Saltar para o conteúdo

Sexo anal

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
(Redirecionado de Coito anal)
Sexualidade
Portal de saúde

Sexo anal ou intercurso anal é geralmente a inserção e os movimentos pélvicos do pênis ereto em ânus de uma pessoa, ou ânus e reto, para o prazer sexual.[1][2][3]

Outras formas de sexo anal incluem a estimulação anal com os dedos, o uso de brinquedos sexuais, anilingus e pegging. Embora sexo anal signifique mais comumente a penetração peniano-anal,[3][4][5] fontes às vezes usam intercurso anal para denotar exclusivamente a penetração peniano-anal, e sexo anal para denotar qualquer forma de atividade sexual anal, especialmente entre parceiros, em oposição à masturbação anal.[5][6]

A maioria dos homens homossexuais relata praticar sexo anal,[7] embora outros tipos de comportamento sexual sejam mais frequentemente praticados nesse grupo.[8] Entre casais heterossexuais, o sexo anal provavelmente não é incomum e pode estar se tornando mais prevalente.[9][10] Tipos de sexo anal também podem fazer parte das práticas sexuais lésbicas.[11]

As pessoas podem experimentar prazer com o sexo anal pela estimulação das terminações nervosas anais, e o orgasmo pode ser alcançado através da penetração anal – por estimulação indireta da próstata nos homens, estimulação indireta do clitóris ou de uma área da vagina (às vezes chamada de ponto G) nas mulheres, e de outros nervos sensitivos (especialmente o nervo pudendo).[2][4][12] No entanto, as pessoas também podem achar o sexo anal doloroso, às vezes de forma extrema,[13][14] o que pode ser devido a fatores psicológicos em alguns casos.[14]

Como na maioria das formas de atividade sexual, o sexo anal pode facilitar a disseminação de infecções sexualmente transmissíveis (ISTs). O sexo anal é considerado uma prática sexual de alto risco devido à vulnerabilidade do ânus e do reto. Os tecidos anal e retal são delicados e não fornecem, diferentemente da vagina, lubrificação. Eles podem se romper facilmente e permitir a transmissão de doenças, especialmente se não for utilizado um lubrificante pessoal.[3][2][15] O sexo anal sem a proteção de um preservativo é considerado a forma de atividade sexual de maior risco,[15][16][17] e, portanto, autoridades de saúde, como a Organização Mundial da Saúde (OMS), recomendam práticas de sexo seguro para o sexo anal.[18]

Opiniões fortes são frequentemente expressas sobre o sexo anal. É controverso em várias culturas, frequentemente devido a proibições religiosas contra o sexo anal entre homens ou aos ensinamentos sobre o propósito reprodutivo da atividade sexual.[19][6] Pode ser considerado tabu ou antinatural, e é crime em alguns países, punível com punição corporal ou pena de morte.[19][6] Por outro lado, o sexo anal também pode ser considerado uma forma natural e válida de atividade sexual, tão satisfatória quanto outras expressões sexuais desejadas, e pode ser um elemento potencializador ou principal da vida sexual.[19][6]

Anatomia e prática sexual

Durante o sexo anal o pênis é introduzido no ânus do parceiro sexual

A abundância de terminações nervosas na região anal e no Reto pode tornar o sexo anal prazeroso para homens e mulheres.[4][2][19] Os músculos do esfíncter interno e do esfíncter externo controlam a abertura e o fechamento do ânus; esses músculos, que são membranas sensíveis compostas de muitas terminações nervosas, facilitam o prazer ou a dor durante o sexo anal.[2][19] Sexualidade Humana: Uma Enciclopédia afirma que “o terço interno do canal anal é menos sensível ao toque do que os dois terços externos, mas é mais sensível à pressão” e que “o reto é um tubo curvo com cerca de 20 ou 23 cm de comprimento e possui, assim como o ânus, a capacidade de se expandir”.[19]

Pesquisas indicam que o sexo anal ocorre de forma significativamente menos frequente do que outros comportamentos sexuais,[1] mas sua associação com dominação e submissão e com tabu o torna um estímulo atrativo para pessoas de todas as orientação sexuals.[19][20] Além da penetração sexual pelo pênis, as pessoas podem usar brinquedos sexuais como um dildo, um plug anal ou contas anais, praticar fingering anal, anilingus, penetração anal reversa, masturbação anal, inserção de gengibre ou introdução de punho para a atividade sexual anal, e diferentes posição sexuals também podem ser incluídas.[19][21] A introdução de punho é a atividade menos praticada,[19] em parte porque é incomum que as pessoas consigam relaxar o suficiente para acomodar um objeto tão grande quanto um punho sendo inserido no ânus.

Anatomia genital masculina, mostrando a localização da próstata em relação ao reto

Em um parceiro masculino receptor, ser penetrado analmente pode produzir uma sensação prazerosa devido ao objeto de inserção roçar contra a Próstata.[4][12] Isso pode resultar em sensações prazerosas e, em alguns casos, levar ao orgasmo.[4][12] A estimulação da próstata pode produzir um orgasmo mais profundo, às vezes descrito pelos homens como mais abrangente e intenso, de duração mais prolongada e capaz de proporcionar sensações de êxtase maiores do que o orgasmo provocado apenas pela estimulação peniana.[4][12] A próstata está localizada ao lado do reto e é o homólogo masculino – maior e mais desenvolvido – das glândulas de Skene.[22] Também é comum que um homem não atinja o orgasmo como parceiro receptor somente com o sexo anal.[23][24]

Estatísticas gerais indicam que 70–80% das mulheres necessitam de estimulação direta do Clitóris para atingir o orgasmo.[12][25] As paredes da vagina contêm significativamente menos terminações nervosas do que o clitóris (que possui muitas terminações especificamente destinadas ao orgasmo), e, portanto, o prazer sexual intenso – inclusive o orgasmo – decorrente da estimulação sexual vaginal é menos provável de ocorrer do que o da estimulação direta do clitóris na maioria das mulheres.[26][27][28] O clitóris é composto por mais do que a glande visível externamente.[2][29] A vagina, por exemplo, é ladeada em cada lado pelos crus do clitóris, que são as “pernas” internas do clitóris, altamente sensíveis e que se enchem de sangue quando há excitação sexual.[30] A estimulação indireta do clitóris por meio da penetração anal pode ser causada pelos nervos sensoriais compartilhados, especialmente o nervo pudendo, que origina os nervos anais inferiores e se divide no nervo perineal e no nervo dorsal do clitóris.[4] Embora o ânus possua muitas terminações nervosas, sua função não é especificamente induzir o orgasmo, e, por isso, é raro que uma mulher atinja o orgasmo somente por estimulação anal.[31][32]

A estimulação decorrente do sexo anal pode ser afetada também pela percepção popular ou pelas representações da atividade, como na erotica ou na pornografia. Na pornografia, o sexo anal é comumente retratado como uma prática desejável, indolor e rotineira que não exige o uso de lubrificante pessoal; isso pode levar casais a praticarem sexo anal sem os devidos cuidados, fazendo com que homens e mulheres acreditem que é incomum que as mulheres, enquanto receptoras, experimentem desconforto ou dor em vez de prazer com a atividade.[5][33] Em contraste, os músculos do esfíncter de cada pessoa reagem de forma diferente à penetração; os esfíncteres anais possuem tecidos mais propensos a rasgos, e o ânus e o reto, diferentemente da vagina, não oferecem lubrificação para a penetração sexual. Pesquisadores afirmam que a aplicação adequada de lubrificante pessoal, o relaxamento e a comunicação entre os parceiros sexuais são essenciais para evitar dor ou danos ao ânus ou ao reto.[2][14][34]

De homem para mulher

Comportamentos e visões

Litografia de 1892 de Paul Avril, representando sexo anal de homem para mulher.

