月が漏るなら　雨が漏る

 

「ふたつよいことさてないものよ」とは、河合隼雄さんの著書『こころの処方箋』（新潮社・1998/6）で紹介されている言葉です。

 

こころの処方箋（新潮文庫）

 

私は「法則」は好きでないが、それでも割と好きなのが、「ふたつよいことさてないものよ」という法則である。

「ふたつよいことさてないものよ」というのは、ひとつよいことがあると、ひとつ悪いことがあるとも考えられる、ということだ。抜擢されたときは同僚の妬みを買うだろう。宝くじに当るとたかりにくるのが居るはずだ。世の中なかなかうまくできていて、よいことずくめにならないように仕組まれている。

《中略》

それでも、人間はよいことずくめを望んでいるので、何か嫌なことがあると文句のひとつも言いたくなってくるが、そんなときに、「ふたつよいことさてないものよ」とつぶやいて、全体の状況をよく見ると、なるほどうまく出来ている、と微笑するところまでゆかなくとも、苦笑ぐらいして、無用の腹立ちをしなくてすむことが多い。

 

初めて『こころの処方箋』を読んだのは、もうずいぶん前のことですが、そのときは「ふたつよいことさてないものよ」にあまり感銘を受けませんでした。なぜなら私もまた、よいことずくめを望む人間なので(笑)。

しかし、河合隼雄ファンとして、この言葉を重視してきましたし、年齢を重ねるにつれ「なるほど、そうだよなぁ…」と胸に落ちることも多くなってきました。

もともと「都々逸（どどいつ）」の歌詞の一節のようで、このあとに「下の句」が続きます。

　ふたつよいこと　さてないものよ
　月が漏るなら　雨が漏る

隙間だらけの家に住んでいれば、居ながらにして月の光が漏れ入って風流であるが、一方では雨漏りにも悩まされることよ──という感じでしょうか。

 

都々逸は、三味線に合わせて唄う民謡（俗曲・端唄）の１ジャンルで、「七・七・七・五」の26音を基本詩型とする短詩型文芸です。江戸時代から寄席や座敷などの場において親しまれてきました。

よく知られているところでは、

　立てば芍薬　坐れば牡丹　歩く姿は百合の花

　ざんぎり頭を叩いて見れば　文明開化の音がする

高杉晋作や桂小五郎作など諸説ある、

　三千世界の烏を殺し　主（ぬし）と朝寝がしてみたい

 

私が好きなこちらの歌も「七・七・七・五」です。

　恋に焦がれて鳴く蝉よりも　鳴かぬ蛍が身を焦がす

室町時代の歌謡集に入っている小歌らしいですが、本歌取り的に変化して都々逸になっています。

　恋し恋しと鳴く蝉よりも　鳴かぬ蛍が身を焦がす

 

都々逸がどんな風に唄われていたのか知りたくなり、

『ビクター邦楽名曲選(13)都々逸名曲集』（柳家三亀松、都家かつ江、日本橋きみ栄　日本伝統文化振興財団　1997/4/9）

というCDを図書館で借りて聴いてみました。

 

都々逸名曲集

 

都々逸はこれと決まった旋律があるわけではないようです。耳慣れた人には、都々逸か他の唄かの違いは判然としているそうですが、ちょっと聴いただけの私にはさっぱりわからない奥深さでした。

歌詞のほうでは、基本詩型の「七・七・七・五」以外に、最初に五文字を加えた「五字冠り」というのがあります。

　ほととぎす　いきな声して　人足を止めて　手を出しゃお前は　逃げるだろう

他に「字余り都々逸」もありますし、『新内「蘭蝶」入り』とか『民謡「博多節」入り』といった別ジャンルの歌謡の一節が入るという形もありました。

とにかく自由で、遊び心にあふれた文芸です。

 

そして、今現在もライブで都々逸を鑑賞することができそうなのです。

2000年に最年少俗曲師として高座デビューした「日本髪三味線アーティスト」の桧山うめ吉さんという方が、絶賛活躍中であることをこのたび知りました。

 

www.youtube.com

 

　岡惚れで　いればよかったに　ついうかうかと
　浮気同士が　ついこうなりゃなったで　いいじゃないか

（五字冠り＋字余り都々逸でしょうか）

 

うめ吉さんの都々逸、機会をとらえて観に行きたいと思います。