Лувийцы
Лувийцы | |
---|---|
Численность | 0 |
Расселение | Малая Азия |
Вымер | Железный век |
Язык | лувийский |
Этнические группы | исавры, ликийцы, лидийцы, писидийцы, киликийцы |
Происхождение | Балканский полуостров |
Медиафайлы на Викискладе |
Лувийцы — сформировавшийся в Малой Азии в эпоху Бронзового века народ, говоривший на вымершем индоевропейском языке. Предполагается, что предки лувийцев мигрировали с территории Балканского полуострова и заселили территорию от Эгейского моря до Киликии.
Лувийцы испытали влияние как цивилизаций Древнего Востока (лувийские иероглифы), так и местного аборигенного населения. Письменность основывалась на клинописи — XIV—XII вв до н. э. и иероглифах (иероглифический хеттский язык) — XVI—VIII вв до н. э.
В конце Бронзового века лувийцы испытали новую (фрако-фригийскую) волну миграции индоевропейских племен с территории Балкан.
В эпоху Железного века распались на ряд реликтовых народов: исавры, ликийцев, лидийцев, писидийцев и киликийцев. Существует версия, что легендарные троянцы были лувийцами[1][2].
Иногда сопоставляются с древним царством Арцава, хотя в последнее время это отождествление оспаривается[3].
По версии И. М. Дьяконова, с конца II тысячелетия до н. э. лувийцы, наряду с хурритами и урартами, участвовали в процессе сложения армянского народа[4].
Примечания
[править | править код]- ↑ «Нулевая мировая» в античном мире . Дата обращения: 23 декабря 2017. Архивировано 24 декабря 2017 года.
- ↑ ТРОЯ — СПОРЫ ВОКРУГ ЛЕГЕНДАРНОГО ГОРОДА . Дата обращения: 23 декабря 2017. Архивировано 8 декабря 2017 года.
- ↑ Якубович И. С. К локализации Лувии — древнейшего ареала обитания лувийцев // Вестник древней истории. 2015. № 4. С. 137—163.
- ↑ Дьяконов И. М. История древнего мира: Упадок древних обществ. — М.: Глав. ред. восточной лит-ры, 1989. — Т. т. 3. — С. 282. — ISBN 5020169773, 9785020169777.Оригинальный текст (рус.)В состав армянского народа вошли элементы протоармянские, хуррито-араратские, лувийские; если армянский язык, вероятно, еще до начала новой эры был лингва франка, то уже к I в. н. э. он стал койнэ (как это видно из указания Страбона). И тем не менее еще важнее, чем язык, было сознание государственной, а в отсутствие государства — религиозной общности