Պասվան
Պասվանները «Գեհլոտ Ռաջպուտ» համայնք են ՝ Հնդկաստանի արեւելքից:The Paswan, նաեւ հայտնի է որպես Dusadh, մի Dalit համայնքը արեւելյան Հնդկաստանի .[1] Դրանք հանդիպում են հիմնականում Բիհար, Ուտար Պրադեշ և and արխանդ նահանգներում։ Ուրդու « Պասվան» բառը նշանակում է թիկնապահ կամ «պաշտպանող»։ Համայնքի համոզմամբ, բառի ծագումը կայանում է նրանում, որ նրանք մասնակցում են Բրիտանական Արևելյան Հնդկական ընկերության պատվերով Բենգալյան Նավաբի ՝ Սիրաջ-ուդ-դոլահի դեմ մղվող ճակատամարտին, որից հետո նրանք պարգևատրվում են Չովկիդարի պաշտոնով: եւ lathi զինված հարկահավաքը համար Zamindars . Նրանք հետևում են որոշակի ծեսերի, ինչպիսիք են կրակի վրա քայլելը `իրենց վճռականությունը պնդելու համար[2]։
Ստուգաբանություն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Պասվանները պնդում են իրենց ծագումը մի շարք ժողովրդական և էպիկական հերոսներից ՝ իրենց սոցիալական կարգավիճակի բարձրացումը որոնելու համար։ Ոմանք Paswan կարծում են, որ իրենք ծագել Rahu, գերմարդկային եւ մեկի մոլորակները Hindu դիցաբանության, իսկ մյուսները պնդում են իրենց ծագման Dushasana, մեկը Kaurava իշխանների. «Գահլոտ Քշատրիայից» ծագման վերաբերյալ պնդումները նույնպես համառ են դերասանական կազմի մի մասի շրջանում, բայց մյուսները նման հայտարարություններին արհամարհանքով են վերաբերվում, քանի որ չեն սիրում կապվել Ռաջպուտների հետ[3]։
Որոշ Bhumihars- ի կողմից պնդվել է նաև, որ նրանք խաչաձեւ ամուսնությունների հետնորդներ են երկու տարբեր կաստաների տղամարդկանց և կանանց միջև։ Այնուամենայնիվ, Պասվան համայնքը մերժում է այս տեսությունները և պնդում, որ «Դուշադ» անվան ծագումը Դուշադում է, ինչը նշանակում է «դժվար է հաղթել»։
Պատմություն
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]Դրանք համարվել են անձեռնմխելի համայնք[4]։ Բիհարում նրանք հիմնականում հող չունեն, գյուղատնտեսական բանվորներ են և պատմականորեն եղել են գյուղի պահապաններ և սուրհանդակներ[5]։ Մինչև 1900 թվականը նրանք նաև խոզեր էին վարում, մասնավորապես Ութար Պրադեշում և Բիհարում։ Պասվանները պաշտպանում են խոզերի դաստիարակության զբաղմունքը ՝ նշելով դա որպես մուսուլմաններին հակազդելու ռազմավարություն։ Նրանք պնդում են, որ մուսուլմաններից պաշտպանվելու համար փասվան աղջիկները խոզերի ոսկորներից պատրաստված ամուլետներ էին հագնում և իրենց դռների մոտ խոզեր էին պահում ՝ հաշվի առնելով խոզերի հետ մուսուլմանների թշնամանքը։ Քանի որ Ռաջաստի նահանգը նույնպես դաստիարակեց, ինչպես նաև որսորդական վայրի խոզեր, այդ փաստը նրանք օգտագործում են այս զբաղմունքը պաշտպանելու համար, ինչը հաստատվում է այն փաստով, որ amամինդարի համակարգի ավարտից հետո պահակախմբի ծառայության ավանդական զբաղմունքը չէր կարող ապահովել նրանց[3]
Պասվանները պատմականորեն կապված են եղել նաև ռազմական հետապնդումների հետ[6] և շատերը կռվել են East East Company ընկերության անունից 18-րդ դարի ընթացքում Բենգալիայի բանակում[7]։ 2011 թ.-ին Հնդկաստանի Ութար Պրադեշ քաղաքում անցկացված մարդահամարը ցույց տվեց, որ Պասվանի բնակչությունը, որը դասակարգվում է որպես Նախատեսված կաստա, 230.593 է[8]։ Նույն մարդահամարի տվյալներով Բիհարում բնակվում է 4 945 165 բնակչություն[9]։
Ժողովրդական հերոս Paswans է Chauharmal . Պասվանի բանահյուսության շրջանակներում հայտնի է Չաուհարմալի և Ռեշմայի հեքիաթը։ Ռեշման ՝ Բհումիհարի հզոր տանտիրոջ դուստրը, համոզում է Չաուհարմալին ամուսնանալ նրա հետ ՝ հակառակ իր հոր ցանկության։ Ի վերջո Չաուհարմալը բախվում է իր սիրելիի հորն ու ջախջախում նրան ՝ խորհրդանշելով համայնքի հաղթանակը իրենց Բհումիհար կեղեքիչների նկատմամբ[10]։ Այլ տարբերակները հեքիաթի մերժում են այս զորացնող ուղերձը, պնդելով, Chauharmal ծնվել է հնդիկ քուրմ ընտանիքում նախորդ ծննդյան իսկ Reshma ծնվել է որպես իր կնոջ[11][6]։
