ヘブライ語ギリシャ語聖書翻訳研究

ギリシャ語と英語、ヘブライ語と英語のインターリニア旧約聖書を日本語訳にしています。

マタイの福音書１７章５節　要研究

マタイの福音書１７章５節　要研究

 

このお方がまだ話しておられるうちに、見よ！輝く雲が彼らを覆い、雲の中からこう言っている声がした。
「この者はわたしの愛する子、この者のうちにわたしはよく喜ばされ承認している。この者の言うことを聞きなさい！」

 

この者の言うことを聞いて理解して従いなさい！

 

このお方｛イエス｝がまだ話しておられるうちに、見よ！輝く雲が彼らを覆い、雲の中からこう言っている声がした。
「この者はわたしの愛する子｛息子｝、この者のうちにわたしはよく喜ばされ承認している。この者の言うことを聞きなさい！｛聞いて理解して従いなさい！：現在形命令形｝」
彼がまだ話している間に、見よ、明るい雲が彼らを覆い、見よ、雲の中から声が聞こえた。
「これは私の愛する子、私の心にかなう者である。彼の言うことを聞け。」
While he yet spake behold a bright cloud overshadowed them and behold a voice out of the cloud which said This is my beloved Son in whom I am well pleased hear ye him
5 彼がまだ話している間に、見よ、光り輝く雲がその人々を包み、そして、雲の中から、「これは、わたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ。彼の言うことを聞きなさい」と言う声がした。

 

akouó:聞く、聞く、理解する
元の単語: ἀκούω
品詞: 動詞
音訳: akouó
発音: ah-KOO-oh
発音 スペル: (ak-oo'-o)

定義: 
聞く、聞く、理解する 

意味: 
聞く、聞く、聞く 聞くことによって理解する;pass: 聞こえ、報告されます。

単語の起源: 主要な動詞
対応するギリシャ語/ヘブライ語のエントリ: - H8085 - שָׁמַע (shama): 
聞く、聞く、従う

- H238 - אָזַן (アザン):
耳を澄ますために、聞く

使い方： 
ギリシャ語の動詞「akouó」は、主に聞く、聞くという意味です。
それは、聞くという物理的な行為と、聞いたもののより深い理解または理解の両方を包含します。
新約聖書では、「アコウオ」は、神の言葉、イエスの教え、または福音のメッセージを聞く行為を表すためによく使われます。
それは、聴覚的な受容だけでなく、聞こえたものに対する注意深く従順な反応も意味します。

文化的および歴史的背景: 
古代グレコローマンの世界では、口頭でのコミュニケーションが情報の共有、教育、ストーリーテリングの主要な手段でした。
聴覚は、特に主に口頭文化において、学習と理解のための重要なスキルでした。
ユダヤ教の伝統では、「イスラエルよ、聞け」で始まるシェマ(申命記6:4)に見られるように、聞くことは従順と密接に関連していました。
この文化的背景は、「アコウオ」が単に受け身で聞くのではなく、能動的に関与し、反応することの重要性を強調しています。

HELPSワードスタディ
191 akoúō – 
正しく、聞く(聞く);(比喩的に)
神が人の内なる信仰が生じるように促す神の声を聞くためである(ロマ10・17参照)。189(akoē)を参照してください。
[191(akoúō)は、英語の「acoustics」の語源です。

NAS網羅的なコンコーダンス
プリムからの

単語の起源。言葉の意味。
ヒアリング、聞く

定義
、聞く

NASB 翻訳
が来る...耳 (1)、毎 (1)、注意を払う (2)、助成金 (1)、聞く (115)、聞く (216)、聞く人 (1)、聞く (24)、聞く (21)、聞く (2)、聞く (24)、聞く (1)、聞く人 (1)、聞く人 (1)、聞く人 (14)、聞く人 (5)、到達した人 (1)、報告した人 (1)、理解する人 (1)、理解する人 (1)。