Os esfíncteres anais geralmente são mais apertados do que os músculos do assoalho pélvico da vagina, o que pode aumentar o prazer sexual para o homem que penetra durante o intercurso anal de homem para mulher, devido à pressão aplicada ao pênis.[3][35] Os homens também podem desfrutar do papel de penetrante durante o sexo anal por sua associação com dominação, por ser considerado mais sedutor por uma parceira feminina ou pela sociedade em geral, que o classifica como algo proibido, ou porque representa uma opção adicional de penetração.[19][20]

Enquanto algumas mulheres consideram doloroso ou desconfortável ser a parceira receptora durante o intercurso anal – ou praticam o ato apenas para agradar um parceiro sexual masculino –, outras mulheres acham a atividade prazerosa ou a preferem ao sexo vaginal.[5][35][36][37]

Em um artigo de revisão clínica de 2010 sobre o sexo anal heterossexual, o termo “intercurso anal” é utilizado para denotar especificamente a penetração peniano-anal, e “sexo anal” para designar qualquer forma de atividade sexual anal. A revisão sugere que o sexo anal é exótico entre as práticas sexuais de alguns heterossexuais e que “para um certo número de heterossexuais, o intercurso anal é prazeroso, excitante e, talvez, considerado mais íntimo do que o sexo vaginal”.[5]

O intercurso anal às vezes é utilizado como substituto do sexo vaginal durante a menstruação.[19] A probabilidade de ocorrer gravidez durante o sexo anal é muito reduzida, pois o sexo anal isoladamente não pode resultar em gravidez, a menos que o esperma seja, de alguma forma, transportado até a abertura vaginal. Por conta disso, alguns casais praticam o intercurso anal como forma de contracepção, frequentemente sem o uso de preservativo.[19][33]

Alguns casais podem praticar o sexo anal como forma de preservar a virgindade feminina, uma vez que não é procriativo e não rompe o hímen; tal prática foi registrada em comunidades cristãs dos Estados Unidos.[38][39] Uma pessoa, especialmente uma adolescente ou mulher, que se envolve em sexo anal ou em outra atividade sexual sem ter histórico de intercurso vaginal pode ser considerada como não tendo perdido a virgindade. Isso é, por vezes, denominado de virgindade técnica.[40][41][42][43]

Heterossexuais podem encarar o sexo anal como mera “brincadeira” ou como preliminares; a pesquisadora Laura M. Carpenter afirmou que essa visão “remonta ao final dos anos 1600, com regras explícitas surgindo por volta do início do século XX, como em manuais matrimoniais que definem carícias como ‘literalmente todas as carícias conhecidas entre casados, mas que não incluem o intercurso sexual completo’”.[40] Um estudo constatou que adolescentes norte-americanos que se comprometeram a não ter relações sexuais até o casamento eram mais propensos a praticar sexo anal sem ter intercurso vaginal do que aqueles que não fizeram tal compromisso de abstinência sexual, e que os que assumiram o compromisso apresentavam a mesma chance de testar positivo para uma IST cinco anos após o pacto que os que não se comprometeram.[44]

Prevalência

Como a maioria das pesquisas sobre intercurso anal aborda homens que fazem sexo com homens, existem poucos dados sobre a prevalência do intercurso anal entre casais heterossexuais.[5][45] Na revisão clínica de 2010 de Kimberly R. McBride sobre o intercurso anal heterossexual e outras formas de atividade sexual anal, sugere-se que as normas em mudança podem influenciar a frequência do sexo anal heterossexual. McBride e seus colegas investigaram a prevalência de comportamentos sexuais anais não relacionados ao intercurso em uma amostra de homens (n=1.299) e mulheres (n=1.919) em comparação com a experiência de intercurso anal, e constataram que 51% dos homens e 43% das mulheres haviam participado de pelo menos um ato de sexo oral-anal, sexo manual-anal ou uso de brinquedos sexuais anais.[5] O relatório afirma que a maioria dos homens (n=631) e das mulheres (n=856) que relataram intercurso anal heterossexual nos últimos 12 meses estavam em relacionamentos exclusivos e monogâmicos – 69% e 73%, respectivamente.[5] A revisão acrescentou que, como “relativamente pouca atenção é dada ao intercurso anal e a outros comportamentos sexuais anais entre parceiros heterossexuais”, isso significa que é “bastante raro” encontrar pesquisas “que diferenciem especificamente o ânus como órgão sexual ou abordem a função ou disfunção sexual anal como tópicos legítimos. Como resultado, não sabemos até que ponto o intercurso anal difere qualitativamente do coito”.[5]

De acordo com um estudo de 2010 da Pesquisa Nacional de Saúde e Comportamento Sexual (NSSHB), conduzido por Debby Herbenick et al., embora o intercurso anal seja relatado por menos mulheres do que outros comportamentos sexuais em casal, mulheres em relacionamentos, com idades entre 18 e 49 anos, têm uma probabilidade significativamente maior de relatar ter praticado sexo anal nos últimos 90 dias. As mulheres se envolveram em intercurso anal com menor frequência do que os homens. O intercurso vaginal foi praticado com mais frequência do que o intercurso anal insertivo entre os homens, embora 13% a 15% dos homens com idade entre 25 e 49 anos tenham praticado o intercurso anal insertivo.[46][47]

No que diz respeito aos adolescentes, os dados também são limitados.[45] Isso pode ocorrer devido à natureza tabus do sexo anal e ao fato de que adolescentes e responsáveis evitam conversar sobre o assunto. Também é comum que comitês de revisão de temas e escolas evitem o assunto.[45] Um estudo de 2000 constatou que 22,9% dos estudantes universitários que se identificaram como não virgens tiveram sexo anal. O uso de preservativos durante o sexo anal ocorreu em 20,9% das vezes, em comparação com 42,9% das vezes no intercurso vaginal.[45]

O fato de o sexo anal ser mais comum entre os heterossexuais atualmente do que no passado tem sido associado ao aumento do consumo de pornografia anal entre os homens, especialmente entre aqueles que a assistem regularmente.[48][49][10] Seidman et al. argumentaram que “mídias baratas, acessíveis e, especialmente, interativas permitiram que muitas mais pessoas produzissem, bem como consumissem, pornografia”, e que essa forma moderna de produzir pornografia, além de ter as nádegas e o ânus se tornado mais erotizados, levou a um interesse significativo ou obsessão pelo sexo anal entre os homens.[10]

Homem para homem

Comportamentos e pontos de vista

Interpretação erótica do século XIX de Adriano e Antinous (detalhe), por Paul Avril.
Dois homens praticando sexo anal

Relata-se que a maioria dos homens homossexuais pratica sexo anal.[7] Entre os homens que praticam sexo anal com outros homens, o parceiro ativo pode ser denominado ativo e o parceiro passivo, passivo. Aqueles que desfrutam de ambos os papéis podem ser chamados de versátil.[50] Embora alguns homens que fazem sexo com homens possam sentir que ser parceiro receptivo durante o sexo anal os faz questionar sua masculinidade,[51][52] Praticar o papel passivo na relação sexual é, pelo menos, tão comum quanto o papel ativo entre homens gays e bissexuais ocidentais e, entre casais masculinos comprometidos, o sexo anal é considerado como o que proporciona os orgasmos mais satisfatórios.[53]

Prevalência

Relatos sobre a prevalência do sexo anal entre homens gays e outros homens que fazem sexo com homens variam. Uma pesquisa na The Advocate (revista LGBT) em 1994 indicou que 46 % dos homens gays preferiam penetrar seus parceiros, enquanto 43 % preferiam ser o parceiro receptivo.[50] Outras fontes sugerem que aproximadamente três quartos dos homens gays já praticaram sexo anal em algum momento, com uma porcentagem igual atuando como ativos e passivos.[50] Uma pesquisa sobre sexo realizada pelo NSSHB nos EUA em 2012 sugere alta participação ao longo da vida no sexo anal entre homens gays: 83,3 % relataram ter participado do sexo anal na posição ativa e 90 % na posição receptiva, mesmo que apenas entre um terço e um quarto se autodeclarem recentemente engajados na prática, definida como 30 dias ou menos.[54]

Sexo oral e masturbação mútua são mais comuns do que a estimulação anal entre homens em relacionamentos sexuais com outros homens.[1][55][56] Segundo Weiten et al., o sexo anal é geralmente mais popular entre casais de homens gays do que entre casais heterossexuais, mas "fica atrás do sexo oral e da masturbação mútua" em termos de prevalência em ambas as orientações sexuais.[1] Wellings et al. relataram que "a associação de 'homossexual' com sexo 'anal' entre homens é comum tanto entre leigos quanto entre profissionais de saúde" e que "uma pesquisa na Internet com 180.000 MSM em toda a Europa (EMIS, 2011) mostrou que o sexo oral era o mais praticado, seguido pela masturbação mútua, com o sexo anal em terceiro lugar".[8] Embora o sexo anal seja menos comum do que o sexo oral e a masturbação manual entre casais masculinos comprometidos, estes classificam os orgasmos decorrentes do sexo anal como os mais satisfatórios dentre todas as práticas sexuais.[53]

De mulher para homem

Uma mulher usando um dildo com cinta prestes a praticar sexo anal com um homem (penetração por cinta).

