浮游空間

通算７度の首位打者になったような元プロ野球選手だから、この張本が平和を語ったとしたら、たしかに反響はすごいだろう。その張本はこうして語りはじめたきっかけを明らかにしている。

広島に原爆が落とされたとき張本は５歳だったというから、おそらく本人ものべているようにすべてを覚えてはいないだろう。だが、幼い張本の心には平和だった頃の思い出の断片と、一方の極にある被爆時の経験が重なりあい、または離れて、刻みこまれていたのだろう。義務あるいは使命感のようなものを感じながら、その後、高校生のとき弁論大会で話し優勝したという。そのときのテーマは「ケロイド乙女」。以来、話すことは封印したと張本は語っている。
平和だった頃の記憶の対極にあるであろう被爆時の経験とは、張本にとっては地獄絵のようなものかもしれない。「８月６日の平和式典も、われわれのような被爆者こそが出かけていって、核兵器廃絶を訴えなければならないと思っています」と張本は語っている。

この封印された張本の記憶を張本自身に再び蘇らせ、しかも他者に語り継ごうという衝動に張本を駆り立てたのは、先の高校生の発言に端的にみられる、日本における「被爆体験の風化」ともいえるだろう。張本はそのことを、被爆体験者としての他にかえがたい臭覚でもって嗅ぎ取ったのだった。「被爆体験の風化」は、たとえばつぎのような形でも現れている。中川昭一や麻生太郎の核保有発言である。これを契機に核の保有を語るべきではない、これは言論封殺だという議論があった。しかし、考えてみると、核の保有の前提は、まさに兵器としてのそれである。ならば、核保有論とは、被爆国として核兵器廃絶という国際的一致点をつくりあげてきた歴史そのものを否定することにほかならない。いいかえると、被爆の経験もへて、戦後の出発点ともなった二度と戦争はしないという「誓い」をこそ封印するものだといえるだろう。おそらく張本の視界は、これらの政治家の発言をふくめて戦争体験の風化をとらえ、さらにもっと遠くの、彼自身が本来封印すべきだと考えている６１年前の８月までを収めているだろう。張本ならば、核保有論議によってまさに地獄絵をふたたび描くことになるのが容易に推測されるからである。

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