セイヤーのギリシャ語語彙集
STRONGS NT 191: ἀκούω

ἀκούω (完全な意味での現在の使用について、Winer'sGrammar, 274f (258);バットマン、203(176));不完全なἤκουον;未来 (最高のギリシャ語の用法で) ἀκούσομαι, ヨハネ 5:25 R G L, 28 R G L;使徒行伝3:22;使徒行伝 7:37 R G; ; (); ; (ローマ10:14、Tdf.)、および(後の形式)ἀκούσω、マタイ12:19;マタイ13:14(どちらも9月から);(ヨハネ10:16;ヨハネ16:13 Tr WHの傍聴;使徒行伝28:26)。ローマ10:14(R G);ヨハネ5:25、28のT Tr WH(Winerの文法、82(79を参照)。Buttmann, 53 (46) (Veitch, 言葉の下));(1 aorist ἤκουσα, ヨハネ3:32など);完璧なἀκήκοα;受動的 (現在 ἀκούομαι; 1 未来 ἀκουσθήσομαι; 1 aorist ἠκούσθην;(ホメロスから下);聞くために。
I. 絶対に

1.聴覚能力(聴覚障害者ではない)に恵まれる:マルコ7:37;ルカ7:22;マタイによる福音書第11章5節

2.(聴覚能力を使用)注意を払い、言われたこと、または言われたことを考えます。だから、勧告では:ἀκούετε、マルコ4:3;ἀκούσατε、ヤコブ2:5;ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω, マタイ11:15;マタイ13:9(両方ともT WHでは省略されています。Tr brackets ἀκούειν);マルコ4:23;ルカ14:35(34);ὁ ἔχων οὖς ἀκουσάτω, 黙示録 2:7, 11, 17, 29;黙示録3:6、13、22など

3.熱帯的に、理解するために、言われていることの意味を知覚する:マタイ13:15;マルコ8:18;1コリント14:2.

II. 対象物を持つもの(Buttmann, § 132, 17;Winer's Grammar, 199 (187f));

1. ἀκούω τί, 何かを聞く;

a. 自分の前で告げられたことを耳で知覚すること(すぐに聞くこと):τήν φωνήν, マタイ12:19;ヨハネ3:8;黙示録4:1;黙示録5:11;黙示録18:4;使徒行伝22:9など;τόν ἀσπασμόν, ルカ1:41 (ルカ1:44参照);Γαλιλαίαν、「ガリラヤ」という名前、ルカ23:6(T WH省略;Tr mrg;括弧 Γαλιλαίαν;cf. Buttmann, 166 (145));ἀνάστασιν νεκρῶν, 'ἀνάστασιν νεκρῶν,' 使徒行伝 17:32;τόν λόγον, Mark 5:36 (R G L) (この箇所についてはπαρακούω, 2を参照);マタイ19:22;ヨハネ5:24など;τούς λόγους, 使徒行伝 2:22;使徒行伝5:24;マタイ7:24;ῤήματα、2コリント12:4;τί λέγουσιν, マタイ 21:16;受動的、マタイ2:18;黙示録 18:22f;τί ἐκ τίνος, 2コリント12:6 (R G);その後にὅτι(Buttmann、300(257f))、使徒行伝22:2;マルコ16:11;ヨハネ4:42;ヨハネ14:28。