As mulheres podem estimular sexualmente o ânus de um homem, utilizando os dedos na área externa ou interna do ânus; elas também podem estimular o períneo (que, para os homens, situa-se entre a base do escroto e o ânus), massagear a próstata ou praticar anilingus.[19][57][58] Brinquedos sexuais, como um dildo, também podem ser utilizados.[19][57] A prática de uma mulher penetrar o ânus de um homem com um dildo com cinta para atividade sexual é denominada penetração por cinta.[21][59]

Reece et al. relataram em 2010 que a relação anal receptiva é infrequente entre os homens, afirmando que "cerca de 7 % dos homens de 14 a 94 anos relataram ser parceiros receptivos durante o sexo anal".[60]

The BMJ afirmou em 1999:

Existem poucos dados publicados sobre quantos homens heterossexuais gostariam que seu ânus fosse estimulado sexualmente em um relacionamento heterossexual. De acordo com relatos, esse número é considerável. Os dados que possuímos referem-se quase que exclusivamente a atos sexuais penetrativos, e o contato superficial do anel anal com os dedos ou com a língua está ainda menos documentado, podendo ser presumido como uma atividade sexual comum entre homens de todas as orientações.[61]

Entre mulheres

Ficheiro:Wiki-analoral.png
Uma mulher realizando anilingus em outra mulher

No que diz respeito às práticas sexuais lésbicas, o sexo anal inclui a estimulação anal com os dedos, o uso de um dildo ou outros brinquedos sexuais, ou anilingus.[11][62]

Há menos pesquisas sobre a atividade sexual anal entre mulheres que fazem sexo com mulheres do que em casais de outras orientações sexuais. Em 1987, foi realizado um estudo não científico (Munson) com mais de 100 membros de uma organização social lésbica no Colorado. Quando questionadas sobre quais técnicas utilizaram em seus dez últimos encontros sexuais, as lésbicas na faixa dos 30 anos eram duas vezes mais propensas do que outros grupos etários a se envolver em estimulação anal (com o dedo ou dildo).[2] Um estudo de 2014 com mulheres lésbicas em relacionamento, no Canadá e nos EUA, constatou que 7% se envolviam em estimulação ou penetração anal pelo menos uma vez por semana; cerca de 10% o faziam mensalmente e 70% não praticavam nada.[63] O anilingus também é praticado com menor frequência entre casais do mesmo sexo feminino.[64][65]

Riscos à saúde

Riscos gerais

Uma imagem das membranas mucosas do reto

O sexo anal pode expor seus participantes a dois perigos principais: infecções devido ao alto número de micro-organismos infecciosos não encontrados em outras partes do corpo e danos físicos ao ânus e ao reto, em virtude de sua fragilidade.[15][17] A penetração peniana-anal desprotegida, coloquialmente conhecida como barebacking,[66] apresenta um risco maior de transmissão de infecções sexualmente transmissíveis (ISTs) porque o esfíncter anal é um tecido delicado e facilmente rasgável, que pode servir de porta de entrada para patógenos.[15][17] O uso de camisinha, lubrificação abundante para reduzir o risco de rasgos,[2][34] e práticas de sexo seguro em geral reduzem o risco de ISTs.[17][67] Contudo, a camisinha pode romper ou se soltar durante o sexo anal, e isso é mais provável de ocorrer nessa prática do que em outras, devido à firmeza dos esfíncteres anais durante o atrito.

O sexo anal receptivo desprotegido (com parceiro HIV positivo) é o ato sexual mais provável de resultar na transmissão do HIV.[15][17]

Como em outras práticas sexuais, pessoas sem conhecimento adequado sobre os riscos envolvidos estão suscetíveis a ISTs. Por conta da visão de que o sexo anal não é "sexo de verdade" e, portanto, não resulta na perda da virgindade ou gravidez, adolescentes e outros jovens que desconhecem os riscos do sexo anal podem considerar a relação vaginal mais arriscada e acreditar que uma IST só pode resultar de relações vaginais.[68][69][70] Pode ser por causa dessas visões que o uso de camisinha durante o sexo anal é frequentemente baixo e inconsistente entre diversos grupos em vários países.[68]

Embora o sexo anal isoladamente não resulte em gravidez, ela ainda pode ocorrer se o pênis estiver próximo à vagina (como durante o sexo intercrural ou outra fricção genital-genital) e o sêmen for depositado próximo à entrada vaginal, podendo viajar pelas secreções lubrificantes da vagina; o risco também pode ocorrer sem que o pênis esteja próximo à vagina, já que o sêmen pode ser transportado até a abertura vaginal pelo contato da vagina com dedos ou outras partes do corpo que tenham tocado o sêmen.[71][72]

Diversos fatores tornam o sexo anal masculino-feminino mais arriscado do que o sexo vaginal para as mulheres, inclusive o risco de transmissão do HIV ser maior no sexo anal do que no vaginal.[3][73][74] O risco de lesão à mulher durante o sexo anal é também significativamente maior do que o risco de lesão durante o sexo vaginal, devido à maior resistência dos tecidos vaginais em comparação com os anais.[3][75][76] Além disso, se um homem passa do sexo anal imediatamente para o vaginal sem o uso de camisinha ou sem trocá-la, infecções podem surgir na vagina (ou no trato urinário) devido às bactérias presentes no ânus; essas infecções também podem resultar da troca entre sexo vaginal e anal pelo uso de dedos ou brinquedos sexuais.[2][3][77]

A dor durante o sexo anal receptivo é formalmente denominada anodispareunia.[14][78][79] Fatores que predizem a dor durante o sexo anal incluem lubrificação inadequada, tensão ou ansiedade, falta de estimulação, bem como desconforto social em relação à homossexualidade e estar na saída do armário. Pesquisas identificaram que fatores psicológicos podem, de fato, ser os principais responsáveis pela experiência de dor durante o sexo anal e que uma comunicação adequada entre parceiros pode preveni-la, contrariando a noção de que a dor seja sempre inevitável nessa prática.[14][78] A prevalência da anodispareunia é difícil de mensurar; em dois estudos populacionais com homens que recebem sexo anal, 18% e 14% relataram ter experimentado anodispareunia. Em um estudo com 2002 mulheres, 8,7% daquelas que já praticaram sexo anal relataram ter sentido dor intensa.[79]

Danos

O sexo anal pode agravar hemorróidas e, portanto, resultar em sangramento; em outros casos, a formação de uma hemorróida é atribuída ao sexo anal.[3][80] Se ocorrer sangramento em decorrência do sexo anal, pode ser devido a um rasgo nos tecidos anais ou retais (uma fissura anal) ou a uma perfuração (um orifício) no intestino grosso, sendo este último um problema médico sério que exige atenção imediata.[3][80] Devido à baixa elasticidade do reto, à fina membrana mucosa anal e à presença de pequenos vaso sanguíneos logo abaixo dessa membrana, rasgos minúsculos e sangramentos no reto geralmente resultam da penetração anal, embora o sangramento seja normalmente leve e, por isso, quase imperceptível.[17]

Em contraste com outras práticas sexuais anais, o fisting anal apresenta um perigo mais sério de danos devido ao estiramento deliberado dos tecidos anais e retais; as lesões causadas pelo fisting anal incluem lacerações do esfíncter anal e perfurações retal e do cólon sigmoide (retossigmóide), que podem levar à morte.[19][81]

A penetração anal repetitiva pode resultar no enfraquecimento dos esfíncteres anais, o que pode causar procidência retal ou afetar a capacidade de segurar as fezes (uma condição conhecida como incontinência fecal).[3][80] A procidência retal é muito incomum, e suas causas não são bem compreendidas.[82][83] Os exercícios de Kegel têm sido utilizados para fortalecer os esfíncteres anais e o assoalho pélvico, podendo ajudar a prevenir ou remediar a incontinência fecal.[3]

Câncer

A maioria dos casos de câncer anal está relacionada à infecção pelo papilomavírus humano (HPV). O risco de câncer anal por meio do sexo anal é atribuído à infecção por HPV, frequentemente contraída por relações anais desprotegidas.[84] O câncer anal é significativamente menos comum do que o câncer de cólon ou de reto (câncer colorretal); a American Cancer Society estima que em 2023 houve aproximadamente 9.760 novos casos (6.580 em mulheres e 3.180 em homens) e cerca de 1.870 óbitos (860 mulheres e 1.010 homens) nos Estados Unidos, e que, embora o câncer anal venha crescendo há muitos anos, ele é diagnosticado principalmente em adultos, "com uma idade média no início dos 60 anos" e "afeta as mulheres um pouco mais do que os homens."[84]

Visões culturais

Geral

Depoição do sexo anal em um kylix (copo) de figura vermelha de Attic de 510 a.C.
Suzuki Harunobu, uma xilogravura de shunga que retrata um homem mais velho e outro mais jovem

