高橋源一郎 @takagengen パリ解放以来の数の人々が「反テロ」のデモに立ち、約１００年ぶりに議会で議員たちが国歌「ラ・マルセイエーズ」を斉唱した。フランスでは愛国が渦巻いている。テロリズムの目論見は成功したというべきだろう。彼らの望みは「愛国」の名の下に、その度合いによって人々が分断されることだったから。 2015-01-14 22:12:11 東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma これです。会場はかつてなく満員。 【本日 ニコ生　1/17 19:00から生中継】浅田彰＋中沢新一＋東浩紀「現代思想の使命――1989/1995/2011」 @hazuma #nicoch2580193 #genroncafe nico.ms/lv203860355 2015-01-17 09:32:57 ゲンロンカフェ @genroncafe 【本日のイベントについて】本日は当日券の用意が

2010年代を「残念」というキーワードで総論した『一〇年代文化論』を、4月に星海社新書から上梓した評論家・ライターのさやわか。「さやわか式現代文化論」は、そんな彼が、昨年11月から毎月、作家・思想家の東浩紀が運営するイベントスペース・ゲンロンカフェにて行っているトークイベントだ。 7月12日に開かれた第9回目は、デビュー作にして伝説のカルト作と名高いエログロメタ美少女ゲームミステリ『左巻キ式ラストリゾート』が6月に星海社で文庫化された、作家・海猫沢めろんと、この本に解説を寄せた東浩紀をゲストに迎え、「コミュニケーションは想像力を超えるか----ゼロ年代の終わりと10年代の行方」とのタイトルで行われた。 イベントタイトルにある「想像力」とは、コンテンツと言いかえることができるだろう。東浩紀は前述した星海社文庫版『左巻キ式ラストリゾート』の解説において、コンテンツとコミュニケーションを対比させ

『魔法少女まどか☆マギカ』における「ループ」の理論的意味 東浩紀は『魔法少女まどか☆マギカ』のダメな点について、次のようにTweetしている。 キャラクター／プレイヤーの存在論的循環で、そこを抜け出るにはぼくの哲学では郵便的／生殖的／現実界的経験をもってしありえないので、要は性差がなければセカイ系的なループは脱出できず、したがってまどまぎは女の子しかいないのでだめなんじゃないかとか、そんな話をいつかできたらいいですな。— 東浩紀 (@hazuma) 2013, 10月 31 東浩紀の『まどマギ』disは今に始まった事ではない。彼は『まどマギ』に対して、当初から一貫して否定的な態度を維持してきた。しかし、彼が同作を叩くのは、よく言われるように、彼が原案を担当した『フラクタル』が商業的に失敗に終わったのと対照的に、同時期に放送された『まどマギ』が大成功を収めて、単なる「アキバ系狙い撃ち」にとど

今回は実況をしていたので、自分のtweetから切り貼り。 --- （冒頭）：千葉・東の出会いについて。 千葉：QFについての会で存在論的郵便的についての反響を受けた。 東：その後、『思想地図』で原稿依頼。哲学論文でもファッション論でもない「変わった」テクスト。（東の近年までの活動総括：togetter.com/li/6707） 千葉：今回の本は博士論文がベース。序論を中心に書き直し。ドゥルーズの哲学は、880-90年代に、水平的=繋がりの哲学とされた。しかし、それだけではまずい、ということから、本書を書いた。「リゾーム」における切断が背景として重要。ヒューム的な考えかたの導入。ベルクソンを中心にしてきたこれまでの読解：連続的世界観としてのドゥルーズに対する読解。それをヒューム（英米哲学）的に読むということ 千葉：基本的に僕の考え方は存在論的。存在を考えると、全部繋がっていると考えている方が

