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i ii iii iv ギ リ シ ャ 以 来 の 学 者 の 合 理 的 な 理 論 と 、 ル ネ サ ン ス の 職 人 の 手 工 的 な 実 証 的 実 践 が 結 び つ き 、 合 理 的 に し て か つ 実 証 的 な 近 代 科 学 が 生 み だ さ れ る 基 盤 が つ く ら れ た 。 こ れ が 現 実 の も の と な っ た の は 、 ル ネ サ ン ス に お い て 学 者 的 階 層 と 職 人 的 階 層 と が 、 お な じ 市 民 社 会 と い う ル ツ ボ の な か で 相 合 し た の ち に お い て で あ る 。 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 v vi vii viii ix x 科 学 の 歴 史 に お い て ル ネ サ ン

●渡辺眸さんは、東大闘争ののち、インドそしてネパールに赴き、長期にわたって現地の人たちと共に生活し、アジアの情景を被写体とした写真を撮り続け、『天竺』や『積年紀』といったユニークで興味深い写真集を出している。じつは、今から２０年ほど前、１９８０年代の中頃に、インドで撮った写真の個展を日本橋で開いていた眸さんに会いにいったことがある。『天竺』を出版したときのことであった。というのも、その頃、ヴェトナム反戦闘争以来、東大闘争をとおしての仲間である故・鈴木優一君や元日大全共闘の諸君とともに「６８・６９を記録する会」を作って、東大闘争と日大闘争の記録を残す仕事を始めたからである。 １９６９年当時、私はすでに逮捕状が出ていて闘争の現場から引き離されていたのでよく知らなかったのだが、東大では東大闘争関係の映像がいくつか作られていて、そのフィルムを鈴木君が保管していた。日大では芸術学部闘争委員会が作成し

『東大全共闘1968－1969』 ★渡辺眸　　　寄稿・山本義隆 新潮社　　　2007.10.20 ●『東大全共闘1968－1969』という東大闘争他の記録写真集を見て（読んで）、 現代の閉塞状況の因のひとつが見えたような気がした。 「懐かしい顔と風景、時代」の懐古にのみ終わっては何の意味も無い。 その因のひとつは、「解放（開放）空間」と名付けられるものから、我々が追放されて 久しいという厳然たる「ただ今の現実」である。 解放＝開放空間の破壊、それからの追放は何をもたらすのか？ 本来、共に考え、闘うべき我々が分断されているという「現実」をもたらす。 「分断＝支配」、古来言い古されてきた支配の論理がまかり通る、という現実を。 しかし、いま、解放＝開放空間の建設はどのように、可能なのだろうか。 以下、巻末の山本義隆・「特別寄稿」を紹介します。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ ●闘争を記憶し記録する

＜工学部列品館＞ 東大当局は、とくに大河内総長が退陣し、加藤一郎が総長代行となっていわゆる加藤執行部ができてからは情宣の重要性を自覚したようで、「弘報委員会」を作り『学内弘報』を発行－ときに乱発－するようになった。１９６９年１月１８・１９両日の機動隊による大弾圧ののち、東大当局はそれを編集して『東大問題資料』として出版したが、そのさいかなり手を加え、改竄し、なりふり構わず全共闘を弾圧した経過を隠蔽して正当化している。 たとえば、６９年１月１５日の深夜、東大当局は学外つまりマスコミ向けに、「見解」なるものを発行したが、それには「１５日夜には、・・・つぎのような重視すべき動きがみられた。・・ ②劇薬、燃料などの危険物や工事現場からの機材強奪が行われ、安田講堂を中心に大量に貯蔵された。・・」と断定されている。そして翌１６日からマスコミはいっせいに安田講堂には「爆薬のニトログリセリン」から、はては