Diferentes culturas tiveram visões diversas sobre o sexo anal ao longo da história humana, com algumas sendo mais positivas em relação à prática do que outras.[19][10][85] Historicamente, o sexo anal foi restringido ou condenado, especialmente por crenças religiosas; também foi comumente utilizado como forma de dominação, geralmente com o parceiro ativo (aquele que penetra) representando a masculinidade e o parceiro passivo (aquele que é penetrado) representando a feminilidade.[19][6][10] Diversas culturas registraram, em especial, a prática do sexo anal entre homens, sendo essa prática altamente estigmatizada ou punida.[6][86][87] Em algumas sociedades, se descoberto que indivíduos praticaram esse ato, eles eram condenados à morte, seja por decapitação, queima ou até mesmo mutilação.[19]

O sexo anal tem sido mais aceito nos tempos modernos; é frequentemente considerado uma forma natural e prazerosa de expressão sexual.[19][6][85] As nádegas e o ânus passaram a ter uma conotação mais erótica na cultura contemporânea, inclusive por meio da pornografia.[10] Contudo, a prática do sexo anal ainda é punida em algumas sociedades.[6][88] Por exemplo, em relação aos direitos LGBT no Irã, o Código Penal do Irã estabelece no Artigo 109 que "ambos os homens envolvidos em sexo penetrativo (anal) ou não penetrativo entre pessoas do mesmo sexo serão punidos" e "o Artigo 110 estabelece que aqueles condenados por praticar sexo anal serão executados, sendo a forma de execução a critério do juiz".[88]

Culturas antigas e não ocidentais

Ver também: Homossexualidade na Grécia antiga e Homossexualidade na Roma antiga

Desde os registros mais antigos, os sumérios possuíam atitudes bastante relaxadas em relação ao sexo[89] e não consideravam o sexo anal como tabu.[89] As sacerdotisas Entu eram proibidas de gerar descendência[90][91] E frequentemente praticavam sexo anal como método contraceptivo.[90][89][91] O sexo anal também é aludido de forma velada em um presságio em que um homem "fica dizendo à sua esposa: 'Traga sua traseira.'"[91] Outros textos sumérios fazem referência ao ato sexual anal homossexual.[89] O gala, um conjunto de sacerdotes que atuava nos templos da deusa Inanna, onde executavam elegias e lamentações, era especialmente conhecido por suas proclividades homossexuais.[92] O sinal sumério para gala era uma ligadura dos sinais de "pênis" e "ânus".[92] Um provérbio sumério diz: "Quando o gala limpou seu traseiro [disse]: 'Não devo despertar aquilo que pertence à minha senhora [isto é, Inanna].'"[92] O termo amor grego é há muito utilizado para se referir à relação anal, e nos tempos modernos, "fazer à moda grega" é, às vezes, usado como gíria para sexo anal.[93] O sexo anal entre homens não era uma prática universalmente aceita na Grécia Antiga; era alvo de piadas em algumas comédias de Atenas.[94] Aristófanes, por exemplo, alude de forma zombeteira à prática, afirmando, "A maioria dos cidadãos são agora europroktoi ('de traseiro largo')."[95] Os termos kinaidos, europroktoi e katapygon eram usados pelos gregos para categorizar homens que praticavam, de forma habitual,[96] que praticavam o sexo anal passivo.[97] As práticas pedéricas na Grécia antiga (atividade sexual entre homens e rapazes adolescentes), pelo menos em Atenas e Esparta, deveriam evitar qualquer tipo de sexo penetrativo. As obras de arte gregas que retratam interações sexuais entre homens e rapazes geralmente mostram apenas carícias ou sexo intercrural, o que não era condenado por violar ou feminização dos rapazes,[98] Já o sexo anal entre homens era geralmente retratado entre indivíduos da mesma faixa etária.[99] O sexo intercrural não era considerado penetrativo e a prática entre dois homens era vista como um ato "limpo".[94] Algumas fontes afirmam explicitamente que o sexo anal entre homens e rapazes era criticado por ser vergonhoso e visto como uma forma de hubris.[98][100] Evidências sugerem, contudo, que o parceiro mais jovem em relações pedéricas (isto é, o eromenos) chegava a se envolver em sexo anal receptivo, desde que ninguém o acusasse de ser "feminino".[101]

Dois homens romanos no Warren Cup, British Museum

Na poesia grega da era romana, o sexo anal passou a ser uma convenção literária comum, representado como praticado com jovens "aptos": aqueles que haviam atingido a idade apropriada, mas que ainda não eram adultos. Seduzir aqueles que não estavam na idade apropriada (por exemplo, crianças não adolescentes) era considerado extremamente vergonhoso para o adulto, e ter tais relações com um homem que já não era adolescente era considerado mais vergonhoso para o jovem do que para o que o penetrava. As hetaerae gregas são relatadas como frequentemente praticantes de sexo anal masculino-feminino como meio de prevenir a gravidez.[102]

Um cidadão masculino que assumia o papel passivo (receptivo) no sexo anal (paedicatio em Latim)[103] era condenado em Roma como um ato de impudicitia ('indecência' ou 'falta de castidade'); homens livres, entretanto, podiam assumir o papel ativo com um jovem escravo, conhecido como um catamite ou puer delicatus. Isto era permitido porque o sexo anal era considerado, nesse contexto, equivalente ao vaginal; dizia-se que os homens "o suportavam como uma mulher" (muliebria pati 'suportar coisas femininas') quando eram penetrados analmente, mas quando um homem praticava sexo anal em uma mulher, ela era vista como assumindo o papel do rapaz.[104] Da mesma forma, acreditava-se que mulheres só seriam capazes de praticar sexo anal ou outros atos sexuais com mulheres se possuíssem um clitóris excepcionalmente grande ou um dildo.[104] O parceiro passivo, em todos esses casos, era sempre considerado mulher ou menino, pois assumir o papel penetrativo era visto como a única forma apropriada para um cidadão masculino adulto se engajar em atividade sexual, sendo, por isso, considerado pouco masculino se fosse ele o penetrado; escravos podiam ser considerados "não-cidadãos".[104] Embora os homens romanos frequentemente recorressem aos seus próprios escravos ou a outros para relações anais, as comédias e peças romanas ambientadas em cenários e personagens gregos para atos explícitos de sexo anal podem indicar que os romanos viam o sexo anal como algo especificamente "grego".[105]

Homem e mulher praticando sexo anal. Cerâmica, Cultura Moche – 300 d.C. – Coleção do Museu Larco.

Em Japão, registros (incluindo detalhadas xilogravuras de shunga) mostram que alguns homens se engajavam em relações sexuais anais penetrativas com outros homens.[106] Evidências sugestivas de ampla prática de sexo anal heterossexual em uma cultura pré-moderna podem ser encontradas nos vasos eróticos, ou potes com bico de estribo, produzidos pelo povo Moche do Peru; em uma pesquisa, de uma coleção desses vasos, constatou-se que 31% deles retratavam relações heterossexuais anais, de forma significativamente maior do que qualquer outro ato sexual.[107] A cerâmica Moche desse tipo pertencia ao mundo dos mortos, que se acreditava ser uma inversão da vida. Assim, o inverso das práticas comuns era frequentemente retratado. O Museu Larco abriga uma galeria erótica onde essa cerâmica é exposta.

Religião

François-Rolland Elluin, Sodomitas provocando a ira divina, de Le pot-pourri (1781)
Mais informações: Sodomia

Judaísmo

O Mishneh Torah, um texto considerado autoritário pelas correntes do Judaísmo Ortodoxo,[108] afirma que "visto que a esposa de um homem é permitida para ele, ele pode agir com ela de qualquer maneira que desejar. Ele pode ter relações com ela sempre que quiser e beijar qualquer órgão do corpo dela, e pode ter relações com ela de forma natural ou não natural [tradicionalmente, 'não natural' refere-se ao sexo anal e oral], desde que não desperdice sêmen sem propósito. Contudo, é atributo de piedade que o homem não aja com leviandade nessa questão e que se santifique no momento da relação."[109]

Cristianismo

Ver também: Sodomia § Cristianismo

Textos cristãos podem, às vezes, referir-se eufemisticamente ao sexo anal como o peccatum contra naturam ('o pecado contra a natureza', conforme Tomás de Aquino) ou Sodomitica luxuria ('luxúria sodomítica', em uma das ordenanças de Carlomagno), ou peccatum illud horribile, inter christianos non nominandum ('aquele pecado horrível que entre os cristãos não deve ser nomeado').[110][111][112]

Islã

Ilustração otomana representando dois jovens tendo relações sexuais (extraída de Sawaqub al-Manaquib)

