跋《清教錄》

跋《清教錄》
作者：錢謙益　明

本作品收錄於《初學集/86》

《清教錄》條列僧徒爰書交結胡惟庸謀反者，凡六十四人，以智聰為首，宗泐、來復，皆智聰供出逮問者也。宗泐往西天取經，其自招與智聰原招迥異。宗泐之自招，以為惟庸以贓鈔事文致大辟，又因西番之行，絕其車馬，欲陷之死地，不得已而從之。智聰則以為惟庸與宗泐合謀，故以贓鈔誣奏，遣之西行也。果爾，則宗泐之罪，自應與惟庸同科，聖祖何以特從寬政，著做散僧耶？豈季潭之律行，素見信於聖祖，知其非妄語抵謾者，故終得免死耶？汪廣洋貶死海南，在洪武三十二年十二月，去惟庸之誅，才一月耳。智聰招辭，惟庸於十一年，已云「如今汪丞相無了，中書省惟我一人」，以此推之，則智聰之招，未可盡信也。聞《清教錄》刻成，聖祖旋命庋藏其版，不令廣布。今從南京禮部庫中鈔得，內閣書籍中亦無之。

△又

按《清教錄》，復見心招辭，本豐城縣西王氏子，祝髮行腳，至天界寺，除授僧錄司左覺義，欽發鳳陽府槎芽山圓通院修寺住。洪武二十四年，山西太原府捕獲胡黨僧智聰，供稱胡丞相謀舉事時，隨泐季潭長老及復見心等往來胡府。復見心坐淩遲死，時年七十三歲。泐季潭欽蒙免死，著做散僧。野史稱復見心應製詩，有殊域字，觸上怒，賜死，遂立化於階下，不根甚矣。田汝成《西湖誌餘》載見心臨刑，道其師笑隱語，上逮笑隱而釋之。尤為傅會。笑隱入滅於至正四年，而為之弟子者，宗泐也。來復未嘗師笑隱。野史之傳訛可笑如此。