「神聖かまってちゃん」の日本社会史、あるいはパンク史的な意義

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Tamemaru 　「そんな立ち位置からロックを歌われたら、もはや彼ら以外の誰もロックを歌うことなんかできなくなってしまうよ」

2011/01/14 リンク

FFF マルコムみたいなおっさんが裏にいたりしないのかね？

2010/05/19 リンク

Masao_hate ”もはや自分をわざとアウトロー的に脚色する必要すらない、無加工の生き方がそのまま”パンク” 的表現になって若者の共感を呼ぶ。いいにしろ悪いにしろ、私たちは今、そんな時代に生きているのである。”

音楽

2010/05/19 リンク

kiku72 ただ、ピストルズみたいに「労働者階級を踏みつける社会に対する怒りを訴える」ってんじゃなくてあくまで私的な怒りを表現しているように見える　ピストルズのテレビ初登場＞http://www.youtube.com/watch?v=yxK2KWFB1S4

2010/05/19 リンク

hiroto232001 僕はこの記事ほど上手く書けないけど神聖かまってちゃんが物凄く時代的なことはひしひしと感じる。＞「神聖かまってちゃん」の日本社会史、あるいはパンク史的な意義

2010/04/13 リンク

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「神聖かまってちゃん」の日本社会史、あるいはパンク史的な意義

突然だが，今注目されているバンド「神聖かまってちゃん」の、日本社会史あるいはパンク史的な意義はも... 突然だが，今注目されているバンド「神聖かまってちゃん」の、日本社会史あるいはパンク史的な意義はもっと指摘されてよい。和製パンクロックが生まれて３０年、日本人はついにこうしたバンドが評価される社会へたどり着いてしまったのかと言うレベルである。少し回り道をすれば、２年前の６月８日の秋葉原の路上、私もその場所に居合わせたから忘れもしない。「非リア充」の２６歳男が赤の他人７人を次々とぶっ殺した。「格差社会」「ニート」「希望のなさ」などのバズワードとともに、秋葉原連続殺人は、００年以降の社会に訪れたこうした変化の象徴と言われた。その時、私たちは気づくべきだった。不適切かもしれないが、その事件は別の見方をすれば、パンク好きにとって願ってもない時代の到来を告げていたのである。すなわち、日本で訪れることのなかった、本来のパンクロックが受容される時代へと、日本が変化（退化？）しているという事実だ。

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aggressionanimals2016/01/30
fusanosuke_n2016/01/23
inehito2011/06/06
Tamemaru2011/01/14
netter2010/12/04
palsy2010/05/19
sig2010/05/19
FFF2010/05/19
Masao_hate2010/05/19
kiku722010/05/19
tomad2010/05/19
hiroto2320012010/04/13
came82442010/04/13
tatatayou2010/04/11
beck122010/04/10
advblog2010/04/10
tett232010/04/10
hpp-fune2010/04/09

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