Mateus 28

Mateus 28 é o vigésimo-oitavo e último capítulo do Evangelho de Mateus no Novo Testamento da Bíblia, encerrando a narrativa da Paixão de Cristo com a Ressurreição de Jesus e os episódios depois dela.

Mateus 28 abrange o mesmo material discutido em Marcos 16, Lucas 24 e João 20 nos outros evangelhos. Assim como no restante de Mateus, é claro que o Mateus está adaptando o material que encontrou em Marcos, mais antigo. Porém, numa coincidência pouco usual, o material em Mateus não encontrado em Marcos é similar ao relato de João e não o de Evangelho de Lucas, como é mais comum em outros capítulos. Alguns estudiosos acreditam, por isso, que os autores de Mateus e João podem ter trabalhado baseando-se numa fonte comum sobre a ressurreição que não foi utilizada pelos outros evangelistas.

Túmulo vazio

O episódio conhecido como "túmulo vazio" está em Mateus 28:1–10 e também em Marcos 16 (Marcos 16:1–8), Lucas 24 (Lucas 24:1–8) e João 20 (João 20:1–13). Segundo Mateus, "Maria Madalena e a outra Maria" foram ver o túmulo de Jesus. Encontraram os guardas postados pelos sacerdotes (vide capítulo anterior) "como mortos" depois que «um anjo do Senhor descera do céu e, chegando-se ao sepulcro, removera a pedra, e sentara-se sobre ela.» (Mateus 28:2). Ele então declarou às mulheres a ressurreição de Jesus e pediu-lhes que fossem depressa contar aos discípulos, avisando que Jesus irá para a Galileia, onde ele os encontrará. Amedrontadas e felizes, elas foram falar correndo contar o que viram, mas Jesus apareceu para elas e repetiu o que o anjo lhes havia dito.

Uma variação sobre a aparição de Jesus às mulheres ocorre em João, mas a escolha das palavras é completamente diferente em Mateus. O encontro com Jesus é uma variação muito próxima do encontro das mulheres com o anjo e pode ter se baseado num texto originalmente em Marcos^[1].

Num relato único (Mateus 28:11–15), Mateus conta que os guardas foram então aos sacerdotes e relataram o que haviam visto. Segundo ele, depois de terem consultado entre si, os judeus deram bastante dinheiro aos soldados e recomendaram que dissessem o seguinte:

“

«Os seus discípulos vieram de noite e furtaram-no, enquanto nós dormíamos. Se isto chegar aos ouvidos do governador, nós o persuadiremos, e vos livraremos de cuidado.» (Mateus 28:13–15)

”

Acredita-se que este trecho dos guardas seja uma criação do autor deste evangelho ou de uma fonte utilizada apenas por ele, paralelizando o relato das mulheres e da ressurreição. Esta seção em Mateus é claramente apologética e tinha como objetivo contrapor as alegações dos adversários do cristianismo da época atacando os sumo-sacerdotes judeus^[2]. Mateus afirma que esta era a versão defendida pelos judeus de seu tempo.

Grande Comissão

Mateus encerra seu relato (Mateus 28:16–20) com a famosa "Grande Comissão", quando Jesus, já na Galileia, envia seus discípulos por todo o mundo para batizar novos cristãos, prometendo estar com eles até "todos os dias até o fim do mundo". Este trecho aparece também em Lucas 24 (Lucas 24:44–49), no qual Jesus pede-lhes que esperem pelo Pentecostes. É possível também que este trecho esteja relacionado à João 20 (João 20:19–23. Finalmente, há também o contestado capítulo 16 de Marcos (Marcos 16:14–18)^[3].

O encontro final de Jesus e seus discípulos aparece nos quatro evangelhos, mas os relatos divergem consideravelmente. Em Lucas, o encontro se dá em Jerusalém, o mesmo local do relato de João. Marcos nada informa sobre o local enquanto que, em Mateus, o evento se dá na Galileia. Apesar de similar ao relato de Marcos, não se acredita que Mateus tenha se baseado nele para este episódio, pois a seção final de Marcos 16 é, hoje em dia, amplamente considerada uma adição posterior. Alguns estudiosos acreditam que o Mateus pode ter trabalhado com base num final perdido de Marcos 16^[4].

A seção sobre a "Grande Comissão" declara, em Mateus 28:19, uma fórmula trinitária que ainda hoje é bastante discutida pelos estudiosos^[5]^[6].

Ver também

Precedido por:
Mateus 27

Capítulos do Novo Testamento
Evangelho de Mateus

Sucedido por:
—
Marcos 1

Referências

↑ Nolland, John. The Gospel of Matthew: a commentary on the Greek text. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2005 pg. 1244
↑ Davies, W.D. and Dale C. Allison, Jr. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel According to Saint Matthew. Edinburgh : T. & T. Clark, 1988-1997.
↑ Ehrman, Bart D. (2004). The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings (em inglês). New York: Oxford. pp. 79–80. ISBN 0-19-515462-2
↑ France, R.T. The Gospel According to Matthew: an Introduction and Commentary. Leicester: Inter-Varsity, 1985. pg. 409
↑ Ploughman, A. Collection of the Evidence For and Against the Traditional Wording of the Baptismal Phrase in Matthew 28:19 Arquivado em 26 de julho de 2003, no Wayback Machine.
↑ Hegg, Tim. Matthew 28:19 A Text-Critical Investigation, 2006.

Ligações externas

«Mateus 28 em diversas versões da Bíblia». Bíblia Online

[1] Nolland, John. The Gospel of Matthew: a commentary on the Greek text. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2005 pg. 1244

[2] Davies, W.D. and Dale C. Allison, Jr. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel According to Saint Matthew. Edinburgh : T. & T. Clark, 1988-1997.

[3] Ehrman, Bart D. (2004). The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings (em inglês). New York: Oxford. pp. 79–80. ISBN 0-19-515462-2

[4] France, R.T. The Gospel According to Matthew: an Introduction and Commentary. Leicester: Inter-Varsity, 1985. pg. 409

[mat2819-5] Ploughman, A. Collection of the Evidence For and Against the Traditional Wording of the Baptismal Phrase in Matthew 28:19 Arquivado em 26 de julho de 2003, no Wayback Machine.

[6] Hegg, Tim. Matthew 28:19 A Text-Critical Investigation, 2006.

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