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Artivista

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Giving to the Poor, um estêncil do artista de rua americano Above abordando a questão dos sem-teto. Lisboa, Portugal, 2008

Artivismo é uma palavra que combina arte e ativismo e, às vezes, também é referido como artivismo social.[1]

O conceito de artivismo tem suas raízes, ou ramificações, de um encontro de 1997 entre artistas chicanos do leste de Los Angeles e os zapatistas em Chiapas, México. As palavras "artivista" e "artivismo" foram popularizadas por meio de uma variedade de eventos, ações e obras de arte por meio de artistas e músicos como Quetzal, Ozomatli e Mujeres de Maiz, entre outros artistas do leste de Los Angeles, e em espaços como a Self Help Graphics & Art.

O artivismo se desenvolveu ainda mais à medida que surgiram e proliferaram protestos antiguerra e antiglobalização. Em muitos casos, os artivistas tentam promover agendas políticas por meio da arte, mas também é comum o foco na conscientização social, ambiental e técnica.

Além de usar mídias tradicionais como filme e música para aumentar a conscientização ou pressionar por mudanças, um artivista também pode se envolver em culture jamming, subversão, arte de rua, palavra falada, protesto e ativismo.[2][3][4]

A ativista Eve Ensler declarou:

... Essa paixão tem todos os ingredientes do ativismo, mas é carregada com as criações selvagens da arte. Artivismo — onde os limites são empurrados, a imaginação é libertada e uma nova linguagem emerge completamente." Bruce Lyons escreveu: "... artivismo ... promove a compreensão essencial que ... [os humanos] ... podem, por meio de coragem expressão criativa, experimente o poder unificador do amor quando a coragem se atrela à tarefa da arte + responsabilidade social.[2][3][4]

You Cut Art, You Cut Culture por Artica Concepts
Bomb-hugger por Banksy
Greece Next Economic Model por Bleepsgr em Atenas, Grécia

Em 2005, o termo entrou na escrita acadêmica quando o estudioso de teatro esloveno Aldo Milohnic usou o termo para discutir "movimentos autônomos ('alter-globalistas', sociais) na Eslovênia que atraíram ampla atenção. Ao realizar sua atividade política, eles fizeram uso de protestos e ações diretas, introduzindo assim a 'estética', voluntariamente ou não".[5] Em 2008, Chela Sandoval e Guisela Latorre publicaram um artigo sobre o artivismo Chicano/a e M. K. Asante usando o termo em referência a artistas negros.[6][7]

Há um capítulo sobre artivismo no livro It's Bigger Than Hip Hop de M. K. Asante, que escreve:

O artivista (artista + ativista) usa seus talentos artísticos para lutar e lutar contra a injustiça e a opressão – por qualquer meio necessário. O artivista funde o compromisso com a liberdade e a justiça com a caneta, a lente, o pincel, a voz, o corpo e a imaginação. O artivista sabe que fazer uma observação é uma obrigação.

O impacto do artivismo versus ativismo convencional foi testado em um experimento científico público em Copenhaga, Dinamarca, em 2018. Os resultados, relatados na revista Social Movement Studies, sugerem que o artivismo pode ser mais eficaz do que o ativismo convencional.[8]

Referências

  1. «Das manifestações, ao activismo social entre nós...». Novo Jornal. 4 de agosto de 2022. Consultado em 30 de novembro de 2022 
  2. a b Politics, Power and Passion, The New York Times, December 2, 2011. Please see the fifth segment by Eve Ensler.
  3. a b Jeanmarie Simpson -- Artivist in the Modern Landscape (Part 1), Dylan Brody, The Huffington Post, 2011.10.03
  4. a b Jeanmarie Simpson -- Artivist in the Modern Landscape (Part 2), Dylan Brody, The Huffington Post, 2011.10.05
  5. «ARTIVISM». transversal texts. Consultado em 20 de novembro de 2022 
  6. Chela Sandoval and Guisela Latorre, ""Chicana/o Artivism: Judy Baca's Digital Work with Youth of Color," in Learning Race and Ethnicity, MIT Press, 2007.
  7. M.K. Asante, Jr. It's Bigger Than Hip Hop, St. Martin's Press, 2009.
  8. Duncombe, Stephen; Harrebye, Silas (8 de setembro de 2021). «The Copenhagen Experiment: testing the effectiveness of creative vs. conventional forms of activism». Social Movement Studies: 1–25. ISSN 1474-2837. doi:10.1080/14742837.2021.1967125