周书/卷26

周书
卷二十六^[1] 列传第十八
唐 令狐德棻

长孙俭　长孙绍远 弟澄 兄子兕　斛斯征

长孙俭

长孙俭，河南洛阳人也。本名庆明。其先，魏之枝族，姓托拔氏。^[2]孝文迁洛，改为长孙。五世祖嵩，魏太尉、北平王。

俭少方正，有操行，状貌魁梧，神彩严肃，虽在私室，终日俨然。性不妄交，非其同志，虽贵游造门，亦不与相见。孝昌中，起家员外散骑侍郎，^[3]从尔朱天光破陇右。太祖临夏州，以俭为录事，深器敬之。贺拔岳被害，太祖赴平凉，凡有经纶谋策，俭皆参预。从平侯莫陈悦，留俭为秦州长史。时西夏州仍未内属，而东魏遣许和为刺史，俭以信义招之，和乃举州归附。即以俭为西夏州刺史，总统三夏州。

时荆襄初附，太祖表俭功绩尤美，宜委东南之任，授荆州刺史、东南道行台仆射。所部郑县令泉璨为民所讼，推治获实。俭即大集僚属而谓之曰：“此由刺史教诲不明，信不被物，是我之愆，非泉璨之罪。”遂于厅事前，肉袒自罚，舍璨不问。于是属城肃励，莫敢犯法。魏文帝玺书劳之。太祖又与俭书曰：“近行路传公以部内县令有罪，遂自杖三十，用肃群下。吾昔闻‘王臣謇謇，匪躬之故’，盖谓忧公忘私，知无不为而已。未有如公刻身罚己以训群僚者也。闻之嘉叹。”荆蛮旧俗，少不敬长。俭殷勤劝导，风俗大革。务广耕桑，兼习武事，故得边境无虞，民安其业。吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。在州遂历〈（二）〉〔七〕载。^[4]

征授大行台尚书，兼相府司马。尝与群公侍坐于太祖，及退，太祖谓左右曰：“此公闲雅，孤每与语，尝肃然畏敬，恐有所失。”他日，太祖谓俭曰：“名实理须相称，尚书既志安贫素，可改名俭，以彰雅操。”

又除行台仆射、荆州刺史。时梁岳阳王萧詧内附，初遣使入朝，至荆州。俭于厅事列军仪，具戎服，与使人以宾主礼相见。俭容貌魁伟，音声如钟，大为鲜卑语，遣人传译以问客。客惶恐不敢仰视。日晚，俭乃著裙襦纱帽，引客宴于别斋。因序梁国丧乱，朝廷招携之意，发言可观。使人大悦。出曰：“吾所不能测也。”

及梁元帝嗣位于江陵，外敦邻睦，内怀异计。俭密启太祖，陈攻取之谋。于是征俭入朝，问其经略。俭对曰：“今江陵既在江北，去我不远。湘东即位，已涉三年。观其形势，不欲东下。骨肉相残，民厌其毒。荆州军资器械，储积已久，若大军西讨，^[5]必无匮乏之虑。且兼弱攻昧，武之善经。国家既有蜀土，若更平江汉，抚而安之，收其贡赋，以供军国，天下不足定也。”太祖深然之，乃谓俭曰：“如公之言，吾取之晚矣。”令俭还州，密为之备。寻令柱国、燕公于谨总戎众伐江陵。平，以俭元谋，赏奴婢三百口。^[6]太祖与俭书曰：“本图江陵，由公画计，今果如所言。智者见未萌，何其妙也。但吴民离散，事藉招怀，南服重镇，非公莫可。”遂令俭镇江陵。进爵昌宁公，迁大将军，移镇荆州，总管五十二州。^[7]

俭旧尝诣阙奏事，时值大雪，遂立于雪中待报，自旦达暮，竟无惰容。其奉公勤至，皆此类也。三年，以疾还京。为夏州总管，^[8]薨，遗启世宗，^[9]请葬于太祖陵侧，并以官所赐之宅还官。^[10]诏皆从之。追封郐公。^[11]荆民仪同赵超等七百人，感俭遗爱，诣阙请为俭立庙树碑，诏许之。诏曰：^[12]“昔叔敖辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。言寻嘉尚，弗忘于怀。而有司未达大体，遽以其第即便给外。今还其妻子。”子隆。^[13]

