このページは「十牛図」のカテゴリー記事一覧でございます。

 

　中国の北宋の臨済宗の僧、廓庵（かくあん）の描いた作品で、人が「悟り」に至る過程を「牛」と「人」で描いたものです。臨済宗だから禅のお話です。

 

　人と牛で？

 

　牛と言う「悟り」を探す人の話とも言えますし、

 

　「自分」と言う牛を探しに行く話とも言えます。

 

　お、禅の臭いがしてきた。

 

　そうです、では見てみましょう。

 

１「尋牛」（じんぎゅう）

  

　牛を探す所から話は始まります。悟りを探すことは、自分が今に対して不満を持っているからであります、そんなことも知らずに、何かいい方法があるはずだ、スッキリ楽になる方法を求めているのですが、悟りと言う高みを目指す高揚感で、自分から、迷路に迷い込むような状態とも言えますね。

 

　自分を探す、と言う意味では、どうして良いか判らない迷いがあると言えます。楽がしたいから見つからないのか、やりきる自信が無いのか。ただ、この道は間違いではありません、自分自信に近づく道と言えます。

 

　なるほど。

 

２「見跡」（けんせき）

 

 

　牛と言う、自分、悟り、そのものではないが、その足跡のようなものを見つけます。自らの行為を振り返り、自分と言うものを見直す、自らの、行為、間違い、後悔と言う足跡を見ることで、考えを深める段階です。

 

３「見牛」（けんぎゅう）

 

 

　ついに、牛を見つけます、全体は判りませんが、牛そのものを見つけたのです。

 

　牛が悟りなのなら、手にしてみたい、もし自分なのなら、知ったところでコントロールできるか判りません。ただ、考えに考えて探している牛は、自分が目指すものでもあり、自分に足りないものかもしれません。ただ、牛が何者かは判りません。

 

　逆に今まで捕まえられなかったのは何故だろう、自分から目をそらしていたのかもしれません。逆に言えば、自分を客観的に見ることが出来ている、と言えるかもしれません。

 

４「得牛」（とくぎゅう）

 

 

　そして、とうとう牛を捕まえました。悟りを求めるのは、自分を知る、と言う道につながります、その意味で牛は、自分の目標であり、操れない欲でもあります。捕まえてみると思ったように動いてくれるわけではありません。何かをしようとすると自分の弱さ、欲の強さを知ることが出来ます。

 

　それを周囲のせいで上手く行かない、と人のせいにしていては牛は捕まえられないのです。

 

　悟りを目指すと、自分の内面に入っていくことになるのか。

 

５「牧牛」（ぼくぎゅう）

 

 

　お、牛と仲良くなった。

 

　日ごろの不満は牛が暴れていたから、それは、自分のことでもあったことに気付き、自分と状況の関係が判ります、しかし、牛の手綱を放すことは出来ません。出来ないことは、自分の心が無理だと思うことだ、と判ってしまうと、自分しだいで人生が変わることに気付けると、ダメになるのも自分しだいと知ってしまうことです。

 

　運と、ごまかしていたことも、自分の考え方が大切だと言うことか。

 

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