Liwat, ou o pecado do povo de Lót – que passou a ser interpretado como uma referência geral à atividade sexual entre pessoas do mesmo sexo – é comumente proibido oficialmente pelas correntes islâmicas; há trechos do Alcorão que mencionam o castigo de Sodoma e Gomorra, e isso é interpretado como uma referência ao sexo "não natural", motivo pelo qual há hadiths e leis islâmicas que o proíbem.[113] Praticantes masculinos de sexo anal entre homens são chamados de luti ou, no plural, lutiyin e são vistos como criminosos da mesma forma que um ladrão.[114][115]

Outros animais

Como forma de comportamento sexual não reprodutivo em animais, o sexo anal foi observado em alguns primatas, tanto em cativeiro quanto na vida selvagem.[116][117][118]

Ver também

Referências

  1. ↑ a b c d Weiten, Wayne; Lloyd, Margaret A.; Dunn, Dana S.; Yost Hammer, Elizabeth (2016). Psicologia Aplicada à Vida Moderna: Ajuste no Século 21. [S.l.]: Cengage Learning. p. 349. ISBN 978-1305968479. Consultado em 11 de março de 2017. Cópia arquivada em 12 de março de 2017. O intercurso anal envolve a inserção do pênis no ânus e reto de um parceiro. 
  2. ↑ a b c d e f g h i j Veja páginas 270–271 para informações sobre sexo anal, e página 118 para informações sobre o clitóris. Carroll, Janell L. (2009). Sexualidade Agora: Abraçando a Diversidade. [S.l.]: Cengage Learning. 629 páginas. ISBN 978-0-495-60274-3. Consultado em 19 de dezembro de 2010 
  3. ↑ a b c d e f g h i j k Dunkin, Mary Anne. «Segurança no Sexo Anal: O que saber». WebMD. Consultado em 19 de agosto de 2013. Cópia arquivada em 12 de novembro de 2017. Frequentemente referido simplesmente como sexo anal, o intercurso anal é uma atividade sexual que envolve a inserção do pênis no ânus. 
  4. ↑ a b c d e f g Komisaruk, Barry R.; Whipple, Beverly; Nasserzadeh, Sara; Beyer-Flores, Carlos (2009). Guia da Resposta ao Orgasmo. [S.l.]: JHU Press. pp. 108–109. ISBN 978-0-8018-9396-4. Consultado em 6 de novembro de 2011  Verifique o valor de |url-access=registration (ajuda)
  5. ↑ a b c d e f g h i McBride, Kimberly R.; Fortenberry, J. Dennis (março de 2010). «Sexualidade anal heterossexual e comportamentos de sexo anal: uma revisão». Journal of Sex Research. 47 (2–3): 123–136. ISSN 0022-4499. PMID 20358456. doi:10.1080/00224490903402538 
  6. ↑ a b c d e f g h «Sexo anal, definido». Discovery.com. Consultado em 23 de julho de 2013. Cópia arquivada em 13 de junho de 2002 
  7. ↑ a b Heywood, Wendy; Smith, M. A. Anthony (2012). «Anal sex practices in heterosexual and male homosexual populations: a review of population-based data.». Sexual Health. 9 (6): 517–526. PMID 22951046. doi:10.1071/SH12014 
  8. ↑ a b Wellings, Kaye; Mitchell, Kirstin; Collumbien, Martine (2012). Sexual Health: A Public Health Perspective. [S.l.]: McGraw-Hill International. p. 91. ISBN 978-0335244812. Consultado em 29 de agosto de 2013. Cópia arquivada em 26 de março de 2015 
  9. ↑ Hess, K. L.; Dinenno, E.; Sionean, C.; Ivy, W.; Paz-Bailey, G.; The NHBS Study Group (2016). «Prevalência e Correlatos do Intercurso Anal Heterossexual entre Homens e Mulheres, em 20 Cidades dos EUA». AIDS and Behavior. 20 (12): 2966–2975. PMC 4949144Acessível livremente. PMID 26781872. doi:10.1007/s10461-016-1295-z 
  10. ↑ a b c d e f Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome Seidman
  11. ↑ a b Newman, Felice (2004). O Livro Completo do Sexo Lésbico: Um Guia Apaixonado Para Todos Nós. [S.l.]: Cleis Press. pp. 205–224. ISBN 978-1-57344-199-5. Consultado em 6 de novembro de 2011. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  12. ↑ a b c d e Rosenthal, Martha (2012). Sexualidade Humana: Das Células à Sociedade. [S.l.]: Cengage Learning. pp. 133–135. ISBN 978-0-618-75571-4. Consultado em 17 de setembro de 2012. Cópia arquivada em 20 de maio de 2016 
  13. ↑ «Dor no sexo anal e como preveni-la». Go Ask Alice!. 26 de junho de 2009. Consultado em 7 de abril de 2011. Arquivado do original em 11 de agosto de 2015 
  14. ↑ a b c d e Heidelbaugh, Joel J. (2007). Saúde clínica masculina: evidências na prática. [S.l.]: Elsevier Health Sciences. p. 273. ISBN 978-1-4160-3000-3. Consultado em 14 de outubro de 2011. Cópia arquivada em 19 de dezembro de 2020 
  15. ↑ a b c d e Krasner, Robert I (2010). O Desafio Microbiano: Ciência, Doença e Saúde Pública. [S.l.]: Jones & Bartlett Publishers. pp. 416–417. ISBN 978-0763797355. Consultado em 28 de agosto de 2013. Cópia arquivada em 21 de março de 2021 
  16. ↑ Dianne Hales (2008). Um Convite à Saúde: Breve Estudo 2010-2011. [S.l.]: Cengage Learning. pp. 269–271. ISBN 978-0495391920. Consultado em 29 de agosto de 2013  Verifique o valor de |url-access=registration (ajuda)
  17. ↑ a b c d e f Hoeger, Werner W. K.; Hoeger, Sharon A. (2010). Aptidão e Bem-Estar ao Longo da Vida: Um Programa Personalizado. [S.l.]: Cengage Learning. p. 455. ISBN 978-1133008583. Consultado em 28 de agosto de 2013. Cópia arquivada em 6 de abril de 2021 
  18. ↑ Organização Mundial da Saúde, Departamento de Saúde Reprodutiva e Pesquisa Estratégia Global para a Prevenção e Controle das Infecções Sexualmente Transmissíveis: 2006–2015. Quebrando a cadeia de transmissão Arquivado em 2014-03-23 no Wayback Machine, 2007, ISBN 978-92-4-156347-5
  19. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s LeRoy Bullough, Vern; Bullough, Bonnie (1994). Sexualidade Humana: Uma Enciclopédia. [S.l.]: Taylor & Francis. pp. 27–28. ISBN 0824079728. Consultado em 5 de julho de 2013. Cópia arquivada em 17 de setembro de 2020 
  20. ↑ a b Joann S. DeLora; Carol A. B. Warren; Carol Rinkleib Ellison (2008). Understanding Sexual Interaction. [S.l.]: Houghton Mifflin (Original from the University of Virginia). p. 123. ISBN 978-0-395-29724-7. Consultado em 6 de novembro de 2011. Cópia arquivada em 10 de março de 2021. Many men find anal intercourse more exciting than penile-vaginal intercourse because the anal opening is usually smaller and tighter than the vagina. Probably the forbidden aspect of anal intercourse also makes it more exciting for some people.  Parâmetro desconhecido |orig-date= ignorado (ajuda)
  21. ↑ a b Hawley, John C (2008). LGBTQ America Today: An Encyclopedia, Volume 1. [S.l.]: Greenwood Press. p. 977. ISBN 978-0313339905. Consultado em 5 de julho de 2013. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  22. ↑ Gretchen M Lentz; Rogerio A. Lobo; David M Gershenson; Vern L. Katz (2012). Comprehensive Gynecology. [S.l.]: Elsevier Health Sciences. p. 41. ISBN 978-0323091312. Consultado em 9 de março de 2015. Cópia arquivada em 10 de dezembro de 2020 
  23. ↑ Michael W. Ross (1988). Psychopathology and Psychotherapy in Homosexuality. [S.l.]: Psychology Press. pp. 49–50. ISBN 978-0866564991. Consultado em 22 de dezembro de 2013. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  24. ↑ Nathaniel McConaghy (1993). Sexual Behavior: Problems and Management. [S.l.]: Springer Science & Business Media. p. 186. ISBN 978-0306441776. Consultado em 25 de março de 2018. Cópia arquivada em 6 de maio de 2018. In homosexual relations, most men do not reach orgasm in receptive anal intercourse, and a number report not reaching orgasm by any method in many of their sexual relationships, which they nevertheless enjoy. 
  25. ↑ Joseph A. Flaherty; John Marcell Davis; Philip G. Janicak (1993). Psychiatry: Diagnosis & therapy. A Lange clinical manual. [S.l.]: Appleton & Lange (Original from Northwestern University). p. 217. ISBN 978-0-8385-1267-8. The amount of time of sexual arousal needed to reach orgasm is variable — and usually much longer — in women than in men; thus, only 20–30% of women attain a coital climax. b. Many women (70–80%) require manual clitoral stimulation... 
