ミシェル・フーコー講義集成 １３ 真理の勇気 著者：ミシェル・フーコー 出版社：筑摩書房 ジャンル：哲学・思想・宗教・心理 ミシェル・フーコー講義集成１３　真理の勇気　自己と他者の統治２　[著]ミシェル・フーコー 本書はフーコー最晩年（１９８４年）の講義録であり、その主題は「パレーシア」である。それはギリシャ語で「真理を語る」という意味だ。真理を語るといっても、いろんなケースがある。真理を語ることによって、相手との関係が損なわれたり、自分の身が危うくなる場合がある。パレーシアとはそのような場において真理を語ることである。だから、パレーシアには「勇気」がいる。 なぜフーコーはこのことを考えるようになったのか。それは哲学の意味を問い直すためである。今日、哲学は知識を厳密に基礎づける仕事として存在している。それはプラトン以来の哲学がたどった道である。フーコーはそれに異議を唱える。哲学は「真の生」

週刊ダイヤモンドの記事「続・憂国放談」で、浅田彰×田中康夫の対談のゲストに宮台真司が来たときのこと。http://dw.diamond.ne.jp/yukoku_hodan/200512/ ぼーっと見てたら、浅田彰のフーコーの権力論（と統治論）の明快な整理があったので、ちょっと長いけれど引用。 (…)ギデンズやベックは第二の近代として再帰的近代ということを言っている。それに対して、ポストモダン思想などと言われる側では、ミシェル・フーコーが考え、ジル・ドゥルーズが延長した図式、ソヴリンティからディシプリンを経てコントロールへという図式があるんですね（フーコー自身は、早すぎた晩年の講義録などを見ると、ソヴリンティ／ディシプリン／セキュリティという三幅対で、ただし歴史段階論的にではなく考えていたようですが）。ソヴリンティ（主権）とは、要するに君主権ということで、神とか王とか父とかいうような超越的

2010年08月12日11:30 カテゴリ書評/画評/品評Value 2.0 理の不安 - 書評 - これからの「正義」の話をしよう 早川書房富川様より献本御礼。 これからの「正義」の話をしよう Michael Sandel / 鬼澤忍訳 [原著:Justice: What's the Right Thing to Do?] [初出 2010.05.22; 追記 2010.08.12] これは美味い。そして苦い。この苦みは、この美味さと不可分のものだ。 その苦さゆえ、ほとんどの人は敬遠するのかと思いきや、これが世界一有名な大学で一番人気の講義を元に書かれた本だというのだから、世の中捨てたもんじゃないではないか。 本書「これからの「正義」の話をしよう」は、Harvardで最も人気のある講義"Justice: What's the Right Thing to Do?" を下敷きに書き下ろされ

ちょっとおもしろかったので。 ニーチェに関する一般的な理解はこのようなものだろうか？　個人的にはよくまとまっていると思う。おおむね自分もこんな感じで理解しているような気がする。 「なぜ人を殺してはいけないの？」に、ニーチェがマジレスしたら:誰が得するんだよこの書評 まあ実際のところ、ニーチェが言う真理/偏見/信仰は要するに具体的にキリスト教を指している。 キリスト教における「真理」がキリスト教的に偏っているのは当然で、またそれはキリスト教に限らないことも、別にニーチェに限らず言っている。 ニーチェが言っているのはキリスト教的な権力の源泉=「真理」とはどのように生まれるかということだ。 「真理」はぶっちゃけ単に信仰だの偏見だのに過ぎない、物理力（フィジカル）を持たない観念に過ぎないのだけれど、現実にはそれが厳然たる力（強制力）を持つ。 誰も「真理」を踏みにじることはできるけど、その個別的な行

[読書]　　岩波講座哲学・第12巻『性／愛の哲学』(1)　2009年9月刊 戦前から続く岩波哲学講座だが、今回、『性／愛の哲学』というテーマの巻が登場した。フロイト、ラカン、フーコー、バトラーなど、20世紀には「性」が哲学のテーマとして前景化し、ジェンダー研究も活性化したことが背景にある。全体を通読した印象では、収録論文はやや玉石混交か。その中では、小泉義之「性・生殖・次世代育成力」が鋭く、また田村公江「性の商品化――性の自己決定とは」も力作だ。観点が違うこの二つの論文の考察はともに、期せずして、"正常で健康な"男女の性愛それ自体が内包する非対称性、不平等性、強制性、暴力性、罪責性、原罪性などに行き着いている。 小泉論文は、そのタイトルが示すように、異性愛、生殖、子育てという論理的には独立でありうる三項が、人類の歴史においては三位一体のものとして扱われ、恐るべき強制力を持ってきたことに焦点