哲学者で作家の東浩紀さんからゲンロンカフェでの対談にお招きいただき、五反田に行ってきました。 （以下、クレジットのない写真はすべて、ちきりん撮影） 対談が午後 7時からだったので、直前になか卯で早めの夕食。ゲンロンの対談は延長されるのが常らしく、この日も 5時間近く話してました。 チケットは 120人分が完売。結果として立ち見の方もあったみたい。長丁場なのに申し訳なかったです。 東さんは今の日本の知識人が、若者や新しいモノを無批判に賞賛する傾向と、「歴史や海外の状況を踏まえて考えれば、そういう結論にはならない」とまっとうな意見を言うと、すぐ「日本に不満があるなら、お前が日本から出ていけばいいだろ」みたいな反論がくることに憤ってらっしゃいました。 （写真提供：ゲンロン） そういえば、あたしもこの前「日本はおこちゃまの国」って書いたら、「地元の人しかいない小さな浜に行けば問題ない」的な、ズレま

このtogetterまとめはイベント参加、ニコ生視聴の代わりになるものではありません。イベント参加、ニコ生視聴をお薦めします。 http://live.nicovideo.jp/watch/lv190468306 五野井郁夫×東浩紀「デモの現在と未来――それでも社会は変わるのか」 続きを読む

ジェーン 男女の問題に話を戻すと、なぜ男性はそこまで“勝ち負け”や“優劣”にこだわるんでしょうか。私の友人で、20年前にネカマ（ネット上で男性が女性になりすますこと）をしていた男性がいるんですが、彼がネット掲示板で女性のふりをして「普通の女の子です。デートする人を探しています」と書き込むと、「俺はこんな車を持っている」「俺の知り合いがやっているレストランがある」と誘ってくる男がわらわら寄ってきたそうです。「君は何がしたいの？」と聞いてきてくれた男性はゼロ。“普通の女の子”と書いただけで、彼らはほぼ100％、相手が自分よりスペックが低くてものを知らない女性だと思い込んでいるんです。普通の女の子はデフォルトで自分よりスペックが低いと思っていると、これからはハシゴを外されまくると思うのですが……。 東 男性が誰も「君は何がしたいの？」と聞かなかった、というのは重要な指摘ですね。そもそも男性は、「

「アナと雪の女王」のクリストフはなぜ業者扱いなのか？ 夏野剛×黒瀬陽平×東浩紀の3氏が男性視点で新解釈 映画「アナと雪の女王」は美しい映像や楽曲に加え、女性たちの共感を得て大ヒットとなっているが、果たして、男性視点で見たらどうなるのか？ 慶應大学大学院特別招聘教授の夏野剛さん、美術評論家の黒瀬陽平さん、そして作家で批評家の東浩紀さんが熱く議論。

【エン-ソフ】は、言論と、様々なオピニオンのためのウェブ・スペースです。「不均質な人的集合による、不均質な集合知の場」を目指して、2012年4月から活動を開始しています。≫詳細 ・『弱いつながり』は素晴らしい本 誤解を回避するために、最初にベタ褒めしておこう。東浩紀の新刊『弱いつながり――検索ワードを探す旅』（幻冬舎、2014・7）は素晴らしい本である。今年下半期の人文系書籍のなかで最大の一作であろうことは間違いない。いや、今年の人文知におけるひとつの事件だとさえいえる。東浩紀というと、博論＝主著『存在論的、郵便的』の硬く難しい文章によって、小難しい人だと思っている読者などもいるかもしれないが、本書のリーダビリティはその凝り固まったイメージを一新させるだろう。そして、何より、単に読みやすいだけでなく、『弱いつながり』は著者自身が長年積み上げてきた理論（デリダ研究）と実践（株式会社ゲンロンで

ジェーン・スー『貴様いつまで女子でいるつもりだ問題』×東浩紀『弱いつながり』刊行記念対談 2014.07.31 公開 ポスト 「私たちは、『男と女の違い』をもっと知るべきじゃなかろうか」 第1回 女性は生きるためのルールが複雑すぎる東浩紀／ジェーン・スー ７月24日に『弱いつながり』と『貴様いつまで女子でいるつもりだ問題』を刊行したばかりの東浩紀さんとジェーン・スーさんが「男と女の生き方」について語り合いました。意外な初顔合わせの対話は、お互いを探り合いつつ、始まりました。 （構成：福田フクスケ 撮影：牧野智晃） ジェーン・スー（以下“ジェーン”） 今、20代30代の女性と話していて思うのは、彼女たちにはメンター（お手本となる指導者）がいないということ。この先働き続けてもどうなるのかというロールモデルがいなくて不安に思っている人が多いですね。だから、私みたいなもんにも誘蛾灯に引き寄せられる