  26. ↑ Marshall Cavendish Corporation (2009). Sex and Society, Volume 2. [S.l.]: Marshall Cavendish Corporation. p. 590. ISBN 978-0-7614-7907-9. Consultado em 17 de agosto de 2012. Cópia arquivada em 12 de abril de 2021 
  27. ↑ Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome Kilchevsky
  28. ↑ Wayne Weiten; Dana S. Dunn; Elizabeth Yost Hammer (2011). Psychology Applied to Modern Life: Adjustment in the 21st Century. [S.l.]: Cengage Learning. p. 386. ISBN 9781111186630. Consultado em 5 de janeiro de 2012. Cópia arquivada em 14 de junho de 2013 
  29. ↑ Di Marino, Vincent (2014). Anatomic Study of the Clitoris and the Bulbo-Clitoral Organ. [S.l.]: Springer. p. 81. ISBN 978-3319048949. Consultado em 4 de setembro de 2014. Cópia arquivada em 18 de setembro de 2015 
  30. ↑ O'Connell HE, Sanjeevan KV, Hutson JM (outubro de 2005). «Anatomy of the clitoris». The Journal of Urology. 174 (4 Pt 1): 1189–95. PMID 16145367. doi:10.1097/01.ju.0000173639.38898.cd 
  31. ↑ Shira Tarrant (2015). Politics: In the Streets and Between the Sheets in the 21st Century. [S.l.]: Routledge. pp. 247–248. ISBN 978-1317814757. Consultado em 11 de março de 2017. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  32. ↑ Natasha Janina Valdez (2011). Vitamin O: Why Orgasms Are Vital to a Woman's Health and Happiness, and How to Have Them Every Time!. [S.l.]: Skyhorse Publishing Inc. p. 79. ISBN 978-1-61608-311-3. Consultado em 6 de novembro de 2011. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  33. ↑ a b Crooks; Baur, Robert; Karla (2010–2011). Our Sexuality. [S.l.]: Cengage Learning. p. 560 (efeitos da visualização de pornografia com relação ao sexo anal) e 286–289 (sexo anal como método anticoncepcional). ISBN 978-0495812944 
  34. ↑ a b Carballo-Diéguez, Alex; Stein, Z.; Saez, H.; Dolezal, C.; Nieves-Rosa, L.; Diaz, F. (2000). «Frequent use of lubricants for anal sex among men who have sex with men». American Journal of Public Health. 90 (7): 1117–1121. PMC 1446289Acessível livremente. PMID 10897191. doi:10.2105/AJPH.90.7.1117 
  35. ↑ a b Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome Taormino
  36. ↑ Adrian Howe (2008). Sex, Violence and Crime: Foucault and the 'Man' Question. [S.l.]: Routledge. p. 35. ISBN 978-0203891278. Consultado em 16 de julho de 2013. Cópia arquivada em 9 de abril de 2021 
  37. ↑ Sandra Alters; Wendy Schiff (2012). Essential Concepts for Healthy Living. [S.l.]: Jones & Bartlett Publishers. p. 144. ISBN 978-1449630621. Consultado em 16 de julho de 2013. Cópia arquivada em 20 de abril de 2021 
  38. ↑ «A brecha do "poophole": Explorando o paradoxo de praticar sexo anal para preservar a pureza». Rooster. Longmont, Colorado. 6 de fevereiro de 2017 
  39. ↑ Malone Kircher, Madeline (21 de julho de 2021). «Afinal, o Virginity Club da Brigham Young University é real? Uma investigação». Slate. Mas, ao analisar mais de perto uma publicação sobre a “brecha do poophole” – o sexo anal como alternativa ao preceito religioso – a impressão é de uma performance artística bem humorada. 
  40. ↑ a b Carpenter, Laura M. (2005). Virginity lost: an intimate portrait of first sexual experiences. [S.l.]: NYU Press. p. PT11 e 48–49 (definição de virgindade técnica). ISBN 978-0-8147-1652-6 
  41. ↑ Strong; DeVault; Cohen, Bryan; Christine; Theodore F. (2010). The Marriage and Family Experience: Intimate Relationship in a Changing Society. [S.l.]: Cengage Learning. p. 186. ISBN 978-0-534-62425-5 
  42. ↑ Jayson, Sharon (19 de outubro de 2005). 'Technical virginity' becomes part of teens' equation. [S.l.]: USA Today 
  43. ↑ Plummer, Ken (2002). Modern Homosexualities: Fragments of Lesbian and Gay Experiences. [S.l.]: Routledge. p. 187–191. ISBN 1134922426 
  44. ↑ Brückner, Hannah; Bearman, Peter (abril de 2005). «After the promise: The STD consequences of adolescent virginity pledges». Elsevier. Journal of Adolescent Health. 36 (4): 274,276 
  45. ↑ a b c d Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome Coleman
  46. ↑ Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome Carroll 2
  47. ↑ Pesquisa Nacional de Saúde e Comportamento Sexual (NSSHB). Arquivado em 2014-02-01 no Wayback Machine Resultados da Pesquisa Nacional de Saúde e Comportamento Sexual, Centro de Promoção da Saúde Sexual, Universidade de Indiana. The Journal of Sexual Medicine, Vol. 7, Suplemento 5. 2010.
  48. ↑ Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome Boyle
  49. ↑ Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome Johansson
  50. ↑ a b c Steven Gregory Underwood (2003). Gay Men and Anal Eroticism: Tops, Bottoms, and Versatiles. [S.l.]: Harrington Park Press. pp. 4–225. ISBN 978-1-56023-375-6. Consultado em 12 de fevereiro de 2011. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  51. ↑ John H. Harvey; Amy Wenzel; Susan Sprecher (2004). The handbook of sexuality in close relationships. [S.l.]: Routledge. pp. 355–356. ISBN 0805845488. Consultado em 12 de março de 2011. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  52. ↑ Vasquez del Aguila, Ernesto (2013). Being a Man in a Transnational World: The Masculinity and Sexuality of Migration Routledge Advances in Feminist Studies and Intersectionality. [S.l.]: Routledge. pp. 104–105. ISBN 978-1134601882. Consultado em 29 de junho de 2021. Cópia arquivada em 29 de junho de 2021 
  53. ↑ a b Karen L. Blair; Jaclyn Cappell; Caroline F Pukall (2018). «Not All Orgasms Were Created Equal: Differences in Frequency and Satisfaction of Orgasm Experiences by Sexual Activity in Same-Sex Versus Mixed-Sex Relationships». J Sex Res. 55 (6): 719-733. doi:10.1080/00224499.2017.1303437 
  54. ↑ Dodge, Brian; et al. (2016). «Sexual Behaviors of U.S. Men by Self-Identified Sexual Orientation: Results From the 2012 National Survey of Sexual Health and Behavior». J Sex Med. 13 (4): 637–649. PMID 26936073. doi:10.1016/j.jsxm.2016.01.015 
  55. ↑ Edwin Clark Johnson; Toby Johnson (2008). Gay Perspective: Things Our Homosexuality Tells Us about the Nature of God & the Universe. [S.l.]: Lethe Press. p. 139. ISBN 978-1-59021-015-4. Consultado em 12 de fevereiro de 2011. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  56. ↑ Linda Brannon (2015). Gender: Psychological Perspectives, Sixth Edition. [S.l.]: Psychology Press. p. 484. ISBN 978-1317348139. Consultado em 10 de dezembro de 2016 
  57. ↑ a b Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome Zdrok
  58. ↑ Keesling, Barbara (2005). Sexual Pleasure: Reaching New Heights of Sexual Arousal and Intimacy. [S.l.]: Hunter House. p. 221. ISBN 9780897934350. Consultado em 6 de julho de 2013. Cópia arquivada em 10 de abril de 2021 
  59. ↑ Beckett, Cooper S.; Miller, Lyndzi (14 de outubro de 2022). The Pegging Book: A Complete Guide to Anal Sex with a Strap-On Dildo (em inglês). [S.l.]: Thorntree Press LLC. ISBN 978-1-952125-22-5 
  60. ↑ Janell L. Carroll (2012). Discovery Series: Human Sexuality 1st ed. [S.l.]: Cengage Learning. p. 285. ISBN 978-1111841898. Consultado em 25 de agosto de 2013. Cópia arquivada em 24 de março de 2021 
  61. ↑ Bell, Robin (fevereiro de 1999). «ABC of sexual health: Homosexual men and women». National Institutes of Health/BMJ. BMJ. 318 (7181): 452–5. PMC 1114912Acessível livremente. PMID 9974466. doi:10.1136/bmj.318.7181.452 
