『監視スタディーズ　「見ること」「見られること」の社会理論』

監視カメラに、ある人々はオーウェルの「ビッグ・ブラザー（小説『1984年』）」の亡霊を見、またある人々は、同じ装置にフーコーが示す規律の破滅的な力が宿っていると恐れる。

ほとんどの場合、ほとんどの文脈で、人々は監視に従う。システムが合法的で必要性があるとして受容されてしまえば、誰かがこれに疑問を持つ状況は生まれにくくなる。

大勢が数人を見るというテレビの「シノプティコン」が、数人が大勢を見る「パノプティコン」と並行して存在し、前者が後者を再生産しているのだ。

規律社会において、監視は個人を表示する「署名」と、群れの中で個人の位置を表示する「数」という両極の間に存在する。しかし管理社会では、パスワードとしての「暗号（コード）」が両者を包括する。

いかなる意味でも、サイバースペースが「規制のない空間」だと考えることは、大きな間違いである。

監視機器の審美的なデザインに焦点が置かれるようになり、監視の強制性は協調的な外観に埋め込まれ、意識されにくくなった。これがまさに、柔らかい監視である。

D・ライアン『監視スタディーズ－－「見ること」「見られること」の社会理論』岩波書店、読了。発達する監視・管理システムは、自由や平等をどのように侵食しているか。一方的な眼差しはすでに過去のもの。現代は、双方向から主体的「参加」へという流れ。本書の報告と分析に戦慄する。

— 氏家法雄 (@ujikenorio) 2012, 6月 18

デイヴィッド・ライアン『監視スタディーズ』を読んでいるのだが、いま、日本の視覚文化研究系の方々で、監視問題に精通している人って、どれくらいいるんだろ。天ぷらスワンとかインコミでよく書いてた頃は、監視問題について結構書たんだけど、私は錆び付いちゃったな。

— 土屋誠一 (@seiichitsuchiya) 2013, 5月 23

『監視スタディーズ　「見ること」「見られること」の社会理論』
　デイヴィッド・ライアン
　岩波書店

『ミニ特集：社会学で語られる本　海外』

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