1970年代「編集工学」を提唱し〝伝説の編集者〟といわれる松岡正剛氏は、出版不況をどう見るか。学生運動、美術、広告、テレビ構成など様々な顔を持つ〝知の巨人"の素顔とは。東浩紀キャスター。2012年9月3日放送。音楽やVTR部分など一部編集してお送りしています。

「占領軍の素人が数日間でつくり、押しつけた憲法」。改憲を求める人々は、現行憲法をこう批判する。だが、「素人」が国のかたちを決める法に関わってはいけないのだろうか。憲法の源（みなもと）をたどると、普遍的な理念や体験に根ざした理想を憲法に盛り込もうとした、普通の人たちの姿が浮かび上がる。　東京・五…

cakesは2022年8月31日に終了いたしました。 10年間の長きにわたり、ご愛読ありがとうございました。 2022年9月1日

東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma これはいろいろ考えさせられるな RT @Polyhedrondiary: わ，匿名個人から精子を手渡しでもらって，自分で体に入れて妊娠する女性が増えてるなんてびっくりだな。 感染症のリスク， /徹底追跡　-NHK　クローズアップ現代 http://t.co/CUSNdxro3b 2014-03-02 12:58:13

東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma クローズ風に言うと今日の護国神社（＝ゲンロンカフェ）には、千葉雅也、黒瀬陽平、津田大介、市川真人、矢野優新潮編集長など、街の猛者どもが続々と決戦を見届けに集結するらしい。 2014-02-22 11:23:18

東浩紀『セカイからもっと近くに』（２０１３）は「著者最初にして最後の、まったく新しい文芸評論」として書かれた。このことは翻って、エッセイ集などを除く東浩紀の著作には「文芸評論」が存在しなかったこと、すなわち文学的作品それ自体を対象にした批評がなかったことを意味するだろう。あの『動物化するポストモダン』にせよ『ゲーム的リアリズム』にせよ、その本論で扱われているのは作品の位相を下支えする環境の位相であって、作品そのものではない。かつて出版された「東浩紀コレクションＬＳＤ」の副題が明確に示しているとおり、彼の評論は「文学環境」と「情報環境」についてのものだったというわけだ。 東浩紀は『セカイからもっと近くに』のなかで「セカイ系」の問題を取り上げ、現実と虚構の再縫合を試みようとしている。セカイ系の問題とは、政治的な想像力と文学的な想像力が乖離してしまったこと、要するに共同的な幻想と個人的な幻想が切

能力を高め、成功したい。書店では自己啓発ジャンルの本が目立つ場所に平積みになっている。なぜ、こうした本に人気が集まるのか。そもそも自己啓発って何を啓発するのだろうか。　■「弱い私」見つめて認めて　イラストレーター・上大岡トメさん　自己啓発系の本って、いつの時代も手堅いです。最近も「○○して人…

東氏曰く、 今回の対談は今までのベストである タイムシフトで観るべき→　【生放送】宮台真司×東浩紀「ニッポンの展望――2013年総括＆2014年大予言！」 #nicoch2580193 #genroncafe http://t.co/Ridvb7T2na

０　雑誌掲載の拒否について １２月７日に行われた、日本映画大学の講義「ジャーナリズム論」における東浩紀氏と僕（大澤信亮）の対談は、雑誌「文學界」２０１４年２月号に掲載されることで、双方の了解を取っていました。対談自体は非常に荒れたものの、終了後も、東氏は掲載を承諾していました。が、翌日になって突然、「文學界掲載なしで」とのメールが氏から僕に届き、雑誌掲載については版元が責任を負うという当然のルールから、「文學界の方にお伝えください」と返すと、「いや、きみの責任でよろしく」と返ってきたので、再度「僕が関わる余地はないと思うのですが」と返すと「はいはい」というメールが届きました。僕は、掲載を約束して公開で行った対談の活字化を反故にするのは、言論人としてあるまじき振舞いだと思うので、そのような行為を許した覚えはありません。ただ、著作権上、一方の拒否があれば受け入れざるを得ないので、やむなく了承し