Չաուհարմալ Բաբայից բացի, որոշ Դուշադներ պաշտում են նաև Գաուրիա Բաբային։ Այս ժողովրդական հերոսը, իրենց բանավոր ավանդույթների համաձայն, Հնդկաստանում մուղալական իշխանության ժամանակակիցն է: Ինչպես տեղեկացնում են folklores նա օգտագործվում է լողալ մի ձի, եւ պաշտպանվում է ոչ միայն իր սեփական castemen այլեւ մյուս հինդուիստների այդ թվում, Rajputs հարձակում Mughal զինվորների եւ բռնի conversions ից իսլամի . Բաբան խոզի գլուխը թաղում էր իր տան դիմաց, որը գտնվում էր գյուղի ծայրամասում։ Քանի որ խոզերը մուսուլմանների համար անատեմա էին, այն գյուղը պաշտպանում էր հիմնականում մուսուլման մողալ զինվորների ներխուժումներից[12]։
Տես նաեւ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- Պասվան (ազգանուն)
Ծանոթագրություններ
[խմբագրել | խմբագրել կոդը]- ↑ Mendelsohn, Oliver; Vicziany, Marika (1998). The Untouchables: Subordination, Poverty and the State in Modern India. Cambridge University Press. էջ xiii. ISBN 978-0-52155-671-2.
- ↑ «Who are the Paswans? 'Upwardly mobile, powerful' Dalit group at centre of Bihar polls buzz». The Print. Արխիվացված է օրիգինալից 2020 թ․ նոյեմբերի 30-ին. Վերցված է 2020 թ․ նոյեմբերի 30-ին.
- ↑ 3,0 3,1 Narayan, Badri (2013), «Documenting Dissent», in Channa, Subhadra Mitra; Mencher, Joan P. (eds.), Life as a Dalit: Views from the Bottom on Caste in India, SAGE Publications India, էջ 322,323, ISBN 978-8-13211-777-3 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ
<ref>թեգ. «Narayan 322» անվանումը սահմանվել է մի քանի անգամ, սակայն տարբեր բովանդակությամբ: - ↑ Mendelsohn, Oliver; Vicziany, Marika (1998). The Untouchables: Subordination, Poverty and the State in Modern India. Cambridge University Press. էջ 6. ISBN 978-0-52155-671-2.
- ↑ Hewitt, J. F. (1893). «The Tribes and Castes of Bengal, by H. H. Risley. Vols. I. and II. Ethnographic Glossary, Vols. I. and II. Anthropometric Data». Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland: 237–300. ISSN 0035-869X. JSTOR 25197142.
- ↑ 6,0 6,1 Walter Hauser (2004). «From Peasant Soldiering to Peasant Activism: Reflections on the Transition of a Martial Tradition in the Flaming Fields of Bihar». Journal of the Economic and Social History of the Orient. 47 (3): 401–434. doi:10.1163/1568520041974684. JSTOR 25165055. Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ
<ref>թեգ. «Hauser2004» անվանումը սահմանվել է մի քանի անգամ, սակայն տարբեր բովանդակությամբ: - ↑ Markovits, Claude; Pouchepadass, Jacques; Subrahmanyam, Sanjay, eds. (2006). Society and Circulation: Mobile People and Itinerant Cultures in South Asia, 1750-1950. Anthem Press. էջ 299. ISBN 978-1-843312-31-4.
- ↑ «A-10 Individual Scheduled Caste Primary Census Abstract Data and its Appendix - Uttar Pradesh». Registrar General & Census Commissioner, India. Վերցված է 2017 թ․ փետրվարի 6-ին.
- ↑ «DATA HIGHLIGHTS : THE SCHEDULED CASTES Census of India 2001» (PDF). censusindia.gov.in. Վերցված է 2014 թ․ մարտի 8-ին.
- ↑ Vibodh Parthasarathi, Guy Poitevin, Bernard Bel, Jan Brouwer, Biswajit Das (2010). Communication, Culture and Confrontation. India: SAGE Publications. ISBN 978-8132104865. Վերցված է 2020 թ․ հունիսի 16-ին.
{{cite book}}: CS1 սպաս․ բազմաթիվ անուններ: authors list (link) - ↑ Vibodh Parthasarathi, Guy Poitevin, Bernard Bel, Jan Brouwer, Biswajit Das (2010). Communication, Culture and Confrontation. India: SAGE Publications. էջ 164,168. ISBN 978-8132104865. Վերցված է 2020 թ․ հունիսի 16-ին.
{{cite book}}: CS1 սպաս․ բազմաթիվ անուններ: authors list (link) - ↑ Badri Narayan (2009). Fascinating Hindutva: Saffron Politics and Dalit Mobilisation. SAGE Publications India. էջեր 73–74. ISBN 978-8132101055. Վերցված է 2020 թ․ հոկտեմբերի 5-ին.