宴會上一首辛辣的詩 道出他的結局
齊國左相出訪魯國，他那豪華的車子引起了人們的注意。魯國大夫叔孫豹善於預測，當即預料了左相的結局。宴會上，齊國左相舉止失禮，叔孫豹辛辣地諷詠道：「相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？」看那老鼠都還有張皮，這人卻沒有禮儀，不死還等什麼？面對如此辛辣的諷諫，齊國左相又做出了怎樣的回應？
襄公二十七年，齊國左相慶封來到魯國訪問。春秋時期，諸國之間國相訪問時而有之，本也無可厚非，但是一輛華麗的車子引起了魯國大夫的注意。
孟懿子（？－前481年，孟孫）對叔孫豹（？－前538年）說：「慶封的車子，不是很華麗嗎？」叔孫豹說：「我聽說：『服美不稱，必以惡終。』（華麗的服飾和人若不相稱，最終必會招來惡果）。只是華麗的車子有什麼用呢？」
賓客到訪，自然少不了宴飲。叔孫豹設宴招待慶封，為他接風洗塵。然而宴會上，慶封的表現頻頻失禮，實在令人不敢恭維。
為了提醒慶封要保持風度，叔孫豹為他賦了一首詩《相鼠》，非常辛辣的諷諫左相。《相鼠》是《詩經·鄘風》中的一章，全詩曰：
「相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮！人而無禮，胡不遄死？」
叔孫豹借著《相鼠》說，看那老鼠還有張皮，你慶封身為左相，居官高貴顯要，卻沒有禮儀，那和爬上高處偷食苟得，不知廉恥的老鼠有什麼區別？人們都以威儀為貴，如今左相身居尊位，卻沒有威儀，還要代表齊國出訪魯國，實在是傷化敗俗。一個人「無儀、無止、無禮」，外表沒有威儀，內心沒有羞恥，不懂節制，連言談舉止也都不得體，一個身為貴族的人，起不到應有的表率作用，還不如一死了之，還少些禍害。
叔孫豹的話或許帶有詛咒的意味。但回溯昔日，齊國崔杼弒殺齊後莊公，得到了慶氏的支持。崔氏弒君後，崔杼擔任右相，慶封任左相，二人共同把持齊國大權。了解了慶封上位的歷程，再來看叔孫豹的諷諫，或許也就不為過了。
春秋時期，在宴會上，如果東道主對賓客賦詩，賓客應當答賦，或者稱謝，是為禮。叔孫豹諷誦《相鼠》，可謂辛辣露骨。一個人稍通辭令，估計也就明白了叔孫豹的用意。但是慶封辭令不精，詩賦不通，那麼直截了當的詩文他也沒有聽懂，聽罷詩文，仍舊坐在席位上，沒有答賦，也沒有回禮，再次表現得很失禮。
叔孫豹從評價左相的車子開始，就預知了慶封的結局。一個國相沒有禮儀風度，即使穿再華麗的衣服，乘坐華麗的車子，又有什麼用呢？他的貪妄之心沒有止境，德不配位，只會招來災禍罷了。
崔杼聯合慶封弒君前，大臣盧蒲嫳的哥哥盧蒲癸原本是齊後莊公的屬下。公元前548年，齊後莊公因與崔杼之妻東郭姜通姦，被崔杼聯合慶氏所殺。盧蒲癸因此逃到了晉國，其弟盧蒲嫳假意投靠了慶封。
自崔杼擁立的齊景公即位後，慶封身居左相，和右相崔杼的摩擦越來越多。公元前546年，慶封唆使崔家兄弟們自相殘殺，導致崔氏滿門盡滅。此後慶封大權獨攬。
慶封在其位，不謀其政，平日喜歡打獵，嗜好喝酒，將大權交給了兒子慶舍後，他就帶著妻妾和財物遷到了大臣盧蒲嫳家裡，兩人每天跟妻妾喝酒取樂。
因盧蒲嫳和慶封的關係，他的哥哥盧蒲癸後來也得以回國，做了慶舍的家臣，受到寵信。慶舍還把女兒嫁給了盧蒲癸。盧蒲癸和王何兩人雖然擔任慶舍的侍衛，但一心想著為齊後莊公報仇。
