ウィリアム･ブレイクの詩とイラストの世界 ブレイク詩集・無垢の歌 －Songs of Innocence ブレイク詩集・経験の歌 ーSongs of Experience ポエティカル・スケッチ －Ｐｏｅｔｉｃａｌ　Ｓｋｅｔｃｈｅｓ ピカリング草稿 ロゼッティ写本 予言の書から ダンテ「神曲」への挿絵 ウィリアム・ブレイクの生涯と作品 ウィリアム･ブレイクはイギリスロマンティシズムを代表する詩人にして画家である。イギリスのロマンティシズムは19世紀前半に起こった芸術の潮流であり、詩と絵画を通じてイギリスの歴史に残る偉大な作家を生み出した。ブレイクはその中でももっとも偉大な芸術家とされ、今日においても、詩と絵画を通じて高い評価を受けている。 「無垢と経験の歌」は、前半の「無垢の歌」が1789年に、後半の「経験の歌」が1794年に発表された。その際二つの詩集は一体化されて、「無垢と経験の歌」と

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「バルバロイ！」それは歴史の闇に葬り去られた者たちの反攻の叫び。 「今日は、死ぬには、いい日だ！」 サウスダコタの歴史に残る「傷ついた膝」（Cankpe Opi）が 占領された時、こう叫ばれた。 しかし、誰が最初に叫んだかは記憶されていない。 1876年6月25日、 ジョージ・アームストロング・カスター将軍に 屈辱的な敗北をもたらしたオグララ・スー族の 「狂った馬」（Ta-shunca-uitco）は、 その1週間前、「薔薇のつぼみ」における戦いで、 馬に乗り突進しながら、同志たちに叫んだ。 ホカヘー！　われに続け。 今日は戦うには、いい日だ。 今日は、死ぬには、いい日だ！ ［注意］ このサイトには、古代ギリシア語フォントが使われている場合があります。その際は、"TekniaGreek"フォント、あるいは、"SPIonic"フォントがインストールされていないと、適切に表示されません。"Te

ギリシャ神話は、現在でも生きている。文学・絵画の主題として、星座名・地名として、あるいは心理学の分野でも使用されている。ギリシャの神々は人間的なのである。 いや、人間以上に、人間的である。神様なのに嫉妬深かったり、意地悪だったりと、とても品行方正とはいえない。まるで、人間の多様な性格のうちの、一つの部分を取り出して、極端化しているようである。 たとえば、ナルシズムという言葉がある。心理学用語である。これは自己陶酔の極端な人間を説明するために、ギリシャ神話のナルシスから付けられた。現在では、一般的に使われている言葉である。 絵画を見ていてもギリシャ神話から主題を取ったものは多い。ギリシャ神話を知っていると、絵画鑑賞に深みが出てくる。ここでは、少しずつではあるが、一般に知られているものから説明をしていく。 本当はもっとどんどん紹介していきたい気持ちもあるのだが、フェミニストのドリアンにとって、

畑に家を建てるまで 農地を入手する 休憩所を作る 畑に家を建てる 畑の友人たち 「晴耕」と「雨読」の関係 伊那の風物詩 雑１（わが宗教体験） 雑２（最低生活の試み） 雑３（鴎外と漱石・その心性を比較） 雑4（中野重治と佐多稲子・その愛の形） 雑５（伊那谷の地政学） プロフィール 伊那の風物詩（続） 窓からの眺め 美術教師の失望 丘の上 ダムを訪ねて 水神橋 バイクで散策 仙丈岳を望む 茅葺きの家 桃源郷の秋 伊那谷のお屋敷（１） 伊那谷のお屋敷（２） 水田のある風景 蔵があったら 変なもの見つけた 花の咲く頃 あれこれ比べてみたら 生き残る森と林 大屋根の家 平家の落人部落 再訪-水車のある家 再訪-孝行猿の家 羨望の地（1） 羨望の地（2） 羨望の地（3） 刈り入れ前 秋色 バイクで登山（山麓編） バイクで登山（山腹編） バイクで登山（山頂編） 古きもの 棚の上の集落 集落-点と線 金沢

クトゥルフ神話（クトゥルフしんわ、Cthulhu Mythos）は、パルプ・マガジンの小説を元にした架空の神話[1]。 20世紀にアメリカで創作された架空の神話であり、「アメリカ神話」とも呼ばれる。作中では逆に、人類史の神話は太古からのクトゥルフ神話の派生であるということになっている。 パルプ・マガジンの作家であるハワード・フィリップス・ラヴクラフトと友人である作家クラーク・アシュトン・スミス、ロバート・ブロック、ロバート・E・ハワード、オーガスト・ダーレス等の間で架空の神々や地名や書物等の固有の名称の貸し借りによって作り上げられた。 太古の地球を支配していたが、現在は地上から姿を消している強大な力を持つ恐るべき異形の者ども（旧支配者）が現代に蘇ることを共通のテーマとする。そのキャラクターの中でも旧支配者の一柱、彼らの司祭役を務め、太平洋の底で眠っているというタコやイカに似た頭部を持つ軟体

