年次大会 日本 ラカン協会第19回大会 開催日時：2019年12月8日（日） 10:00～18:30 場所：専修大学神田校舎7号館731教室（3F） （〒101-8425　東京都千代田区神田神保 町3-8） 交通： 営団地下鉄・神保町駅 徒歩3分 大会参加費 ：無料 １．    研究発表　10:00～12:00（発表時間30分　質疑応答15分） 10:00～10:45　森　綾子（護国寺こころの森相談室） 「ふつうの精神病」の一症例 司会：牧瀬　英幹（中部大学） 概要：発表者は、離人感や「取り返しのつかないこと」をしてしまったと訴える、あるサラリーマンと面接を行った。この主体の言う「取り返しのつかないこ と」は必ずしも明確ではなく、それを巡って面接が進んだ。そしてそれが同定されるに至った時点で、この主体の構造について明確に捉えることができるように なったと考える。この「ふつうの精神病psyc

《汝を生み出した行為の内なる死の欲動を、決してしらばくれることなしに汝自身のものんと認めよ》（アレンカ・ジュパンチッチ『リアルの倫理』） 二〇〇一年九月一一日後の数日間、われわれの視線が世界貿易センタービルに激突する飛行機のイメージに釘づけになっていたとき、誰もが「反復強迫」がなんであり、快楽原則を越えた享楽がなんであるかをむりやり経験させられた。そのイメージを何度も何度も見たくなり、同じショットがむかつくほど反復され、そこから得るグロテスクな満足感は純粋の域に達した享楽だった。（ジジェク「〈現実界〉の砂漠へようこそ」） 《享楽、それは欲望《に応える》もの（それを満足させるもの）ではなく、欲望の不意を襲い、それを圧倒し、迷わせ、漂流させるもののことである。このように主体を踏み迷わせうるものを適切に言いあらわすことばは、神秘主義者たちにたずねるほかはない。たとえばライスブルックのことば、「私

2014-01-04 〈ドゥルーズの麻薬論〉――来たるべき薬理分析 狂人の二つの体制 1975-1982 作者: G・ドゥルーズ,宇野邦一 出版社/メーカー: 河出書房新社 発売日: 2004/05/21 メディア: 単行本 クリック: 7回 この商品を含むブログ (11件) を見る ［時間がなかったため簡易的なレジュメです］ ―― ■ドゥルーズ「麻薬に関する二つの問題」（『狂人の二つの体制 1975-1982』所収） ◆二つの問題 ・ドゥルーズが論点とするのは「麻薬固有の因果性」と「麻薬における「転換期」」の二点 1.    「麻薬固有の因果性」とその探求 ・「集合としての麻薬」の輪郭、麻薬総体の内包-強度→麻薬の本質。ドゥルーズは「麻薬の種類の区別は「二次的」である」とし、その共通性を剔抉しようとする。ミルプラにおいてそれは時空間認知の変容、速度、分子的なものの知覚、また存立平面的なも

(座談会) 来るべき精神分析のために (2009/05/29　岩波書店) ・十川幸司 ・原　和之 ・立木康介 はじめに (立木) 昨年(2008年)、十川幸司さんの『来るべき精神分析のプログラム』(講談社選書メチエ)が出版されました。前著『精神分析』(岩波書店、2003年)で書かれていたことをより深く踏み込んで構築されたという部分はあると思いますが、大変インパクトのあるご本で、僕は、もしジャック・デリダ風の言葉遣いをしてよければ、応答すべく呼びかけられている気がしていました。それで、その応答の機会がどこかにないものかと思っていたところ、『思想』で座談会の企画が持ち上がり、ほかでもない十川さん、そして『ラカン　哲学空間のエクソダス』(講談社メチエ)などのご著書があり、ジャック・ラカンやミシェル・フーコーなどの翻訳も手がけられておられる原和之さんにお集まりいただくことになりました。今日は精神分

