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いま〈宗教〉を語りなおすとはどのようなことか．西洋発の宗教概念は，オウム事件そして大震災以降の日本社会において大きくゆらいでいる．自らを徹底して脱構築した彼方に，浮かび上がる新しい宗教研究の可能性．旧来の学問研究に一線を画す，実存的な学問の試み． はじめに――宗教的想像力への跳躍 I　宗教研究の突破口 １章　宗教を語りなおすために――宗教研究とポストコロニアル状況 ２章　宗教概念論を超えて――ポストモダニズム・ポストコロニアル批評・ポスト世俗主義 ３章　宗教概念あるいは宗教学の死――宗教概念論から「宗教の回帰」へ II　日本の宗教学と宗教史 ４章　〈日本の宗教学〉再考――学説史から学問史へ ５章　多重化する〈近代仏教〉――固有名のもとに ６章　〈日本宗教史〉の脱臼――研究史素描の試み III　宗教概念と神道、そして天皇制 ７章　近代日本と宗教――宗教・神道・天皇制 ８章　逆説的近代としての

なぜ、いま、石原慎太郎 栗原　なぜ今さら石原慎太郎をやろうと思ったかというと、第一に、ともかく作家・石原慎太郎が語られていないから、ということですよね。日本文学における慎太郎の立ち位置ってかなり特異で、日本近現代文学史全体を見渡すとちょうどヘソのあたりにいるし、彼の作家人生って戦後の日本文学全体の歩みとほぼリンクしているんですよね。 豊崎　芥川賞作家のうち、現役でやってる中では最古といっていいお方。 栗原　はい。芥川賞というと今でこそ文学界を超える国民的一大イベントとして認識されていますが、戦後しばらくまではそれほど派手な賞ではなくて。芥川賞受賞にこれほどのステイタスを与えたのって、実は慎太郎なんですよね。石原慎太郎というスターの登場が、崩壊しかかっていた文壇を、芥川賞を軸にする形でジャーナリスティックに再編してしまった。だから「石原以前・以後」という区分けすらできてしまうのに、でも語られ

出世や成功がなくたって、友達と美味しいものがあれば、人生は案外楽しい。 『また 団地のふたり』あらすじ なっちゃんとノエチは同じ団地に住む幼なじみ。なんだかんだあって実家の団地に戻り、今も暮らしている。 団地内でとれたイチゴやびわをもらったり…

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