　さまざまに変化する観音菩薩のグループ 菩薩部　如来のそば近く仕える菩薩のグループ 明王部　如来の命を奉じ、忿怒の相をあらわし、悪魔を降伏する明王のグループ 天等部　仏教を守護する守護神などのグループ すばらしい真言

豊臣秀吉の正室、北政所（きたのまんどころ）ねねゆかりの寺として知られる高台寺（京都市東山区）が２３日、世界初というアンドロイド観音「マインダー」を報道陣に公開した。多くの人に仏教に興味を持ってもらおうと、大阪大と協力し製作した。 同寺の後藤典生（てんしょう）執事長が、旧知の世界的なロボット研究者、石黒浩・大阪大教授に「仏様を人間に近づけることができないか」と持ちかけたことがきっかけ。 マインダーは高さ約１・９５メートル（台座含む）、幅約９０センチ。柔和な表情をたたえる顔に対し、胴体部分は機械がむき出しになっている。 同寺の教化ホールに安置。プロジェクションマッピングで壁に映し出された人々の問いかけに答える形で、法話を行う。後藤執事長は「マインダーはアンドロイドに変身した観音様。平易な言葉で語りかける法話に耳を傾けてほしい」と話している。 ３月８日～５月６日、同寺で一般公開される。

臨済宗黄檗宗（おうばくしゅう）連合各派合議所（京都市）と曹洞宗宗務庁（東京都）は２１日、中学校の歴史教科書を発行する５社に対し、臨済宗と曹洞宗を「禅宗」とひとくくりに表記しないよう要望したと発表した。１５日付で依頼書を送ったという。 依頼書では、鎌倉新仏教といわれる６宗派のうち、浄土宗、浄土真宗、日蓮宗、時宗は開祖と宗派が書かれているが、臨済宗と曹洞宗はひとくくりにされていると指摘。「禅宗」という宗派は存在せず、不適切と主張している。 文化庁発行の「宗教年鑑」でも、２０１７年版まで「禅宗」とまとめられていたが、曹洞宗の要望を受けて１８年版から「臨済宗、曹洞宗」と記された。 曹洞宗宗務庁は昨年６月、同じ５社に禅宗としないよう求め、禅宗と表記する根拠を尋ねる質問状を出していた。臨済宗と足並みをそろえ、連名で改めて依頼書を出した。（小林正典）

真宗大谷派の本山・東本願寺（京都市）が開いたギャラリー展「経典の中で語られた差別」で、女性差別に関するパネルの一部を展示から外されたと監修者が抗議している。１４日に寺であったシンポジウムで「差別を隠し、ないものにしようとしている」と批判。これに対し、但馬弘宗務総長は「宗派として経典における女性差別に関して正式な見解が出し得ていない」とのコメントを出した。 監修者は世界人権問題研究センター（京都市）嘱託研究員で、日本の宗教と女性差別が専門の源淳子さん（７１）。昨秋、同派で差別問題を担当する解放運動推進本部から依頼され、昨年１２月６日～今月１５日のギャラリー展用に、女性差別に関するパネル７枚を作製した。 だが、開幕の前週、▽女性は…

スキップ、スケート、ジャグリング。日本の僧侶たちが、自分たちの伝統的な装束は動きを拘束するものではないと示そうと投稿した動画が話題だ。 読売新聞によると、福井県内の40歳代の男性僧侶は昨年9月、「運転操作に支障を及ぼすおそれのある」ことを理由に、僧衣を着ての運転で警察に交通反則切符を切られた。僧侶は法事に向かう途中だった。

世界遺産・平等院（京都府宇治市）の鳳凰（ほうおう）堂壁面にかけられている国宝の雲中供養菩薩像（うんちゅうくようぼさつぞう）の１体に、腹の部分を真横に切って薄板を入れ、像の傾きを修正したとみられる跡があることが、奈良国立博物館のＸ線ＣＴスキャン調査でわかった。薄板は完成間近に挿入されたと考えられ、理想の姿へと大胆な修正もいとわなかった仏師の姿勢の表れと、同博物館はみている。 雲中供養菩薩像は本尊の阿弥陀如来坐像（あみだにょらいざぞう）を囲むように、左右と背後の壁の高い位置にかかる。全５２体で、みな雲に乗り、楽器を奏でるなど様々な姿。本尊を制作した平安時代の仏師・定朝（じょうちょう）の一門の作とされる。 今回の調査対象は、昨夏の同博物館特別展に出展された菩薩像「南１４号」。高さ約６０センチ。腹部に継ぎ目があるのは知られていたが、ＣＴスキャンによって上下の木目が一致し、同一材であることが判明した

奈良・興福寺の国宝十大弟子像（脱活乾漆造〈だっかつかんしつづくり〉、７３４年）の舎利弗（しゃりほつ）像について、口を閉じている顔が原型の段階では口を開き、穏やかな表情だったことが、九州国立博物館などのＸ線ＣＴスキャン調査で分かった。同じ時期につくられた興福寺の国宝阿修羅（あしゅら）像（同）でも表情変更の痕跡が明らかになっており、奈良時代の仏師の苦労の跡を知る発見として注目される。 十大弟子像は釈迦（しゃか）の高弟１０人の肖像彫刻で、同寺には舎利弗像など６体が現存。奈良時代の天平６（７３４）年に西金堂（さいこんどう）が建立された際、聖武（しょうむ）天皇（在位７２４～７４９）の皇后で、仏教の信仰があつかった光明（こうみょう）皇后（７０１～７６０）の発願で、粘土の原型に麻布をかぶせ、漆を重ねながら整える「脱活乾漆造」の技法でつくられた。 ２００９年に東京と福岡で開かれた「国宝　阿修羅展」に合わせ

Ｘ線ＣＴスキャナーで撮影した文殊菩薩坐像の内部。頭部に舎利容器、胴部に経巻などが見える＝奈良国立博物館提供 法華寺（奈良市）所蔵の文殊菩薩（ぼさつ）坐像（ざぞう）（鎌倉時代）の内部に約１８０点もの経巻や舎利容器がぎっしりと詰められていることが、奈良国立博物館によるＸ線ＣＴスキャン調査でわかった。同時代の仏像でこれほど多数の納入物があるのは非常にまれという。菩薩像は２７日まで開催の名品展「珠玉の仏たち」で展示されている。【大川泰弘】 坐像は高さ約７３センチ。頭部から舎利容器や文書を巻いたものなど約３０点、胴部からは筒状の容器に入った経巻など約１５０点が見つかった。頭部の舎利容器は高さ６センチほどで、金属の外殻の中に水晶とみられる球形の器があり、その中に仏舎利を納める。像の底は板でふたをしてあり、内容物を取り出した形跡はない。１３世紀半ばから後半とされる像の制作時に納入されたものがそのまま残っ