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イバラード、それは画家・井上直久の描く世界です。 その題材は、私たちの周りの現実世界です。この世界が見方を変えることで素晴らしい世界に変わります。 井上直久先生とイバラードを探索してみましょう。 2022 EXHIBITIONS 仙台：2022年8月17日～23日　仙台三越 7階アートギャラリー　井上直久絵画展 浦和：2022年9月14日～20日　浦和伊勢丹７階美術画廊　井上直久版画展 東京：2022年11月2日～13日　渋谷Bunkamuraギャラリー　井上直久絵画展 井上直久先生のプロフィール LINK , , 株式会社アートスペース / 東京ビッグサイト前 / 03-6379-8885 〒135-0063　東京都江東区有明3-7-26 有明フロンティアビルBタワー11階 株式会社アートスペースは、イバラードの版画の版元として常時50種類以上の作品をご覧になれます。 Gallery A

1954年生まれ。京都大学大学院修了。専門は西洋美術史。現在、京都大学大学院人間・環境学研究科教授。『マグダラのマリア』『キリストの身体』など著書多数。 京都大学のWebサイト ※動画再生中に動画をクリックすると、Youtubeサイトでより大きな動画をご覧いただけます。 ※講義の概要をPDFでご覧いただけます。また、問題形式となった「Q&A」で内容を確認できます。復習にご活用ください。 ※InternetExplorer10をお使いの場合、動画がご覧になれないケースがございます。その場合はGoogleChromeなど他のブラウザでの視聴をお試しください。 「マグダラのマリアとは何者か」 ～西洋絵画に見る、その成立と役割 本講義の主人公「マグダラのマリア」は、キリスト教ではとても重要な人物で、西欧社会で最も有名な女性の1人と言っていいでしょう。実在したことは確かで、新約聖書のなかにも彼女の姿

芸術院会員となり、１９４３年には建築界から初めての文化勲章受賞者となった。１９５４年（昭和２９年）没、享年８６歳。

まず、ぼくが今やっている、 あるいは、これまでやってきた仕事に関しては とても大きなヒントを、 クリストさんの芸術活動から得ているんです。

「高嶺格：とおくてよくみえない」展　分かりやすい答えこそ最も疑うべきもの2011年2月16日15時9分 「緑の部屋」（２０１１年）＝横浜市の横浜美術館「高嶺格：とおくてよくみえない」展 「とおくてよくみえない」（２０１１年）＝横浜市の横浜美術館「高嶺格：とおくてよくみえない」展 「大人の対応」という言い方をよく耳にする。文脈にもよるけれど、自分の主張だけを通そうとせず、相手の立場も考えて妥協点を探ることだ。横浜美術館で開催中の高嶺格（たかみね・ただす）展を見て、まず浮かんだのがこの言葉だった。 １９６８年生まれ。初期作から最新作まで１４作品を展示した。大規模な個展は首都圏初という。実は、高嶺と横浜美術館には因縁がある。同館は、０４年開催のグループ展で、高嶺の映像作品の展示を直前に中止したのだ。障害者の性を取り上げた作品だった。 それから７年。高嶺が「大人の対応」をするならば、個展の開催で過

クレオパトラにまつわる絵画はよく眼にするが、、、強烈にその魅力にひかれた事は少なかった。 その為に、クレオパトラの絵に対するイメージも散漫である。 知識を整理する事で、クレオパトラというテーマの存在意義を探る出発点になるやも知れない。 多くの歴史物語と同じく、クレオパトラの描かれるテーマは、、、歴史的事実ではなく、 空想的伝説に基づいているモノが多い。　　　この積み重ねが歴史的事実と誤解されて行く。 ★　弟との王権争いを、クレオパトラは、老シーザー（カエサル）と、　身を呈して組して、勝利し、 エジプト女王の地位を確立する。 ★　シーザー亡き後は、後任アントニウスを魅了して、地位を確保するが、、 ★　ローマの新しい支配者オクタビアヌス（アウグストス）に、アントニウスと共に破れ、自殺する。 この３点の周辺が主なる主題として取り上げられている。 『 シーザーとクレオパトラ 』 　1866　los

子どもの頃、弟と一緒にみたテレビ番組のなかで『はじめ人間ギャートルズ』というアニメがありました。マンモスが闊歩し、火山が噴煙をあげる原始時代の家族の物語。内容はほとんど憶えていないのですが、骨付き肉がとっても美味しそうで、エンディングの曲『やつらの足音のバラード』が好きでした。「なんにーもない、なんにーもない、まったくなんにもない」と、今でもときどき口ずさみたくなります。ちょっとしんみりした曲調で歌われる、宇宙創世のようす。 「まったくなんにもない」状態から世界が始まるというこの歌詞は、キリスト教の天地創造とすこし似ています。神学では「creatio ex nihilo（無からの創造）」と呼び、神の全能性の証です。メソポタミアやギリシア、北欧の創世神話では龍や巨人の死体など、この世に既にある物質から世界が芽生えるのに対して、旧約聖書「創世記」の創造主は無から有を産むのですから、画期的です