  62. ↑ JoAnn Loulan (1984). Lesbian Sex. [S.l.]: The University of California. p. 53. ISBN 0-933216-13-0. Consultado em 3 de fevereiro de 2011. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  63. ↑ Cohen, Jacqueline N.; Byers, E. Sandra (2014). «Beyond Lesbian Bed Death: Enhancing Our Understanding of the Sexuality of Sexual-Minority Women in Relationships». Journal of Sex Research. 51 (8): 893–903. ISSN 0022-4499. PMID 23924274. doi:10.1080/00224499.2013.795924 
  64. ↑ Jonathan Zenilman; Mohsen Shahmanesh (2011). Sexually Transmitted Infections: Diagnosis, Management, and Treatment. [S.l.]: Jones & Bartlett Publishers. pp. 329–330. ISBN 978-0495812944. Consultado em 4 de novembro de 2012. Cópia arquivada em 12 de março de 2017 
  65. ↑ Diamant AL, Lever J, Schuster M (junho de 2000). «Lesbians' Sexual Activities and Efforts to Reduce Risks for Sexually Transmitted Diseases». J Gay Lesbian Med Assoc. 4 (2): 41–8. doi:10.1023/A:1009513623365 
  66. ↑ Partridge, Eric; Dalzell, Tom; Victor, Terry (2006). The New Partridge Dictionary of Slang and Unconventional English: A-I reprint ed. [S.l.]: Taylor & Francis. p. 92. ISBN 978-0-415-25937-8. Consultado em 3 de junho de 2020. Cópia arquivada em 17 de maio de 2016. Bareback – to engage in sex without a condom. 
  67. ↑ Donna D. Ignatavicius; M. Linda Workman (2013). Medical-Surgical Nursing: Patient-Centered Collaborative Care. [S.l.]: Elsevier Health Sciences. p. 1655. ISBN 978-0323293440. Consultado em 30 de abril de 2015. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  68. ↑ a b Kumar, Bhushan; Gupta, Somesh (2014). Sexually Transmitted Infections. [S.l.]: Elsevier Health Sciences. p. 123. ISBN 978-8131229781. Consultado em 15 de dezembro de 2016 
  69. ↑ Katharine O'Connell White (2010). Talking Sex With Your Kids: Keeping Them Safe and You Sane - By Knowing What They're Really Thinking. [S.l.]: Adams Media. pp. 85–86. ISBN 978-1440506840. Consultado em 1 de maio de 2015. Cópia arquivada em 7 de abril de 2016 
  70. ↑ Twila Pearson (2012). The Challenging Years: Shedding Light on Teen Sexuality. [S.l.]: WestBow Press. p. 63. ISBN 978-1449773281. Consultado em 15 de dezembro de 2016 
  71. ↑ Thomas, R. Murray (2009). Sex and the American Teenager: Seeing through the Myths and Confronting the Issues. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Education. p. 81. ISBN 9781607090182. Consultado em 21 de maio de 2014. Cópia arquivada em 16 de novembro de 2016 
  72. ↑ Edlin, Gordon (2012). Health & Wellness. [S.l.]: Jones & Bartlett Learning. p. 213. ISBN 9781449636470. Consultado em 21 de maio de 2014. Cópia arquivada em 16 de novembro de 2016 
  73. ↑ Dianne Hales (2014). An Invitation to Health. [S.l.]: Cengage Learning. p. 363. ISBN 978-1305142961. Consultado em 1 de maio de 2015. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  74. ↑ Leichliter, Jami S (2008). «Heterosexual Anal Sex: Part of an Expanding Sexual Repertoire?». Sexually Transmitted Diseases. 35 (11): 910–911. PMID 18813143. doi:10.1097/olq.0b013e31818af12fAcessível livremente 
  75. ↑ M. Sara Rosenthal (2003). The Gynecological Sourcebook. [S.l.]: McGraw Hill Professional. p. 153. ISBN 0071402799. Consultado em 28 de agosto de 2013  Verifique o valor de |url-access=registration (ajuda)
  76. ↑ Deborah Dortzbach; W. Meredith Long (2006). The AIDS Crisis: What We Can Do. [S.l.]: InterVarsity Press. p. 97. ISBN 0830833722. Consultado em 28 de agosto de 2013  Verifique o valor de |url-access=registration (ajuda)
  77. ↑ Nikol Hasler (2015). An Uncensored Introduction. [S.l.]: Houghton Mifflin Harcourt. p. 91. ISBN 978-1936976843. Consultado em 1 de maio de 2015. Cópia arquivada em 10 de abril de 2021 
  78. ↑ a b Handbook of affirmative psychotherapy with lesbians and gay men Arquivado em março 10, 2021, no Wayback Machine Por Kathleen Ritter, Anthony I. Terndrup; p.350
  79. ↑ a b Nercessian, Tiga-Rose; Banbury, Samantha; Chandler, Chris (3 de outubro de 2023). «A Systematic Review Looking at Anodyspareunia Among Cisgender Men and Women». Journal of Sex & Marital Therapy (em inglês). 49 (7): 829–841. ISSN 0092-623X. doi:10.1080/0092623X.2023.2196265  Verifique o valor de |url-access=subscription (ajuda)
  80. ↑ a b c Janet R. Weber; Jane H. Kelley (2013). Health Assessment in Nursing. [S.l.]: Lippincott Williams & Wilkins. p. 588. ISBN 978-1469832227. Consultado em 1 de maio de 2015. Cópia arquivada em 24 de março de 2021 
  81. ↑ John J. Miletich; Tia Laura Lindstrom (2010). An Introduction to the Work of a Medical Examiner: From Death Scene to Autopsy Suite. [S.l.]: ABC-CLIO. p. 29. ISBN 978-0275995089. Consultado em 15 de setembro de 2014. Cópia arquivada em 28 de abril de 2021 
  82. ↑ Donato F. Altomare; Filippo Pucciani (2008). Rectal Prolapse: Diagnosis and Clinical Management. [S.l.]: Springer Science & Business Media. pp. 12–14. ISBN 978-8847006843. Consultado em 1 de maio de 2015. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  83. ↑ Mark D. Walters; Mickey M. Karram (2015). Urogynecology and Reconstructive Pelvic Surgery. [S.l.]: Elsevier Health Sciences. p. 501. ISBN 978-0323262576. Consultado em 1 de maio de 2015. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  84. ↑ a b *«Detailed Guide: Anal Cancer What Are the Key Statistics About Anal Cancer?». American Cancer Society. 2 de maio de 2014. Consultado em 14 de setembro de 2014. Cópia arquivada em 3 de dezembro de 2016 
  85. ↑ a b Jeffrey S. Nevid (2008). Psychology: Concepts and Applications. [S.l.]: Cengage Learning. p. 417. ISBN 978-0547148144. Consultado em 22 de dezembro de 2013. Cópia arquivada em 3 de maio de 2021. Some cultures are more permissive with respect to such sexual practices as oral sex, anal sex, and masturbation, whereas others are more restrictive. 
  86. ↑ Raymond A. Smith (1998). Encyclopedia of AIDS: A Social, Political, Cultural and Scientific Record of the HIV Epidemic. [S.l.]: Taylor & Francis. pp. 73–76. ISBN 0203305493. Consultado em 23 de dezembro de 2013. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  87. ↑ George Haggerty (2000–2013). Encyclopedia of Gay Histories and Cultures. [S.l.]: Routledge. pp. 788–790. ISBN 1135585067. Consultado em 23 de dezembro de 2013. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  88. ↑ a b «PUBLIC AI Index: MDE 13/010/2008. UA 17/08 Fear of imminent execution/ flogging». Amnesty International. 18 de janeiro de 2008. Consultado em 22 de dezembro de 2013. Cópia arquivada em 25 de outubro de 2015 
  89. ↑ a b c d Dening, Sarah (1996). «Chapter 3: Sex in Ancient Civilizations». The Mythology of Sex. London, England: Macmillan. ISBN 978-0-02-861207-2  Verifique o valor de |url-access=registration (ajuda)
  90. ↑ a b Leick, Gwendolyn (2013), Sex and Eroticism in Mesopotamian Literature, ISBN 978-1-134-92074-7, New York City, New York: Routledge, p. 219, consultado em 3 de janeiro de 2018, cópia arquivada em 14 de abril de 2021  Parâmetro desconhecido |orig-date= ignorado (ajuda)
  91. ↑ a b c Nemet-Nejat, Karen Rhea (1998). Daily Life in Ancient Mesopotamia. Santa Barbara, California: Greenwood. p. 137. ISBN 978-0313294976 
  92. ↑ a b c Roscoe, Will; Murray, Stephen O. (1997). Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature. New York City, New York: New York University Press. pp. 65–66. ISBN 0-8147-7467-9. Consultado em 24 de outubro de 2020. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  93. ↑ Christie Davies (2011). Jokes and Target. [S.l.]: Indiana University Press. pp. 155–156. ISBN 978-0253223029. Consultado em 23 de dezembro de 2013. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  94. ↑ a b Joan Roughgarden (2004). Evolution's Rainbow: Diversity, Gender, and Sexuality in Nature and People. [S.l.]: University of California Press. pp. 367–376. ISBN 0520240731. Consultado em 22 de dezembro de 2013  Verifique o valor de |url-access=registration (ajuda)
