プリステラの区分が曖昧なのだよなぁ。 彼女自身はゴーストと呼ばれる存在だと認識しているけど、彼女の言うゴーストは人工知能の類の総称としてのゴーストであって、伺かのキャラクターデータ「ゴースト」ではない。 1-A(デスクトップ自体に特定の世界観がある)と2-A(住んでいる場所が定義されていて世界観がある)の複合なのだろうか。 彼女以外の区分は純粋な2-Aだろう。 プリステラはデスクトップに立つ仮想人格を前提に考えてみた。 エリスと一騎の二人はSSからスタートして、ゴーストに新しく焼き直した形になる。 最初からゴースト前提でキャラクターを創る場合と、SSなどのキャラクターをゴーストに焼き直す場合でわかれそうだ。 見方を変えるとデスクトップにキャラクターが立つと言う設定を土台にするか、独自の設定を土台にするのかの違いしかないのかも知れない。

お会いするのは何年かぶりだから、さすがにちょっと老けたかなと思った。でも、せっかちに歩く姿も、甲高い声で熱く語る姿も、昔とちっともかわらない。「1993年からだから、ずいぶん長いですよね」。そう言われて指を折ってみれば15年。その間に、何度も彼に会い、語り、彼と彼の成果について実に多くの記事を書いてきた。 彼とは、中村修二氏のことである。最初に出会ったとき彼は、地方の中小企業に勤務する一技術者だった。ところが、1年も経たないうちに、カリスマ研究者と呼ばれるようになり、やがて「日本としては初めての企業人ノーベル賞候補」と目されるようになる。その彼から「会社を辞める」という連絡をもらったのは、1999年末のこと。地方企業の技術者から米有名大学の教授へと転身し、一躍全国区のヒーローになった。 その彼が古巣の会社からトレードシークレットで訴えられ、その反訴というかたちで、いわゆる「中村裁判」が始ま

インターネットの普及が、「うわべ」と「コッソリ」の間を、パブリックとプライベートの境目を、奇妙な形に捻じ曲げてしまった。炎上は、この捩れがもたらす混乱として在る。私が居酒屋で友人に話すならば何ら問題にならないような話も、ブログに書けば炎上の火種になる。では、居酒屋でその話を聞かされた友人は、私の悪事を咎めなかった不道徳な人間として責めを負うべきなのか。 これは極めて重要な問題提起だと思う。 「『うわべ』と『コッソリ』の間を、パブリックとプライベートの境目を」うまく区別できないこと、人間社会の中にあるその構造をシステム化できないことは、インターネットの欠陥であると私も昔から思っていた。 しかし、この欠陥は、待てば自然と技術が進歩して正されるような性質の問題ではないことにだんだんと私は気がついた。 デジタルな情報というのは、コピーすることがローコストであり、しかも、そのコストは年々低下していく

キジ焼き丼とおばんざい シンプルな我が家の定番のおばんざいたち 赤梅酢の新生姜漬け 昨夜は香ばしいきじ焼き丼に添えて。大きめにカットした鶏とししとうを魚グリルでこんがり焼く。 タレをつけながら煙モクモク、焼き鳥屋さんみたいな香ばしい香りがキッチンいっぱいに広がります 磯の味も…

時々 テレビとかで明らかに不気味なものに見せようとしてオタクが取り上げられる事がありますよね。 つまり——。 「三次元の女に興味はありません」 というような涼宮ハルヒばりの主張をするオタクが出てきて、まあ大抵はキモイものとして笑われたり呆れられたりしている訳です。 この間も深夜のテレビ番組かなんかで上記のようなオタクをどっかから引っ張り出してきて*1とにかく笑い者にするのが目的っぽい番組を見ました。 私もね オタクが怖いとかってエントリを書いちゃう位ですから、オタクそのものについてある種の不気味さとか怖さを感じているのは事実です。 しかし・・・、 「ちょっと待てよ？　単純に不気味とか怖いとか言っている場合じゃなくて、そこに生命の神秘とか感じるべきなんじゃなかろーか？」 と夢で見たので*2寝起きですが発作的にこうしてエントリを書いている訳です。 どうしてそんな風に思ったのかという脳みその動き

ところで成句「趣味は人間観察です」は、いろんな経緯があってのことだが、発声即ち「自分は自意識過剰の痛いひとです」という主張を意味するので、取り扱いが簡単でない。ようするに、 観察する側の人間である＝行動する側の人間ではない＝場の主流派に所属していない、まして集団の主導的立場に立つ機会などほとんどない人間である、と言っているのに等しい（もちろん個別の例外はあるが、それは後々カスタマイズしていけばよいだけのことで、データベース型の第三世代人間関係インデックス能でマッピングする際は、初期位置をそこにセットするのが自然だ）。コミュニケーション至上主義勢の用語で一言でいえば「さびしいひと」。 なぜここで「まして集団の主導的立場に立つ機会などほとんどない」とまで断定できるのかといえば、それができるひとの大概はそれなりの人間観察能力を持ちつつもそれをあくまで手段として使っているから。趣味的な観察はあくま

昨日の記事に、こんなブクマコメントがのこされていた。 と言われても、そう簡単にポジティブにはなれない。なれないものはなれない。だから楽にもなれない。なれないものはなれない。 それはそうだろう。 ぼく自身、いろいろなことをくぐり抜けて、最近になってようやく「ダメな人生も悪くないな」と思えるようになった。 それまでは、ひとにどんなに励まされても、慰められても、無意味なきれい事としか思えなかった。自分の人生は無価値で、無意味で、辛く、苦しく、やりきれない代物に過ぎない、そうとしか思えなかった。 だから、ぼくの言葉がひとの想いを変えられないとしても、何も意外だとは思わない。 ひとがその何十年もの人生で経験した失敗と挫折、苦しみと悲しみの思い出は、他人の言葉などよりはるかに重く、そのひとを規定しているものである。ちょっとやそっとのことでは、人間は変わらないし、変われないのだ。 ネットには、自分がいか