文政二年提出、南方村の「国郡志御用ニ付下調書出帳」にはこう記されている、という孫引き。 油塚　塚の内に石船と云伝へて長さ七尺、横三尺九寸、高さ二尺、石中、人の臥みたけほどうがちたる石あり、又、近所に右石の蓋とおぼしき石もあり、上代富貴の人の墳墓か*1 この記述を参考にして、前項『藝藩通志』の「古壙」になるのだけれども、そこでの石函（地元の呼称：石船）の寸法は「大約長六尺幅三尺高三尺餘」とあって、三点とも少し違う。測る部位が違うのか測る人が違うのか、はたまた切りの良さが違うのか。 また、近所の「右石の蓋とおぼしき石」は、後に供養塔の台石になるものが転がっていたのか、又は他のそれっぽい平たい石があったものか。すでに「石船」と言い伝えられるほどに、その石棺が蓋を失ってから長い年月が経っていたもののようであり。 *1:「貞丸1号古墳・貞丸2号古墳」『日本歴史地名大系35』平凡社

滋賀県甲良町の西明寺で、鉄砲の的６５枚を並べた江戸時代の「 扁額（へんがく） 」（縦約１メートル、横約１・９メートル）が見つかった。的の扁額は極めて珍しく、彦根藩の足軽たちが射撃技術の向上を願って奉納したとみられる。（渡辺征庸） 西明寺は、平安時代に創建された天台宗の 古刹（こさつ） 。扁額は寺社の建物などに掲げられる額で、今回のものは昨年６月、本堂を整理していた中野英幸副住職（３０）が宝庫で発見した。江戸後期の文政１１年（１８２８年）に奉納されたことが墨書されていた。 的には、銃弾の穴がいくつも開いていた（谷口徹・元彦根城博物館学芸員提供） 的は約１２センチ四方でいずれも弾で撃ち抜かれており、それぞれ名札が貼られていた。滋賀県彦根市の彦根城博物館が調査したところ、６５枚中判読できた１２枚は、実在した彦根藩の足軽１２人の氏名と一致することがわかった。 足軽は居住地や所属する組で集団行動をと

和久原川西部、三原駅の北側一帯が「館町」。もと三原城内で、神明大橋西詰に「東大手門跡」の碑がある。 碑のある曲がり角には「桜山登山道」への案内表示もある。桜山は館町のすぐ北にある小山で、全長865mの登山道。平成10年に桜の植樹が始まった、と案内図にある。 桜山はもと御調郡西野村の南東端にあたり、中世の城跡として記録された。 桜山城跡 城主山名権之左衛門与申伝候、由来年暦相知不申候、城山之後ロニ大目木与申所御座候、此所より落城仕候ニ付、大めげ与申名ヲ言誤テ大目木与申習セ候由申伝候、駒ヶ原与申候者（略） 西野村「国郡志御用ニ付下しらへ書出帳」*1 櫻山城　　西野村の地にて、三原城の北にあり、相傳る、文應、文永の間、山名權左衛門入道氏正なるもの居りしが、弟備中に殺さる、後氏正が子、備中を討て再び此城に據りしといふ、 『藝藩通志』巻百 村の提出した記録では古城跡にまつわる地名について詳しく、藝藩

「坂村」は同じく高田郡でも水系の異なる三篠川流域の上流で、豊田郡と三次郡（文政期当時）と隣接する。 そこの「書出帳」はどの部門も記述が詳細で、物産も名前だけでなく注記がたくさんある。 「魚龞之部」には「山椒魚」に「所俗はんざきと申候」と添えられ、 「虫之部」では筆頭に「螢」があり、「当村ハ沢山ニ居リ申候四月末より五月初メ頃盛ニ御座候」と、名物のように意識されている。

シンクタンクの日本国際問題研究所（東京）は１８日、日韓両国が領有権を主張する竹島（韓国名・独島＝トクト＝）が記された江戸時代後期の航路図が見つかったと発表した。江戸幕府の長崎奉行が作製した公的地図とみられ、竹島が日本領であることを補強する重要な史料としている。