  95. ↑ Ralph Mark Rosen; Ineke Sluiter (2003). Andreia: Studies in Manliness and Courage in Classical Antiquity. [S.l.]: Brill. p. 115. ISBN 9004119957. Consultado em 15 de setembro de 2014. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  96. ↑ Nussbaum, Martha C. (1994). «Platonic Love and Colorado Law: The Relevance of Ancient Greek Norms to Modern Sexual Controversies». Virginia Law Review. 80 (7): 1562–3. JSTOR 1073514. doi:10.2307/1073514. the kinaidos is clearly a person who chronically plays the passive role [...] More recently, I have been convinced by arguments of the late John J. Winkler that kinaidos usually connotes willingness to accept money for sex, as well as habitual passivity [...] In any case, there is no doubt that we are not dealing with an isolated act, but rather a type of person who habitually chooses activity that Callicles finds shameful. That, and no view about same-sex relations per se, is the basis of his criticism. In fact, Callicles is depicted as having a young boyfriend of his own. *The boyfriend is named Demos, also the name for the Athenian "people," to whom Callicles is also devoted. It is likely that the pun on the name is sexual: as Callicles seduces Demos, so also the demos. (It would be assumed that he would practice intercrural intercourse with this boyfriend, thus avoiding putting him in anything like the kinaidos shamed position) 
  97. ↑ Carol R. Ember; Melvin Ember (2004). Encyclopedia of Sex and Gender: Men and Women in the World's Cultures Topics and Cultures A-K - Volume 1; Cultures L-Z -. [S.l.]: Springer Science+Business Media. p. 207. ISBN 030647770X. Consultado em 15 de setembro de 2014. Cópia arquivada em 15 de maio de 2016 
  98. ↑ a b Anna Clark (2012). Desire: A History of European Sexuality. [S.l.]: Routledge. p. 23. ISBN 978-1135762919. Consultado em 22 de dezembro de 2013. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  99. ↑ Dover, Kenneth J. (1978). Greek Homosexuality. [S.l.]: Harvard University Press. p. 99. ISBN 0674362616  Verifique o valor de |url-access=registration (ajuda)
  100. ↑ David Cohen, "Sexuality, Violence, and the Athenian Law of Hubris" Greece and Rome; V.38.2, pp 171-188
  101. ↑ Dover, Kenneth J. (1978). Greek Homosexuality. [S.l.]: Harvard University Press. p. 107. ISBN 0674362616  Verifique o valor de |url-access=registration (ajuda)
  102. ↑ Miller, James E. (1995). «The Practices of Romans 1:26: Homosexual or Heterosexual?». Novum Testamentum. 37 (1): 9. doi:10.1163/1568536952613631. Heterosexual anal intercourse is best illustrated in Classical vase paintings of hetaerae with their clients, and some scholars interpret this as a form of contraception 
  103. ↑ Pollini, John (março de 1999). «The Warren Cup: Homoerotic Love and Symposial Rhetoric in Silver». The Art Bulletin. 81 (1): 21–52. JSTOR 3051285. doi:10.2307/3051285. "I have derived the word pedicate from the Latin paedicare or pedicare, meaning "to penetrate anally." Note 6. 
  104. ↑ a b c Marilyn B. Skinner (1997). Invading the Roman Body: Manliness and Impenetrability in Roman Thought. Roman Sexualities. [S.l.]: Princeton University Press. pp. 14–31. ISBN 0-691-01178-8. Consultado em 22 de fevereiro de 2012. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  105. ↑ Thomas K. Hubbard (2003). Homosexuality in Greece and Rome: A Sourcebook of Basic Documents. [S.l.]: University of California Press. p. 309. ISBN 0520234308. Consultado em 22 de dezembro de 2013. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  106. ↑ Gary P. Leupp (1997). Male Colors: The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan. [S.l.]: University of California Press. p. 122. ISBN 052091919X. Consultado em 22 de dezembro de 2013. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  107. ↑ Reay Tannahill (1989). Sex In History. [S.l.]: Abacus Books. pp. 297–298. ISBN 0349104867. Consultado em 22 de dezembro de 2013. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  108. ↑ Isidore Twersky, Introduction to the Code of Maimonides (Mishneh Torah), Yale Judaica Series, vol. XII (New Haven and London: Yale University Press, 1980). passim, e especialmente o Capítulo VII, "Epilogo", pp. 515–538.
  109. ↑ Maimonides, Moshe. Mishneh Torah. [S.l.: s.n.] p. Laws Concerning Forbidden Relations 21:9 
  110. ↑ Albrecht Classen (2010). Sexuality in the Middle Ages and the Early Modern Times: New Approaches to a Fundamental Cultural-historical and Literary-anthropological Theme. [S.l.]: Walter de Gruyter. p. 13. ISBN 978-3110205749. Consultado em 15 de setembro de 2014. Cópia arquivada em 10 de março de 2021 
  111. ↑ Byrne Fone (2001). Homophobia: A History. [S.l.]: Macmillan. p. 133. ISBN 1466817070. Consultado em 15 de setembro de 2014. Cópia arquivada em 26 de março de 2015 
  112. ↑ Louis Crompton (2009). Homosexuality and Civilization. [S.l.]: Harvard University Press. p. 529. ISBN 978-0674030060. Consultado em 15 de setembro de 2014. Cópia arquivada em 26 de março de 2015 
  113. ↑ Mark M Leach (2014). Cultural Diversity and Suicide: Ethnic, Religious, Gender, and Sexual Orientation Perspectives. [S.l.]: Routledge. p. 121. ISBN 978-1317786597. Consultado em 15 de setembro de 2014. Cópia arquivada em 26 de março de 2015 
  114. ↑ Yahaya Yunusa Bambale (2008). Crimes and Punishments Under Islamic Law. [S.l.]: Malthouse Press Limited. p. 40. ISBN 978-9780231590. Consultado em 15 de setembro de 2014. Cópia arquivada em 10 de março de 2021  Parâmetro desconhecido |orig-date= ignorado (ajuda)
  115. ↑ Randy P. Conner; David Hatfield Sparks; Mariya Sparks (2006). Cassell's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol, and Spirit: Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgender Lore. [S.l.]: Cassell. pp. 20; 216. ISBN 0304337609. Consultado em 15 de setembro de 2014. Cópia arquivada em 26 de setembro de 2020. Indeed, homoeroticism in general and anal intercourse in particular are referred to as liwat, while those (primarily men) engaging in these behaviors are referred to as qaum Lut or Luti, 'the people of Lot.'  Parâmetro desconhecido |orig-date= ignorado (ajuda)
  116. ↑ Erwin J.; Maple T (1976). «Ambisexual behavior with male-male anal insertion in male rhesus monkeys». Archives of Sexual Behavior. 5 (1): 9–14. PMID 816329. doi:10.1007/bf01542236 
  117. ↑ Busia, L; Denice, AR; Aureli, F; Schaffner, CM (maio de 2018). «Homosexual behavior between male spider monkeys (Ateles geoffroyi)» (PDF). Archives of Sexual Behavior. 47 (4): 857–861. PMID 29536259. doi:10.1007/s10508-018-1177-8. Consultado em 11 de novembro de 2021. Cópia arquivada (PDF) em 11 de outubro de 2021 
  118. ↑ Fang, Gu; Dixson, Alan F.; Qi, Xiao-Guang; Li, Bao-Guo (abril de 2018). «Male-Male Mounting Behaviour in Free-Ranging Golden Snub-Nosed Monkeys (Rhinopithecus roxellana)». Karger Publishers. Folia Primatologica. 89 (2): 150–156. PMID 29621754. doi:10.1159/000487004. Consultado em 3 de dezembro de 2021. Cópia arquivada em 3 de dezembro de 2021  Verifique o valor de |url-access=subscription (ajuda)

Ligações externas

O Commons possui uma categoria com imagens e outros ficheiros sobre Sexo anal
Obtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Sexo_anal&oldid=69636885"