垂帘听政

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垂帘听政是中国古代帝制社会下的一种统治形式。通常指皇后或太后、太皇太后临朝称制，执掌国政。由于在礼教制度下，女子不能直接面对臣下，因此女主在召见朝臣时，必须在座位前用纱帷、帘幕加以遮隔，因此称为“垂帘听政”。中国古代目前已知的垂帘听政的记载，最早始于战国时期的秦国的宣太后。在近代，以清朝的慈禧太后最为著名。

自古雖主幼時艱，王家多釁，必委成冢宰，簡求忠賢，未有專任婦人，斷割重器。唯秦羋太后始攝政事，故穰侯權重於昭王，家富於嬴國。

——南朝宋·范晔，《后汉书》

其他东亚国家，如日本、朝鲜等，在历史上也有过垂帘听政的记载。

出处

秦汉时期，史籍中虽屡有女主称制记载，但并无“垂帘”二字。史书中首次出现“垂帘”二字是在唐高宗时期。

時帝風疹不能聽朝，政事皆決於天后。自誅上官儀後，上每視朝，天后垂簾於御座後，政事大小皆預聞之，內外稱為「二聖」。帝欲下詔令天后攝國政，中書侍郎郝處俊諫止之。

——后晋·刘昫，《旧唐书·高宗纪》

而“垂帘听政”一词，最早见于宋朝王偁所著《东都事略》。

英宗暴得疾，慈圣后垂帘听政。

——宋·王偁，《东都事略》

仪制

宋代垂帘听政的皇太后仪制与皇帝相似。但皇帝与垂帘的母后亦有稍微的差别。太后下圣旨时，自称“予”，在便殿召见朝臣时，则称“吾”，而不能像皇帝那样自称“朕”。谒太庙时，太后穿的衮服，要比皇帝减少“二章”，不能佩剑，头上所戴之冠，“前后垂珠翠十旒”，亦比天子减少“二旒”。

评价

受传统尊卑思想影响，在中国古代摄政通常被给予负面评价。

《荀子·强国》中将女主、诈臣和贪吏并列：“女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官。”

刘昫《旧唐书》：“使懦夫女子乘时得势，亦足坐制群生之命，肆行不义之威。”

参见

• 臨朝稱制