长孙绍远

长孙绍远字师，河南洛阳人。少名仁。父稚，^[14]魏太师、录尚书、上党王。

绍远性宽容，有大度，望之俨然，朋侪莫敢亵狎。雅好坟籍，聪慧过人。时稚作牧寿春，绍远幼，年甫十三。稚管记王硕闻绍远彊记，心以为不然。遂白稚曰：“伏承世子聪慧之姿，发于天性，目所一见，诵之于口。此既历世罕有，窃愿验之。”于是命绍远试焉。读月令数纸，才一遍，诵之若流。自是硕乃叹服。

魏孝武初，累迁司徒右长史。及齐神武称兵而帝西迁，绍远随稚奔赴。又累迁殿中尚书、录尚书事。太祖每谓群公曰：“长孙公任使之处，令人无反顾忧。汉之萧、寇，何足多也。然其容止堂堂，足为当今模楷。”六官建，拜大司乐。孝闵践阼，封上党公。

初，绍远为太常，广召工人，创造乐器，土木丝竹，各得其宜。为黄锺不调，^[15]绍远每以为意。尝因退朝，经韩使君佛寺前过，浮图三层之上，有鸣铎焉。忽闻其音，雅合宫调，取而配奏，方始克谐。绍远乃启世宗行之。绍远所奏乐，以八为数。故梁黄门侍郎裴正上书，以为昔者大舜欲闻七始，下洎周武，爰创七音。持林钟作黄钟，以为正调之首。诏与绍远详议往复，于是遂定以八为数焉。授小司空。高祖读史书，见武王克殷而作七始，又欲废八而悬七，并除黄钟之正宫，用林钟为调首。绍远奏云：“天子悬八，肇自先民，百王共轨，万世不易。下逮周武，甫修七始之音。详诸经义，又无废八之典。且黄钟为君，天子正位，今欲废之，未见其可。”后高祖竟〈（废）〉〔行〕七音。^[16]属绍远遘疾，未获面陈，虑有司遽损乐器，乃书与乐部齐树之。〈缺〉^[17]后疾甚，乃上遗表又陈之而卒。帝省表涕零，深痛惜之。^[18]

澄字士亮。年十岁，司徒李琰之见而奇之，遂以女妻焉。十四，从征讨，^[19]有策谋，勇冠诸将。及长，容貌魁岸，风仪温雅。魏孝武初，除征东将军、渭州刺史。

魏文帝尝与太祖及群公宴，从容言曰：“孝经一卷，人行之本，诸公宜各引要言。”澄应声曰：“夙夜匪懈，以事一人。”座中有人次曰：“匡救其恶。”既而出阁，太祖深叹澄之合机，而谴其次答者。

后从太祖援玉壁，又从战邙山，进位骠骑大将军、开府。孝闵践阼，拜大将军，封义门公，为玉壁总管。卒，自丧初至及葬，世宗三临之。典祀中大夫宇文容谏曰：“君临臣丧，自有节制。今乘舆屡降，恐乖礼典。”世宗不从。^[20]

澄操履清约，家无馀财。太祖尝谓曰：“我于公间，志无所惜，公有所须，宜即具道。”澄曰：“澄自顶至足，皆是明公恩造。即如今者，实无所须。”雅对宾客，^[21]接引忘疲。虽不饮酒，而好观人酣兴。常恐座客请归，每敕中厨别进异馔，留之止。

兕字若汗，性机辩，彊记博闻，雅重宾游，尤善谈论。从魏孝武西迁。天和初，累迁骠骑大将军、开府，迁绛州刺史。

斛斯征

斛斯征字士亮，河南洛阳人。父椿，太傅、尚书令。征幼聪斛，五岁诵孝经、周易，识者异之。及长，博涉群书，尤精三礼，兼解音律。有至性，居父丧，朝夕共一溢米。以父勋累迁太常卿。^[22]

自魏孝武西迁，雅乐废缺，征博采遗逸，稽诸典故，创新改旧，方始备焉。又乐有𬭚于者，近代绝无此器，或有自蜀得之，皆莫之识。征见之曰：“此𬭚于也。”众弗之信。征遂依干宝周礼注以芒筒捋之，其声极振，众乃叹服。征乃取以合乐焉。六官建，拜司乐中大夫，进位骠骑大将军、开府。

后高祖以征治经有师法，诏令教授皇太子。^[23]宣帝时为鲁公，与诸皇子等咸服青衿，行束修之礼，受业于征，仍并呼征为夫子。儒者荣之。

宣帝嗣位，迁上大将军、大宗伯。时高祖初崩，梓宫在殡，帝意欲速葬，令朝臣议之。征与内史宇文孝伯等固请依礼七月，帝竟不许。帝之为太子也，宫尹郑译坐不能以正道调护，被谪除名。而帝雅亲爱译，至是拜译内史中大夫，甚委任之。译乃献新乐，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令与征议之，征駮而奏，帝颇纳焉。及高祖山陵还，帝欲作乐，复令议其可不。征曰：“孝经云‘闻乐不乐’。闻尚不乐，其况作乎。”郑译曰：“既云闻乐，明即非无。止可不乐，何容不奏。”帝遂依译议。译因此衔之。