藤沢市少年の森（打戻２３４５）にある、宇都母知神社（同２６６２）の飛び地の溜池「みどりの泉」について、江戸時代から同地域にあったと裏付けられる資料が見つかった。同神社所有の１８２８（文政11）年の同地域を描いた古地図「相州高座郡打戻村絵図」の調査の中で、同池と見られる「溜池」の記載があることが分かった。 古地図は、神社の郷土資料館が今年１月にリニューアルオープンしたことをきっかけに、地域に住む長田純一さん（71）が寄贈。御厨（みくりや）浩和宮司（49）と郷土史に詳しい平野雅道さん（75）が分析を進めていた。 溜池は30ｍ×13ｍ、深さ40cmほど。中央の島には水神でもある蛇を祀った小さな祠があり、同神社でも毎年に神事を執り行ってきた。１７０７（宝永４）年の凶作の際に作られたとされ、稲作の貴重な水源として大切にされてきた一方、資料が少なく正確な歴史が不明となっている。 傷みが激しいため、調査

三原市教委は、仏像「木造観音菩薩（ぼさつ）立像」と２体一組の「木造二天王立像」、三原城の絵図「文政１２年三原城石垣櫓（やぐら）修補願図控」の計３件を市有形文化財に指定した。

賀茂郡広村の『国郡志御用書上帳』*1（文政二年）では、村内の川を「大川壱筋」のみとして、その大川が村内で枝分かれして海に注いでいるとする。 郷中ニ而二筋ニ分レ、又三筋ニ分レ末海中ニ入、西を本川と言東を中川と言、 その「本川」（広西大川）と「中川」（広東大川）に挟まれた三角州が「古新開」と呼ばれ、古新開からさらに沖へと干拓が進み、「四新開」「仙兵衛新開」「彌生新開」「武兵衛新開」が連なっていた（『藝藩通志』巻七十六、広村絵図の記載）。 ぱっと見気付きにくい「新開」と「新聞」の誤りは、「古新開」で起こりやすいのかもしれない。 また、同書上帳の「当村形勢生産之事」に、水害の多いことに触れている。 右大河なれハ年々砂流れ出川筋高くなりて古地方ハ水損多し、又大水ニ至れハ所々川岸堤等危く、村中之者向寄々ニ相集り是を防く事心力を尽せり、誠ニ後来水難之憂あり、 大正時代、広村に海軍工廠が置かれたことで都市

広く江田庄と括られた三谿郡西部地域。そこで一番大きな川が「美波羅川」で、みよし風土記の丘の東を流れて馬洗川に合流している。源流は世羅郡の青水。 前項と同じくふるさとの川と桃源郷 (芸備選書)。 p47からp53は「美波羅川-正しくは三原川。美波羅川は風流人のつけた名称-」という記事で、明治二十年代に「美波羅川」という統一呼称を与えられたことなどが記されている。語源の「三原」から表記を変えて用いたものという。 三谿郡での呼び名に「西川」があるものの、流域の村単位では東西南北を冠する必要性は少なかったろう。強いて言えば「大川」ではあるけれど、 一　大川　壱筋 川上当郡三若村より流来、川下海渡村へ流込申候 （略）川名何与申儀茂無御座候 「三谿郡石原村国郡志御用書上帳」（『三次市史４』三次市.2004所収） 固有名詞が無くとも日常では差し支えなかったと見える。

上ヶ原神代人穴　数拾ヶ所　　往古人住居仕候由　奥行五間　横九尺或ハ二間三間有之候片平ニ入口有之中ニ炭ノ粉杯有之何ツノ頃何人住候歟ハ相知不申左右奥ハ築地ニ而上ハ石畳ニ仕雨露漏不申候当時ハ野山又ハ百姓腰林ノ内杯ニ御座候 大毛寺村「国郡志御用ニ付下調べ書出帳」 と、大毛寺村の古跡として記録されているけれど、上中野村や水落村では取り上げられていない。複数の村にまたがる福王寺山南斜面を「上ヶ原」ということにするなら、現存の青古墳群も含めた古墳が「数拾ヶ所」あったということか、それとも数量については大毛寺村にあるものだけかもしれない*1。 「奥行五間　横九尺或ハ二間三間」という寸法が、どの古墳のどの部分をどう測ったのやら。青4号古墳の「全長5.95m、幅　入口付近1.1m、中央1.45m、奥壁部1.24m」*2とくらべても、そのままでは置き換えられない長さ。墳丘の直径はどれも10m前後だから「幅」とは

