＜江戸しぐさ＞の歴史

BArB/A🌿 @blogdexjp

急に「江戸しぐさ」という言葉を立て続けに見たのだが、小学校の道徳の教科書に採用されるから騒いでるのか。言葉を「NPO法人江戸しぐさ」が管理してて商標権も持ってるのと、そもそも江戸時代と関係ないのが含まれてて金儲けのためにデマを振りまいてるトンデモだ、というのが反発を招く理由らしい

BArB/A🌿 @blogdexjp

@bxjp http://t.co/U997eBC4XR ←教科書はこれ。「江戸しぐさ」を軽く探してみたら1985年に『東洋経済』で紹介されてて、1986年11月に出た江戸の良さを見なおす会『今こそ江戸しぐさ：日本人の良さ再発見. 第一歩』（稜北出版）が最初のまとまった紹介かな？

藤林きょうもえ @jizou

@bxjp 江戸しぐさの話調べれば調べるほど何の証拠もなくて金の匂いしかなくてつらいですね……

BArB/A🌿 @blogdexjp

@jizou この前後の会話を読むと→ https://t.co/qpBMj8pQHu もともとのネイティブ・アメリカン運動への興味を無理やり日本に置き換えたせいで「虐殺」「弾圧」みたいな史観を取り入れたように思いました。だから今想像よりもてはやされて整合性が危うくなってるのかも

原田　実 @gishigaku

もういい加減にしろ、としか。

和泉樹林 @IzumiKibayashi

@gishigaku 縄文しぐさってなんでしょ。貝塚のマナーとか？

原田　実 @gishigaku

縄文は人間同士の争いがない時代ということになっていて、石鏃や骨製品がつきささった人骨が出ても事故だとみなす考古学者がいるわけですからねえ。@Izumi_asato

和泉樹林 @IzumiKibayashi

@gishigaku ネイティブアメリカンに幻想見るようなもんですかねぇ。飢餓でネイティブアメリカン同士で虐殺があった事例とか発掘されとるんですが。

原田　実 @gishigaku

実は、越川禮子女史の最初の著書『グレイパンサー』（1986）はネイティブアメリカンのシャーマンでもあった公民権運動家のレポートでして、その後、彼女は合衆国でのネイティブアメリカン文化にあたるものを江戸しぐさに見出し、かつぎあげるようになったようです。@Izumi_asato

和泉樹林 @IzumiKibayashi

@gishigaku あれ？　ちょっと手元に本がないので確認できないのですが，”環境考古学への招待”という本で、著者が1970年代後半あたりのアメリカのベ平連運動に伴うネイティブ・アメリカンへの傾倒を懐かしんでたのですが、もしかしてベ平連の思想がベースにあるのかもしれません。

原田　実 @gishigaku

今、江戸しぐさが「親学」とか「美しい国」な方々にもてはやされているのを思うと皮肉な展開ですね。@Izumi_asato アメリカのベ平連運動に伴うネイティブ・アメリカンへの傾倒…もしかしてベ平連の思想がベースにあるのかもしれません。

和泉樹林 @IzumiKibayashi

@gishigaku ああいつもどおりだなと思ってしまった私はもう末期でしょうかしらｗ

原田　実 @gishigaku

たしかに遡っていくといつの間にか裏側の道はよくあるパターンですね。@Izumi_asato

和泉樹林 @IzumiKibayashi

@gishigaku 今調べました。ベトナム戦争時。反戦運動家がソンミ村虐殺をウンデッド・ニー虐殺と重ね、反戦運動の聖地にした模様です。その影響でウンデッド・ニー占拠事件が起き、公民権運動家はネイティブ・アメリカンに傾倒し始めた模様です。越川禮子女史もその流れの上にあるようです。

原田　実 @gishigaku

越川女史自身、江戸しぐさ抹殺のための「江戸っ子大弾圧」はソンミ村虐殺、ウンデッド・ニー虐殺に匹敵したと言っておられますからね。その表現はみやわき心太郎先生の江戸しぐさ劇画でも踏襲されています（当然、芝三光さん段階ではそのような話はない）@Izumi_asato

変脳コイル猫 @ROCKY_Eto

@gishigaku @Izumi_asato しかし百万都市江戸の江戸っ子がソンミの村程度の規模しかいなかったとしたら、それもおかしいですね。ナチスのユダヤ人虐殺とまでは行かなくても、せめてスターリンのカチンの森大虐殺くらいでないと。

原田　実 @gishigaku

それに江戸っ子の生き残りが自分たちに加えられた弾圧を語ったとしてソンミ村虐殺、ウンデッド・ニー虐殺を引き合いに出すこと自体が変なわけで　@ROCKY_Eto @Izumi_asato

司史生＠「1868 戊辰戦争」第2版発売中 @tsukasafumio

@Izumi_asato @gishigaku ちょうど「わが魂を聖地に埋めよ」が草思社文庫版で出たばかりですね。

和泉樹林 @IzumiKibayashi

@tsukasafumio @gishigaku どうも、ベ平連運動がそのままネイティブ・アメリカン公民権運動にシフトした模様で、これがちょうど太田竜のアイヌ運動開始と同時期だという……。

司史生＠「1868 戊辰戦争」第2版発売中 @tsukasafumio

@Izumi_asato @gishigaku ああその辺でニューエイジとかオカルトムーブメントに極左がつながるという。

和泉樹林 @IzumiKibayashi

@tsukasafumio @gishigaku どうも、“ベトナムとアメリカ”という構図を、自国の運動に当て込んだ形が日本原住民運動やネイティブ・アメリカン運動につながっていそうですね……。

司史生＠「1868 戊辰戦争」第2版発売中 @tsukasafumio

@Izumi_asato @gishigaku ヤマト王権に支配された日本先住民と規定することで、近代史への責任を全部天皇制におっつけて、自分たちはそのまんまアジア民族解放闘争に連帯する被抑圧者かつ糾弾者の資格を得るという、実に虫の良い発想なんですよね。