帝后肆行非度，昏虐日甚。征以荷高祖重恩，尝备位师傅，若生不能谏，死何以见高祖。乃上疏极谏，指陈帝失，帝不纳。译因谮之，遂下征狱。狱卒张元哀之，^[24]乃以佩刀穿狱墙，遂出之。元卒被拷而终无所言。征遇赦得免。

隋文践极，例复官，除太子太傅，诏修撰乐书。开皇初，薨。子谚。征所撰乐典十卷。

1. 卷二十六　此卷原缺，后人以高氏小史或其他以周书为底本的某种节录本补。钱氏考异卷三二目录序条已指出此卷“非德棻原本”，但“与北史多异”。今基本上不以北史补脱漏，例见前。
2. 姓托拔氏　汲本、局本“托”作“托”。按魏书卷一一三官氏志：“次兄为拓跋氏，后改为长孙氏。”通鉴卷一四０〈四三九三页〉云：“于是始改拔拔氏为长孙氏。”卷一一九〈三七四六页〉还说长孙嵩姓拔拔。姚氏北朝胡姓考〈一二页〉长孙氏条历引通鉴、古今姓氏书辩证卷三七、孝文帝吊比干文证明长孙氏“原姓拔拔，而非拓跋”。据此，这里“托拔”当为“拔拔”之讹。但文苑英华九０五庾信拓跋俭碑已作“拓”。若非后人所改，可能原姓拔拔，孝文帝时改长孙，西魏复姓时没有恢复原姓，由于本是皇室宗支而改姓拓跋。唐代已不再辨别其先后不同，修周书时就迳称“托拔”。今不改。
3. 孝昌中起家员外散骑侍郎　拓拔俭碑云：“年十八，解褐员外散骑侍郎。”据碑，俭死在天和四年〈五六九年〉，“春秋七十有八”，当生于魏孝文帝太和十六年〈四九二年〉，到十八岁是世宗永平二年〈五０九年〉，距离孝昌〈五二五－五二七年〉很远，和下文“从尔朱天光破陇右”更是连不上。若非碑文年龄有误，则这里的“孝昌”年号恐非，而下面又必有删节。
4. 在州遂历〈（二）〉〔七〕载　北史卷二二长孙嵩附五世孙俭传“二”作“七”。张森楷云：“北史作‘七’是。若二载则为时非久，不足道也。”按张说是。拓拔俭碑云，大统“六年，以公为使持节都督三荆、二襄、南雍、平、信、江、随、郢、浙〈淅〉一十二州诸军事，荆州刺史，东南道行台仆射”，又云：“十二年，除大行台尚书，仍为大丞相司马。”由大统六年〈五四０年〉至十二年〈五四六年〉计得七年。今据北史改。
5. 若大军西讨　册府卷四０五〈四八一四页〉“西”作“南”。按由关中攻荆州，应该是“南讨”，疑“西”字误。
6. 寻令柱国燕公于谨总戎众伐江陵平以俭元谋赏奴婢三百口　殿本考证云：“北史‘平’字上有‘事’字，此处捝去。”按文义应有“事”字。
7. 总管五十二州　拓拔俭碑“二”作“三”。
8. 三年以疾还京为夏州总管　按上文没有纪载长孙俭从荆州征还和以后历官，就像长孙俭自荆州以疾还京。据北史本传俭在荆州征拜小冢宰，天和初，出任陕州总管。周书卷五武帝纪上天和元年〈五六六年〉正月称“以柱国昌宁公长孙俭为陕州总管”，四年〈五六九年〉二月“为夏州总管”。拓跋俭碑记历官更详，也说他在天和元年任“陕州刺史、都督八州二十防诸军事”。可知这次是从陕州还京。推测周书原文和北史一样上面记有天和初任陕州总管的事，所以这里“三年”不出年号。删节者删去了他入周以后到天和元年的历官，却忘了在“三年”上加“天和”年号。这样，紧接在任荆州总管之后，就像事在西魏废帝三年，可谓疏漏之甚。又拓跋俭碑载历官最详，却不云任夏州总管，而且说“天和四年，谢病故京，薨于私第”，和北史“薨于夏州总管”不符。但迁镇夏州，见于武帝纪，疑是未到任而卒，故碑不书。
9. 遗启世宗　张森楷云：“‘世宗’当作‘高祖’，俭卒于天和四年，非世宗时也。”按张说是。疑原文亦如北史但云遗启请葬于太祖陵侧。“世宗”二字为后人妄加。