芸藩通志の凡例に、 一、厳島は藩内にても、霊異非類の地なれば、島志の製、おのづから外邑と同じからず。故に古文書、古器物、藝文なども、皆本志に附て観るものヽ便にしたがふ、他地の例にあらず といい、全159巻のうち、第十三巻から第三十二巻の19巻分を厳島に割いている。他の土地では別に置かれる「古文書、古器物、藝文」も巻十八以下に連続して載せている。 巻十三から十七までは以下のような構成となっている。 巻数 部門名 内容 13 圖考 絵図三種類 總説 島の概況 神廟起源 鎮座の所伝 神階 律令期の位階 神封 厳島神社領の履歴 造営 社殿造営の履歴 宮殿廊廡 厳島神社に付属する建造物 大鳥居 大鳥居建造の履歴 14 屬祠攝社 島内外の摂末社 祭祀祈祷 神社の年中行事 巡島禊祓 七浦の巡拝 15 佛觀 仏像等の安置される建造物 僧院 僧侶の居住する建造物 祠官職員 神社に関わる役職 市街公廨 大きく

キャンプ場の入口、安佐北大橋を見上げる位置に柳瀬バス停がある。 緑井からの路線バスが弘億団地・筒瀬を経由してここで終点となる。 「やなせ」の由来について、『国郡志御用につき下調べ書出帳』はふたつを挙げる。 柳瀬村ハ川筋ニ而其処ノ模様或ハ大木抔*1在之類ヲ以名ト仕候歟 往古柳ノ木有之瀬ヲ柳瀬ト唱来リ候物ト相見エ 文政の当時の状態として「柳のある瀬」といえる風景ではなかったということだろうか。川からの目標物となるような植物に由来するのだろうという想定。続けて 一説ニハ御簗所掛候処ヲ柳瀬ト申候歟 と、鮎をとるための藩営の簗が設置されたことによるという説を挙げるが、 是又簗瀬エ簗掛候義詳ニ無之 と、すぐ川下の河戸の御簗所(下り簗)の存在は知られていても、柳瀬村に御簗所は不詳ということでその説はしりぞけられ、 柳瀬ノ方相当可仕ト奉存候 と、穏当な方として柳の木の由来を採用する。 藩の統制の加わる以前

釜山の住宅街　対馬藩役人の墓　戦時の建築資材に地元住職が保管 2019/12/23 11:55 (2019/12/23 13:21 更新) [有料会員限定記事]

古墳の石室が露出しているところに賽銭が撒いてある例というのはあまり目にしたことがないけれど、西谷1号古墳（海田町）の花や、御年代古墳*1の石棺上の小皿など、墓所への接し方の現れとしてお供え物が見られることはままある。 中国新聞アルファ 古墳と知った上で現代人がそう接するとすると、「籠り塚」*2や「火の釜」*3と呼ばれていたような頃、墓ではなく別の「古跡」と思われていたときの接し方は、意味付けによって異なる。 可部トンネルのすぐ北、九品寺古墳群の1号古墳は「穴観音」が祀られている。拝む対象が他から持ち込まれることで礼拝の対象になったと見るか、はたまた観音導入以前から拝まれる場所だったと見るか。 トウカイ 一、穴観音　一宇　岩穴ノ内　百姓　平吉抱 九品寺村「国郡志御用に付下調べ書出帳」 *1:http://d.hatena.ne.jp/kanototori/20101017/128732663

賀茂郡寺家村の書出帖の記述は以下のとおり。 火之釜　凡入二間幅壱間深サ六尺斗廻り石垣にして上に大石のひらなるを置く上古木巣穴居の遺跡なるか或ハ落人の隠家ともいひ或ハ人皇廿六代武烈天皇の御宇苛虐の政行ハれける故かやうにては後ハ火も降るべしと人〃いひけるを其時は民淳質にしてさもありなんと火を防がんために所〃に構ふともいひつとふ火の釜の跡當村ニも六ヶ所程御座候○又昔火の降るとて鹿島大明神の命ニて日本國へ觸サセ給ふゟ今も鹿嶌ゟこと觸の出ルよし申ものも御座候 「火之釜」の由来に三つの説が挙がっている。「上古木巣穴居の遺跡」「落人の隠家」「火を防がんために所〃に構ふ」。そのうちの三番目の説について詳細であり、末尾にはそれを補強するかのように「昔火の降るとて鹿島大明神の命ニて日本國へ觸サセ給ふ」という「鹿島の事触」が持ちだされている。 「火の釜」という呼び名自体が特殊な由来を連想させやすいのか、「こもり