b. 聞くためには、(教師または語り手の口から)学ぶこと:使徒行伝15:17;マタイによる福音書第10章27節(ὁ εἰς τό οὖς ἀκούετε, 教えられていること、あなたに秘密を教えられていること);ローマ人への手紙15:21;エペソ人への手紙1:13;コロサイ1:6;ヨハネ14:24;1ヨハネ2:7、24;1ヨハネ3:11;すなわち、使徒の教えからキリストと知り合うこと、エペソ人への手紙第4章21節 (cf. μαθεῖν τόν Χριστόν, エペソ人への手紙第4章20節 (Buttmann, 166 (144) note;Winer's Grammar, 199 (187) note));受動的、ルカ12:3;ヘブル人への手紙2:1;τί 聞く人の属格、使徒行伝1:4;τί παρά τίνος, ヨハネ8:26, 40;ヨハネ15:15;使徒行伝10:22;使徒行伝28:22;2テモテ2:2(トゥキディデス6、93;Xenophon, an. 1, 2, 5 (ここではディンドルフはπαράを省略している);プラトン、rep.6、p.506 d.、その他;(バットマン、186(145);Winer's Grammar, 199 (188)));(παρά τίνος, without an object expressed, ヨハネ1:40 (41));ἐκ τίνος, ヨハネ 12:34 (ἐκ τοῦ νόμου, その公開朗読会への出席から);ἀπό 人の属格と共に、1ヨハネ1:5;περί τίνος 追加、使徒行伝 9:13;続いてὅτι、マタイ5:21、27、33、38、43。
c. ἀκούω τί, 物が耳に来る, 見つけるために (伝聞によって), 学び, (聞く (の)) 媒介的に: 事物の対格で, τά ἔργα, マタイによる福音書 11:2;ὅσα ἐποίει, Mark 3:8 (Treg. text ποιεῖ);πολέμους、ルカ21:9;マタイ24:6;マルコ13:7;学ぶために、絶対、すなわち、今述べたこと:マタイ2:3;マタイ22:7(R、L);マルコ2:17;マルコ3:21;ガラテヤ1:13;エペソ人への手紙1:15;コロサイ1:4;ピレモン1:5など、続いてὅτι、マタイ2:22;マタイ4:12;マタイ20:30;マルコ6:55;マルコ10:47;ヨハネ4:47;ヨハネ9:35;ヨハネ11:6;ヨハネ12:12;ガラテヤ1:23;περί τίνος, マルコ7:25;τί περί τίνος, ルカ9:9;ルカ16:2;ルカ23:8(R、G、L);分詞の対格が続く(Buttmann, 303 (260)): ルカ4:23;使徒行伝7:12;2テサロニケ3:11;3ヨハネ1:4;その後、2つの例で不定詞を持つ対格が続きます(引用されたパッセージのButtmannを参照):ヨハネ12:18;1コリント11:18.受動的:使徒行伝11:22(ἠκούσθη ὁ λόγος εἰς τά ὦτα τῆς ἐκκλησίαςが耳に持ち込まれた);1コリント5:1(ἀκούεται πορνεία ἐν ὑμῖν);マタイによる福音書第28章14節 (ἐάν ἀκουσθῇ τοῦϊτο ἐπί (L Tr WH marginal reading ὑπό) τοῦ ἡγεμόνος);マルコ2:1;ヨハネ9:32 ἠκούσθη ὅτι.

教えることや教師に耳を傾けること:
τούς λόγους, マタイ10:14;注意深いヒアリングに従うために、τόν λόγον、ヨハネ8:43;τά ῤήματα τοῦ Θεοῦ, ヨハネ8:47.