10. 并以官所赐之宅还官　北史本传、册府卷七六〈八七六页〉无上“官”字。疑本无此字。
11. 追封郐公　北史“郐”作“鄫”。按拓拔俭碑也作“郐”。
12. 诏曰　北史本传上有“建德元年”四字。按上文赵超等请立碑，“诏许之”是一件事。“诏曰”的内容是命以还官故宅给妻子，是另一件事。这里删去“建德元年”四字，好像诏书就是赵超请立碑的答诏，甚不分明。
13. 子隆　北史本传载诏书，前后尚有数语，又有其子长孙隆的简历和“隆弟平，最知名”句。殿本考证据此以为“遗脱”。按实是删节本如此，非脱文。
14. 父稚　殿本考证云：“北史〈卷二二长孙道生附玄孙澄传〉云：‘父承业。’又北史长孙冀归传〈附于卷二二长孙道生传〉云：‘孝文以其幼承家业，赐名幼，字承业。’按北魏书〈卷二五长孙道生附曾孙冀归传〉云：‘高祖以其幼承家业，赐名稚，字承业。’‘幼’与‘稚’同义，唐人讳‘治’，高宗讳也。北史上于高宗时，故李延寿改‘稚’为‘幼’，此书成于贞观时，故不讳嫌名也。”按幼即稚，亦即承业、冀归，考证是。
15. 为黄锺不调　宋本、南本、局本和北史卷二二长孙道生附玄孙绍远传、册府卷五六七〈六八一七页〉“为”都作“唯”。作“为”亦可通，今不改。
16. 后高祖竟〈（废）〉〔行〕七音　北史本传“废”作“行”。按上文说高祖“又欲废八而用七”，这里却说“废七音”，前后矛盾。今从北史改。
17. 乃书与乐部齐树之〈缺〉　北史本传云：“乃与乐部齐树书曰：‘伏闻朝廷前议，而欲废八县七。然则天子县八，有自来矣，古先圣殊涂一致。逮周武克殷，逆取顺守，专用干戈，事乖揖让，反求经义，是用七音，盖非万代不易之典。其县八笋簴，不得毁之。宜待我疾瘳，当别奏闻。’”北史所载虽未必无删节，但大略完具，可以补周书之缺。“齐树之”，北史无“之”字。按隋书卷一四音乐志中称开皇二年〈五八二年〉“命工人齐树提检校乐府”，当即一人。
18. 帝省表涕零深痛惜之　殿本考证云：“北史传末有‘重赠柱国大将军，谥曰献，号乐祖，配飨庙庭，子览嗣’二十字。此亦脱去。”按非脱去，是删节周书原文。下面附弟澄传，传末应有“弟澄”二字，今无此二字，下面接著就说“澄字士亮”，不知道他和长孙绍远是什么关系，也是删节之失。
19. 十四从征讨　北史本传“从”下有“父承业”三字，疑周书原本有之。删去便不知从谁征讨。
20. 世宗不从　北史本传下有“其为上所追惜如此，子嵘嗣”十一字，原本当有之。又传末当有“兄子兕”三字。今接叙长孙兕事，不知兕与绍远及澄的关系。
21. 雅对宾客　册府卷八六八〈一０三０六页〉、御览卷八四八〈三七九二页〉“对”作“好”，较长。
22. 以父勋累迁太常卿　北史卷四九斛斯椿附子征传作“以父勋赐爵城阳郡公。大统末起家通直散骑常侍，稍迁兼太常少卿”。按以父勋受爵是当时通例。这里删去赐爵，似以父勋迁官，与事例不符。
23. 诏令教授皇太子　北史本传“太”作“诸”。张森楷云：“据下云‘宣帝时为鲁公’，则未为太子也，当依北史为是。”按张说是，但诸本皆同，也可能旧史追称，今不改。
24. 狱卒张元哀之　北史本传作“张元平”。周书下文云“元卒被拷而终无所言”，北史“卒”作“平”。若“卒”为“平”之讹，则周书这里“元”下脱“平”字。若北史“平”字为“卒”之讹，则因此处讹“平”，后人于上“元”下加“平”字。两种可能性都有。