Poesia épica

Poesia épica (em grego clássico: ἐπύλλιον, plural: ἐπύλλια, epyllia) ou epopeia é um género da literatura em que se celebra uma acção grandiosa e heroica, na qual se exprime um mito colectivo.^[1]

Epopeia

Epopeia é uma narrativa que apresenta, com maior qualidade os fatos originalmente contados em versos, a saber as características: personagens, tempo, ação, espaço. Também pode conter factos heroicos muitas vezes transcorridos durante guerras.

Epopeia é um poema épico ou lírico. Um poema heroico narrativo extenso, uma coleção de feitos, de fatos históricos, de um ou de vários indivíduos, reais, lendários ou mitológicos. A epopeia eterniza lendas seculares e tradições ancestrais, preservada ao longo dos tempos pela tradição oral ou escrita. A epopeia exalta um povo que é representado por um herói (exemplo: Os Portugueses em Lusíadas). Os primeiros grandes modelos ocidentais de epopeia são os poemas homéricos a Ilíada e a Odisseia, os quais têm a sua origem nas lendas sobre a guerra de Troia.

Segundo Aristóteles, a epopeia é a imitação de homens superiores, em versos com metro único e forma narrativa, diferindo assim das tragédias. As epopeias não possuem limite de tempo ou espaço, tornando-se ilimitadas, diferindo assim das tragédias, que possuem tempo determinado, como por exemplo o período de um dia inteiro.

Dentre os poemas épicos podem ser citados:

Epopeias orais

Os primeiros épicos foram produtos de sociedades pré-letradas e tradições poéticas de história oral. A tradição oral foi usada junto com as escrituras escritas para comunicar e facilitar a difusão da cultura. Nessas tradições, a poesia é transmitida ao público e de intérprete a intérprete por meios puramente orais. O estudo do início do século XX sobre a vida de tradições épicas orais nos Bálcãs demonstrou a paratática, modelo usado para compor esses poemas. O que eles demonstraram foi que os épicos orais tendem a ser construídos em episódios curtos, cada um de igual status, interesse e importância. Isso facilita a memorização, pois o poeta está relembrando cada episódio por vez e usando os episódios completos para recriar todo o épico à medida que o interpreta. A fonte mais provável para os textos escritos das epopeias de Homero foi o ditado de uma apresentação oral.^[2] Os épicos homéricos, as primeiras obras da literatura ocidental, eram fundamentalmente uma forma poética oral. Essas obras constituem a base do gênero épico na literatura ocidental. Quase todos os épicos ocidentais (incluindo a Eneida de Virgílio e a Divina Comédia de Dante) se apresentam conscientemente como uma continuação da tradição iniciada por esses poemas.

Algumas obras épicas

Título	Autor	Onde foi criada	Data
Epopeia de Gilgamés	anônimo	Suméria	séc. XXII – XII a.C.^[3]
Ilíada	Homero	Grécia	c. séc. VIII a.C.
Odisseia	Homero	Grécia	c. séc. VIII a.C.
Teogonia	Hesíodo	Grécia	séc. VII a.C.
Os Trabalhos e os Dias	Hesíodo	Grécia	séc. VII a.C.
Mahabharata	Viasa	Índia	séc. IV – III a.C.
As Argonáuticas	Apolônio de Rodes	Grécia	séc. III a.C.
Anais	Ênio	Roma	séc. III a.C.
Eneida	Virgílio	Roma	séc. I a.C.
Metamorfoses	Ovídio	Roma	séc. I a.C.
Farsália	Lucano	Roma	séc. I
Púnica	Sílio Itálico	Roma	séc. I
Tebaida	Estácio	Roma	séc. I
Aquileida	Estácio	Roma	séc. I
Argonáuticas	Valério Flaco	Roma	séc. I
Do rapto de Prosérpina	Claudiano	Roma	séc. IV
Gigantomaquia	Claudiano	Roma	séc. IV
Beowulf	anônimo	Inglaterra	séc. VIII – XI
Canção de Rolando	anônimo	França	séc. XI
Digenis Acritas	anônimo	Império Bizantino	séc. XI ou XII
Canção dos Nibelungos	anônimo	Alemanha	c. 1200
Cantar de Mio Cid	anônimo	Espanha	c. 1200
Parzival	Wolfram von Eschenbach	Alemanha	séc. XIII
Saga dos Volsungos	anônimo	Islândia	c. 1300
Divina Comédia	Dante Alighieri	Itália	1304 – 1321
Orlando Furioso	Ariosto	Itália	séc. XIV–XVI
Os Lusíadas	Camões	Portugal	1572
Jerusalém Libertada	Torquato Tasso	Itália	1580
Malaca Conquistada	Francisco de Sá de Meneses	Portugal	1634
Paraíso Perdido	John Milton	Inglaterra	1667
Viriato Trágico	Brás Garcia de Mascarenhas	Portugal	1699
O Uraguai	Basílio da Gama	Brasil	1769
Caramuru	Santa Rita Durão	Brasil	1781
Hermann e Doroteia	Goethe	Alemanha	1796 – 1797
O Oriente	José Agostinho de Macedo	Portugal	1814
O novo argonauta	José Agostinho de Macedo	Portugal	1825^[4]
Destruição de Nínive	Edwin Atherstone	Inglaterra	1828-1868
Pan Tadeusz	Adam Mickiewicz	Polónia	1834
Kalevala	Elias Lönnrot	Finlândia	1835–1849
Batismo sobre Savica	France Prešeren	Eslovênia	1836
A Confederação dos Tamoios	Domingos José Gonçalves de Magalhães	Brasil	1856
Mensagem	Fernando Pessoa	Portugal	1934
Brasileidas	Carlos Alberto da Costa Nunes	Brasil	1938

Ver também

Referências

↑ Cunillera, António. Cultura Geral. Portugal: Ferreira e Bento. p. 243
↑ Goody, Jack (1987). A interface entre o escrito e o oral. Cambridge University Press. pp. 110–121. ISBN 978-0-521-33794-6. [1]
↑ Sin-léqi-unnínni (2007). Ele que o abismo viu. Traduzido por Jacyntho Lins Brandão. [S.l.]: Autêntica. p. 13 e 23-24. ISBN 978-85-513-0283-5
↑ O Novo Argonauta, José Macedo, 1825. [2]

Bibliografia

Aristóteles.Ética a Nicômaco; Poética / Aristóteles; seleção de textos de José Américo Motta Pessanha. — 4. ed. — São Paulo: Nova Cultural, 1991. — (Os pensadores; v. 2)
Ética a Nicômaco: tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim da versão inglesa de W.D. Ross; Poética: tradução, comentários e índices analítico e onomástico de Eudoro de Souza. Bibliografia. ISBN 85-13-00232-1
Leoni, G. D., Os gêneros literários da cultura romana.
Citroni, M., Consolino, F. E., Labate, M., Narducci, E., "Virgílio", in Literatura de Roma Antiga, trad. port. Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian, 2006.
Cardoso, Zélia de Almeida. A literatura latina, São Paulo: Martins Fontes, 2011.

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[1] Cunillera, António. Cultura Geral. Portugal: Ferreira e Bento. p. 243

[2] Goody, Jack (1987). A interface entre o escrito e o oral. Cambridge University Press. pp. 110–121. ISBN 978-0-521-33794-6. [1]

[3] Sin-léqi-unnínni (2007). Ele que o abismo viu. Traduzido por Jacyntho Lins Brandão. [S.l.]: Autêntica. p. 13 e 23-24. ISBN 978-85-513-0283-5

[4] O Novo Argonauta, José Macedo, 1825. [2]

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