(ラテン語の音声のように)
理解し、理解する:マルコ4:33;ガラテヤ人への手紙4:21*1。

a. 人の属格を持つ。ただ;α.誰かの声を知覚すること:οὗ、すなわち、キリストの声は、彼の使者たちの指示で聞かれる（ルカ10:16、ローマ10:14（ウィナーズ・グラマー、199（187％注{2})、
β。人に耳を傾け、耳を傾け、耳を傾ける(ドイツ語 ihm zuhoren, ihn anhoren): マタイ 2:9;マルコ7:14;マルコ12:37;ルカ2:46;ルカ10:16;ルカ15:1;ルカ19:48;ルカ21:38;使徒行伝17:32;使徒行伝24:24(これらの両方の箇所でτίνοςπερίτίνος );;ヨハネ6:60。
γ. 譲歩し、聞き、従い、聞く者に聞く(ドイツ語:auf einen horen):マタイ17:5(マルコ9:7;ルカ9:35);ヨハネ3:29;ヨハネ10:8;使徒行伝3:22;使徒行伝4:19;使徒行伝7:37(R G);1ヨハネ4:5f. それゆえ、
δ.ヨハネが、神が人々の祈りに答えてくださるその言葉に耳を傾け、それを考慮するという意味で、ヨハネによるその使用:ヨハネ9:31;ヨハネ11:41;1ヨハネ5:14f (9月はεἰσακούωによってשָׁמַעとレンダリングされます)。
ε. 人と分詞の属格付き (Buttmann, 301 (259)): マルコ 14:58;ルカ18:36;ヨハネ1:37;ヨハネ7:32;使徒行伝2:6、11;黙示録16:5;ἤκουσα τοῦ θυσιαστηρίου λέγοντος, 黙示録 16:7 G L T (Tr WH シナイ写本), 詩的な擬人化;cf. DeWette at the passage, Winer's Grammar, § 30, 11.

b. 事物の属格について: τῆς βλασφημίας, マルコ 14:64 (マタイによる福音書 26:65 のように Lachmann τήν βλασφημίαν; 対格は単に対象を示す;τῆς βλασφημίας は、αὐτοῦ βλασφημοῦντος (cf. Buttmann, 166 (145))と等価である);ルカ6:47(マタイ7:24 τούςλόγους);ヨハネ7:40(L T Tr WHはシナイ写本ですが、R G τόνλόγον (上記参照:Buttmann));συμφωνίας καί χορῶν, ルカ15:25;τοῦ στεναγμοῦ, 使徒行伝 7:34;τῆς ἀπολογίας, 使徒行伝 22:1.よく使われるフレーズἀκούειν τῆς φωνῆς (出エジプト記18:19 שָׁמַע に相当)はαを意味します。声の明瞭な言葉を知覚する:ヨハネ5:25、28;使徒行伝9:7;使徒行伝11:7;使徒行伝22:7;ヘブル人への手紙3:7、15;ヘブル人への手紙4:7;黙示録14:13;黙示録21:3。β. 声に従うこと: ヨハネ 5:25 (οἱ ἀκούσαντες すなわち、τῆς φωνῆς);ヨハネ10:16、27;ヨハネ18:37;黙示録3:20。ヨハネによる福音書第12章47節;ヨハネ18:37;ルカ6:47;使徒行伝22:1では、Buttmann, 167 (145f)のように、対象物の二重の属格、すなわち、一つは人、一つは物の属格を仮定するよりも、先行する代名詞μουを所有格と考える方が良い。ヨハネ語のフレーズ「ἀκούειν παρά τοῦ Θεοῦ」、または「τί παρά Θεοῦ」は、a.魂に神の内面的なコミュニケーションを知覚することを意味します:ヨハネ6:45。

b. 神の内面的なコミュニケーションによって教えられること:ヨハネ8:26、40(ヨハネ8:30の単純なἀκούεινも同様である)。ヨハネ8:38のL T Tr WHの朗読によると、悪魔によって教えられるべきである、ἠκούσασατε παρά τοῦ πατρός。残りについては、Buttmann, 165 (144ff);301 (258ff) (比較: διακούω, εἰσακούω, ἐπακούω, παρακούω, προακούω, ὑπακούω.)

ストロングの網羅的な一致
聴衆を与え、耳に来て、報告される

主要な動詞。
聞く(さまざまな意味で)--聴衆に与える(の)、(耳に)来る、聞く(-er、-ken)、雑音を立てられる、報告される、理解する。

*1:ラッハマンの辺境の読みἀναγινώσκετε)まだマイヤーの箇所を参照)。(創世記11:7)。

2. ἀκούεινは、自分の耳で人や物を聞かない限り、対象の属格と結合しない(Buttmann, 166 (114