慶舍在喪亡之前，盧、王二人曾經占卜，看看是否能打敗慶氏。二人故意把卦象拿給慶舍看，並說：「有人為攻打仇人而占卜，謹敢奉獻卦象。」慶舍看了看說：「結果顯示攻下了，見到了血。」
慶氏專權，荒淫無度，不少人密謀著推翻慶氏。田氏家族的首領陳無宇（田桓子）隨慶封在萊地打獵期間，他的父親陳文子（田文子）知道內亂將要發生了，派人召喚他回去。陳無宇託言母親生病，請求回家。慶封占卜了一卦，陳無宇捧著龜甲說看到死的卦象，於是慶封就讓他回去了。
齊國大夫慶嗣聽說這件事，預感不妙，知道有禍事將要發生了。他告訴慶封不要再打獵了，趕緊回去。秋祭之時一定會發生災禍，現在回去還來得及阻止。但是慶封不聽，也沒有悔改的意思。慶嗣看到慶封的表現，知道一旦內亂發生，慶封只有逃亡一途。
不久之後，果如慶嗣所言，在祭祀時貴族發動政變，盧蒲癸和王何襲擊了慶氏。慶舍死亡，慶封聞訊後倉皇逃亡到了魯國。
這回叔孫豹又再次設宴款待他。作為被款待的賓客，慶封卻先行祭祀，沒有讓主人率先，這個違背禮儀的行為使叔孫豹很不高興。於是叔孫豹請樂工歌詠《茅鴟》詩，以諷諫無禮之人。這次慶封仍然沒有聽懂，也就沒有回禮答賦。
後來齊國派人到魯國責問收留慶封一事。慶封轉而逃到了吳國。
吳越二國相鄰。《韓非子》記載慶封曾打算逃到越國。當時的越國算不上大國，慶封卻打算逃到如此偏遠的地方。當時族人問慶封：「晉國比較近，為什麼不去晉國呢？」慶封說：「越國遙遠，有利於避難。」族人說：「如果你能改變作亂的心，居住在晉國就足以安定了；不改變貪妄作亂的心，即使逃到遙遠的越國，難道就可以安然嗎？」族人點到了慶封的根本問題——想要避難不在於遠近，而在於你是否能夠真正地棄惡從善，那才是保護身家性命的泰然之道。
從《左傳》記載看，慶封最終逃到了吳國。後人難以揣測，吳王餘祭究竟出於什麼樣的目的，做出了一個出人意料的舉措，不僅把朱方封給了慶封，還將自己的女兒嫁給了他。這個出逃的左相就帶著慶氏家族人居住在朱方。隨著不斷地經營，後來慶封擁有的財富比他在齊國時還要巨大。
一個曾逃亡的齊國政要，在吳國混得風生水起。齊國眾人於是圍繞財富話題，展開了一場風評。大夫子服惠伯對叔孫豹說：「天殆富淫人，慶封又富矣。」意思是大概上天要讓壞人富有的，你看慶封又富起來了。
叔孫豹評價說：「善人富謂之賞，淫人富謂之殃。天其殃之也，其將聚而殲旃？」好人富有那叫獎賞，壞人富有叫做災殃。恐怕上天是要降災於他了，打算讓他們宗族聚在一起被滅盡吧！雖然慶封在吳國變得更加富有了，但是叔孫豹認為，壞人的富有是上天將要降災的方式。
人間世事無常，難以預料。在先賢眼中，總有規律可循，從點滴跡象就可預知最終的結局。
到了楚靈王三年（前538年），楚靈王會盟諸侯，攻打到朱方，不僅誅戮了慶封，還屠滅了他的全族。叔孫豹先前預測的話，八年後最終成了現實。
一個人享有福分本就無可厚非，擁有財富也不是罪過，有罪的是淫邪無止，不肯棄惡從善的貪妄之心吧。
參考資料：
《韓非子·說林上》
《毛詩正義》卷三
《左傳正義》卷三十八
《左傳》襄公二十七年至二十八年@*
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責任編輯：王愉悅 #
