「女の子は何でも受け止め許してくれる女神ではない」 「ヒーリングっど・プリキュア」（「・」はハートマーク。以降省略）のシリーズ構成、香村純子氏はアニメ誌のインタビューでそう語りました。 作品終盤で描かれたキュアグレースと宿敵ダルイゼンの戦いは、子どもたちやオトナのプリキュアファンの枠を超え大きな話題となりました。 それはわれわれ一人一人の「プリキュア観」を揺るがす出来事だったのです。 「ヒーリングっどプリキュア」で何が描かれ、何がオトナたちの心をざわつかせたのか？　そしてキュアグレースの言葉を通し、製作者が子どもたちに伝えたかったこととは何だったのでしょうか？ 最終決戦に挑むキュアグレース kasumi プロフィール プリキュア好きの会社員。2児の父。視聴率などさまざまなデータからプリキュアを考察する「プリキュアの数字ブログ」を執筆中。2016年4月1日に公開した記事「娘が、プリキュアに追

松岡宏行 @higetch 脚本作りも難しいのは、事実を重ねて描写すること。つい意見をセリフにして語ってしまう。たとえば主人公が誠実な人だと描写したい。いい脚本はどういう事実があればその人が誠実と観客に伝わるかを考える。ダメな脚本は「彼は誠実な人よ」とセリフで脇役に語らせる。 銅大 @bakagane ＲＴ言及： おお、これはまったくもって難しい問題です。事実を重ねて描写、というのはその重なる事実を、見る側が「自分の中に蓄積して解釈」する必要があります。これはそれなりにストレスのかかることですので、全部のキャラでやるわけにはいきません。見る側が負荷に耐えられませぬ。 銅大 @bakagane 悪役ですと、記号的な「ひゃっはー」パターンが多くあって、それが見る側の見てきた物語の蓄積から、「ああ、こいつは悪いヤツだ」を引っ張り上げやすいというのはあると思います。老婆を蹴るとか、目がつり上がって

>クワインはこう言っています。 「分析的な言明と総合的な言明ののあいだの境界は、まだ引かれていない。そもそもこうした区別が必要だということそのものが、経験主義者の非経験的なドグマであり、形而上学的な信条なのである。」 何か、自分より詳しい人に向かって講釈しているようなイヤな予感に襲われます（笑）。 だけどそのぶん話が通じやすいということで、物事は明るい方を見ることにしよう。かみ合わない議論を延々と続けることほど不毛なものはありませんからね。 さてこれはクワイン先生の論理実証主義に対する「二つのドグマ批判」ですね。 相手の旗印をつかまえて、いきなりドグマ呼ばわりしちゃうんですからすごい話です。わたしのように「気の弱い」∧「平和主義的な」∧「穏やかな」人間には逆立ちしてもできないことです（似たような形容詞を三つ重ねると嘘くさく聞こえるというのは、語のいかなる働きによるものでしょうか）。 さて、

2013年05月08日23:55 最近の漫画やアニメって純粋な「正義の味方」っていないよね Tweet 1：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2013/05/08(水) 11:26:03.97 ID:WDEhMziZ0 自分がやりたいように生きる いい事もするけど悪い事も平気でするって奴ばかりだよね 胃もたれする 2：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2013/05/08(水) 11:32:20.15 ID:i1H6JTmo0 純粋な正義って何？ 10：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2013/05/08(水) 11:41:40.76 ID:WDEhMziZ0 >>2 昭和のウルトラマンや仮面ライダーや戦隊物てきな 漫画でいうとダイの大冒険とかさ 3：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2013/05/08(水) 11:33:11.5

美徳なき時代 作者: アラスデアマッキンタイア,Alasdair MacIntyre,篠崎栄出版社/メーカー: みすず書房発売日: 1993/08/20メディア: 単行本購入: 3人 クリック: 25回この商品を含むブログ (28件) を見る美徳なき時代 目次 第４章　先行の文化と、道徳の正当化という啓蒙主義の企て 第５章　なぜ啓蒙主義の企ては失敗せざるを得なかったのか 第６章　啓蒙主義の企ての失敗がもたらした諸結果 第１１章　アテナイでの諸徳 第１２章　アリストテレスの徳論 第１５章　諸徳、人生の統一性、伝統の概念←いまここ 人生を一つの全体として考える ・人生を統一体として見る試み→諸徳に適切なテロスを提供する 【社会的障害】近代は人生を分割する（仕事／余暇、私／公、子供期／老年期） 【哲学的障害】 ・人間の行為を原子論的に考える傾向（「基礎行為」） ・個人と諸役割の分離 ┣→徳の舞台

「いーけないんだ、いけないんだ♪　せーんせいに言ってやろ♪」 小学校低学年の頃、クラスに頭の固い女子がいた。男子のいたずらを見つけては、この歌を歌っていた。 さて、ストライクウィッチーズ２・第６話が賛否両論だ。演出や映像表現については絶賛されているが、一方で「脚本に欠陥がある！」という声も聞く。問題になっているのは、主人公たちが命令違反をしたこと（しかも罰を受けなかったこと）だ。兵士なんだからそれはおかしいんじゃねーの？　という主張を散見する。 軍規違反・命令違反といったモチーフは、戦争映画ではしばしば見られる。登場人物の倫理観を表現するときの常套手段だ。登場人物がいったい何を（規則よりも）大切だと思っているのか、観客に提示できる。いわば「お約束」と言っていいだろう。 そういうお約束の演出に目くじらを立てて、揚げ足を取るのはいささか幼稚ではないか。それこそ、先生にチクることを生きがいにして

In order to explore the process of ethical judgment, questionnaires have often been used by many researchers. Items of questionnaire, however, tend to be too general and abstract, and lack in concrete informations on which judgments are made. On the other hand, projective methods are also inappropriate to tap those processes that are rather conscious than unconscious. The purpose of the present st

2012年10月30日08:00 最近の日本は人それぞれが浸透し過ぎて逆に道徳心が廃れてないか？ Tweet 1：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/10/29(月) 06:58:11.97 ID:eQU90T1M0 やばいね 2： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/10/29(月) 06:58:47.00 ID:26B+at4j0 何に浸透してんだよ 5： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/10/29(月) 06:59:25.55 ID:M3nT3T7S0 道徳心ないのは本当だね 9： 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/10/29(月) 07:15:15.60 ID:vxxYX5rU0 日本人自らが日本のそれを放棄していると言っても過言では無いな 今の日本と敗戦前の日本は似て非なるものやも知れん