attacこうとうはATTAC　Japan（首都圏）のローカルグループです。グローバルな問題を地域から、ローカルな問題を世界的に考え、行動するグループです。 オザケンこと小沢健二については、ほとんど知らない。東大出身ミュージシャンとか、「カローラⅡに乗って～♪」とか、指揮者の小澤征爾のおいっ子であるとか言われると「ああ、なんとなく」という程度だ。そっち方面にあまり関心がないので、知らなかったのだが、しかし90年代にはJ-POPのなかで一世を風靡したミュージシャンであるらしい。今日の国民投票保護法案反対集会で会った会員のKさんは「オザケン～？　あのチャラチャラした感じが嫌だったんだよね」と。 うさぎ、といわれてぱっとイメージするのはセーラームーンくらいだが、じつはオザケンが「子どもと昔話」という雑誌に連載している童話のタイトルが「うさぎ！」なのだ。 そして「灰色」。「灰色」といわれてぱっとイ

恐れ入りますが、お問い合わせは、なるべくメールでお願いいたします。 有限会社　小澤昔ばなし研究所 〒214-0014　神奈川県川崎市多摩区登戸3460-1-704 TEL：044-931-2050　FAX：044-931-2080 メール：[email protected]

先日来、何回も紹介している「うさぎ！」の話の続き。 やっと手に入れた２話以降を読んでいる。 第３話にある「自己責任」の話に目から鱗 こんな風に書かれている。 ＝＝ 貧しい人の痛みを、自分のお腹の中の痛みとして感じとる。 死者たち、先に生きた者たち、ご先祖さま、そんな者たちの痛みも、遠くにあるものではなく、今、ここに生きる、自分のお腹の中の痛みとして、感じとる。 人には、そんな得体の知れない能力があるようでした。 動物たちや、山や、神々の痛みさえ、「そんなもの関係ないよ」と切りすてるのではなく、「自然を大切にしましょう」とアタマで考えるのでもなく、自分のお腹の中にある、正直な痛みとして、「ああ、これはひどい」と感じとる。 そんな太古の昔までつながる、人の不思議な能力が、「親切」という行いの源にあるようでした。 そして、どうやら、その「親切」によって、人は、まわりの者や自然とつながっているらし

『ニューロマンサー』（Neuromancer）は、ウィリアム・ギブスンによる長編SF小説。1984年7月1日、カナダで初版出版。日本語訳での初出は1986年の早川書房。翻訳は黒丸尚。旧装幀は奥村靫正。新装版は木山健司。 1984年のネビュラ賞とフィリップ・K・ディック賞、1985年のヒューゴー賞を受賞。ほか、雑誌『SFクロニクル』読者賞、ディトマー賞も受賞。 著者ギブスンの長編処女作であり「サイバーパンク」の代名詞的作品である。長編第2作『カウント・ゼロ』および第3作『モナリザ・オーヴァドライヴ』と本作品を合わせた3作品は、共通する世界設定や登場人物をもち「電脳空間三部作」「スプロール・シリーズ」と呼ばれる。その他『クローム襲撃』に収録されている短編『記憶屋ジョニィ』、『ニュー・ローズ・ホテル』、表題作『クローム襲撃』も同一世界を舞台とした物語である。 タイトルは脳神経の"NEURON"（

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This page has been deleted. The deletion log for the page is provided below for reference. 2007年9月9日 (日) 06:22 健ちゃん (会話 | 投稿記録) "トリックスター (人物類型)" を削除しました。 ‎ (Wikipedia:リダイレクトの削除依頼 2007年9月による 内容: '#REDIRECT トリックスター') ウィキペディアには現在この名前の項目はありません。 "トリックスター (人物類型)"という項目を新規作成する。または執筆依頼する。 既存の項目から"トリックスター (人物類型)"を検索する。 姉妹プロジェクトのウィクショナリーに項目 "トリックスター (人物類型)"が存在するかもしれません。 この項目へリンクしているウィキペディア内のページを探す。 もしこの項目を作

七夕の起源 七夕伝承の起源　更新中：未整理です。 七夕説話 日本各地の七夕説話地方により七夕説話は少しずつ違います。 アジア各国の七夕説話アジア各国に分布する七夕説話 七夕関連項目 七夕の詩歌古い七夕の詩歌を探してみました 七星剣宝剣「七星剣」に刻まれた２つの三星は牽牛織女なのでしょうか？ 七夕行事の歴史乞巧奠を中心とした七夕行事の歴史 多奈波太神社織姫様が祭られる名古屋市にある多奈波太神社 その他の七夕関係神社七夕伝来・発祥と云われる地の七夕神社 月遅れの七夕どうして月遅れなの？ 七夕の天文学 七夕の星の探し方夏の大三角を見つけましょう 七夕の天文楽0.3秒に一回？ 七夕関連項目ベガ・アルタイルの名の由来 各地の七夕 千葉県の七夕 飛騨高山の七夕旅行写真 七夕の調査過去物 七夕伝承の起源1997古代信仰から七夕説話への変化の調査記録です。 七夕伝承の起源平成８年の七夕調査の記録 1999