レクチャーPART2：ADDICTIONの三つの層 東浩紀氏（哲学者）が担当。議論は主に三つにわけて行われた。まず20世紀において支配的だった精神分析的なフェティシズム理論の整理。次にポストモダン化した70年代以降の文化状況とオタク系文化の関わり。それから90年代的な（新しい）フェティシズムの分析と、それを支える理論的骨子の提示。――これらは同時に本誌の関心領域でもあるため、少し長めに紹介しようと思う。 最初にフロイトの理論では、幼少期のトラウマ経験（去勢否認）によってフェティシズムの対象がただひとつだけ決まる。この経験は、母親にペニスがないことを確認したときに起こり、その直前に見た物にひとは固執するといわれる。俗に「足フェチ」「下着フェチ」といわれるのは、子供の視線はだいたい下半身に集中しているからだそうだ。 これだけでは「？」だが、実はフロイトの理論は20世紀中葉にジャック・ラカンによ

本書は哲学者であるスラヴォイ・ジジェクによるジャック・ラカンへの入門書である。ラカンは戦後フランスの最も偉大な精神分析家であり、いわゆる現代思想に多大な影響を与えた思想家である。ラカンは「フロイトに帰れ」というスローガンのもと自我心理学を批判し、フロイトの可能性の中心を読もうとした。 精神分析においては分析家と患者（分析主体）の間におけるパロール（発話）によって治療が行われる。ということはつまり、言語の問題が浮上してくる。そこでジャック・ラカンはソシュールらの構造主義言語学を精神分析に導入した。言葉を使って治療するからには、何らかの言語観に依拠する必要があるからだ。 ラカンの主要概念に「象徴界・想像界・現実界」という三幅対がある。人間存在の現実はこの三界のトポロジカルな絡み合いとして捉えられる。チェスの例を出してジジェクは述べている。チェスをする際に従うべきルールが象徴界であり、駒ごとに特

私が大学で勉強したいのは精神分析学である。精神分析はフロイトが創始した医療の実践であると共に一つの巨大な思想であり、それが二十世紀の文化に及ぼした影響は甚大である。フロイトの考えは娘のアンナ・フロイトや、メラニー・クライン、ドナルド・ウィニコット、ジャック・ラカンなどの精神分析家のみならず、多くの思想家によって継承された。フロイトは「夢は無意識への王道である」という言葉を残している。夢は無意識の産物の最たるものであり、奥底の欲望が夢作業という加工を経て生産されるものであると考えた。夢作業は二つあり、置換と圧縮と呼ばれるものである。 　構造主義者であるジャック・ラカンは、「フロイトに帰れ」というスローガンのもと、いわゆる自我心理学に痛烈な批判を加えた。自我心理学は彼の言葉で言えば「想像的(イマジネール)」なものに留まっており、精神分析は「象徴的(サンボリック)」なもの、すなわち言語への厳密な

ここに掲げる文献リストは網羅的なものではなく，単に筆者の知っている文献，気がついた文献にコメントをつけているにすぎません（主として単行本に限定しています）。網羅的なものを参照されたい場合は，日本ラカン協会の「ラカン研究邦語文献目録」をチェックしてください。また筆者の知らない，気づいていない（と思われる）文献をご存じの方は，メール等で筆者までお知らせいただけると幸甚です。このページをより充実した公的情報源とするため，ぜひご協力ください。ちなみに以下，［　］内は原著刊行年です。 ※新着未整理の文献がたまってきました。新しいものを早く紹介することに意義があるとはいえ，多忙につきコメントをつけるのが苦しくなってきましたので，とりあえず文献名だけのリストをつけることにしました。こちらです。 （公開: 1996年頃～　最終更新日: 2009年1月5日【更新終了】） とりあえず入門編どういう基準だか応用

2月9日勉強会後記（第三回目「1962年11月28日」のセッション） ラカンはRiemannについては、IdentificationやRSIで一寸触れていますが、もう少し詳しい説明をNasioに託して1979年のLa topologie et le tempsの最後のセッションで、かれに語らせます。 とりあえず、その部分の試訳を以下に載せます。 La topologie et le temps 15/5/1979 を参照してください。 11月24日勉強会後記（第二回目「1962年11月21日」のセッション） The International Journal of Psycho-analysis vol. XXXIV, 1953, pp.177-198, ≪On the psycho-analytic theory of affects≫ by David Rapaport の総括の部分を

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