Adalbert Merx
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igreja evangélica (d) |
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Adalbert Ernst Otto Merx (Bleicherode, 2 de novembro de 1838 — Heidelberg, 6 de agosto de 1909) foi um teólogo e orientalista protestante alemão.
Biografia
[editar | editar código-fonte]Família
[editar | editar código-fonte]Merx era filho do pedagogo e pregador vespertino[1] Friedrich Wilhelm Merx (1809–1843) e da escritora Eulalia Merx, nascida Hoche (1811[2]–1908), irmã da escritora e ativista dos direitos das mulheres Louise Aston, nascida Hoche. Seu avô foi o teólogo e historiador Johann Gottfried Hoche.
Adalbert Merx foi casado com Sophie, nascida Curtius (1841–1915), viúva do comerciante Ernst Matthias Döderlein em São Petersburgo, desde 1873. O casal teve sete filhos, incluindo seu filho Otto Merx (1862–1916), historiador e arquivista, e suas duas filhas Elisabeth Merx (1874–1945) e Gisela Merx (1875–1965). O casamento de Elisabeth Merx com o historiador da ciência e orientalista Julius Ruska gerou, entre outros filhos, o físico e inventor do microscópio eletrônico (Prêmio Nobel de Física de 1986) Ernst Ruska (1906–1988) e o médico e biofísico Helmut Ruska (1908–1973), pioneiro da microscopia eletrônica médica e biocientífica. Gisela Merx (1875–1965) foi casada com Max Wolf, professor de astronomia em Heidelberg e redescobridor do cometa Halley.
Escola e Universidade
[editar | editar código-fonte]Adalbert Merx concluiu o ensino médio em Halberstadt[1] e frequentou a Landesschule Pforta em Schulpforta, perto de Naumburg (Saale), a partir de 1851, com uma bolsa de estudos.[3][1] Lá ele recebeu uma educação humanística e filosófica. Aprendeu também siríaco e árabe sob a orientação de seu professor Karl Steinhart, além de inglês, francês e italiano.[3][1] Segundo sua própria declaração, seu desejo de estudar linguística surgiu nessa época.[3]
Entretanto, como esses estudos por si só não ofereciam nenhuma perspectiva segura para o futuro, Merx estudou filologia e teologia na Universidade de Marburgo a partir do semestre de verão de 1857 com o estudioso do Antigo Testamento Franz Dietrich, entre outros.[3][1] Aprendeu sânscrito com Johann Gildemeister. Ao mesmo tempo, ampliou seu conhecimento de línguas orientais, o que se mostrou valioso para seu estudo do Antigo Testamento.[4]
Após três semestres, ele se mudou para Halle (Saale), o centro de estudos bíblicos e orientalista da época, onde passou quatro semestres. Seus professores lá foram, em especial, o estudioso das línguas e povos semitas Emil Rödiger (1801–1874), o estudioso do Antigo Testamento Hermann Hupfeld, um representante da escola de pensamento histórico-crítica, e o arabista Friedrich August Arnold (1812–1869).
Merx foi então para Breslau. Lá, obteve seu doutorado em 1862 na Faculdade de Filosofia com uma tese sobre as Epístolas inacianas a Policarpo, aos efésios e aos romanos.[3] Com esse trabalho sensacional, ele provou que todos os escritos sob o nome de Inácio de Antioquia eram espúrios, enquanto o Syrus Curetonianus ou siríaco de Cureton do século V[a] continha o texto inaciano genuíno. Merx estudou em Berlim de 1862 a 1864 e obteve sua licenciatura teológica em 1864 com uma tese (não publicada) sobre a tendência e a composição do Livro de Jó (De Jobeide[1]).[3] Em 1865, Merx se formou na Faculdade de Teologia da Universidade de Jena com o trabalho Cur in libro Danielis iuxta hebraeam aramaea adhibita sit dialectus explicatur.[3]
Carreira universitária
[editar | editar código-fonte]Merx iniciou sua carreira acadêmica no semestre de verão de 1865, em Jena, com uma palestra sobre o Livro de Joel. Em 1866, ele estava na lista de candidatos para a cadeira vaga de exegese do Antigo Testamento. Em 1869, Merx foi nomeado professor associado em Jena. O relatório de seu colega Ludwig Diestel enfatizou sua pesquisa “filosófica minuciosa” sobre o Antigo Testamento e a fundação do arquivo para o estudo científico do mesmo.[5] Em Jena, Merx lecionou não apenas cursos do Antigo Testamento, mas também de árabe, persa moderno e etíope.
No mesmo ano, foi nomeado para a Faculdade de Filosofia da Universidade de Tübingen. Como sucessor do orientalista Julius Mohl, assumiu o cargo de professor titular de línguas semíticas na universidade. Em fevereiro de 1873, Merx sucedeu Eberhard Schrader como professor de Antigo Testamento na Faculdade de Teologia de Gießen. Em abril de 1875, aceitou a nomeação como sucessor do teólogo e estudioso do Antigo Testamento Ferdinand Hitzig na Universidade de Heidelberg, onde lecionou até sua morte.[6]
Morte
[editar | editar código-fonte]Adalbert Merx morreu em 6 de agosto de 1909, durante um discurso fúnebre para seu amigo e colega, o historiador da igreja Adolf Hausrath,[1] no cemitério Bergfriedhof, em Heidelberg, onde encontrou seu lugar de descanso final nas imediações da sepultura do filósofo Gustav Radbruch, do sociólogo Max Weber e das escritoras Hilde Domin e Elisabeth Alexander.[7] Seu túmulo em estilo Art nouveau é um edifício listado (E333-335).[8]
Homenagens
[editar | editar código-fonte]Adalbert Merx foi Geheimrat (1892), Geheimrat 2.ª Classe (1905), Doutor em Literatura (Universidade de Dublin) e membro da Academia de Ciências de Heidelberg (1909).[1]
O genro de Merx, Max Wolf, batizou os asteroides 330 Adalberta e 808 Merxia em homenagem ao seu sogro.[9]
Espólio
[editar | editar código-fonte]O espólio de Adalbert Merx é mantido na Biblioteca da Universidade de Heidelberg (espólio de Adalbert Merx, marca de prateleira: Heid. Hs. 3762). Três caixas contêm: A. Diários; B. Trabalho, biografia e obituário; C. Correspondência; D. Histórico escolar da própria faculdade; E. Manuscritos de colegiado; F. Manuscritos de trabalho e poemas; G. Palestras; H. Publicações; J. Escritos de outros autores.[10]
Publicações
[editar | editar código-fonte]Como polímata, Adalbert Merx foi um acadêmico respeitado e de renome internacional.[1] Sua obra mais conhecida é O Evangelho de João, baseada no manuscrito palimpsesto siríaco encontrado no Mosteiro do Sinai. A obra foi concluída após sua morte e publicada por seu genro Julius Ruska.
As habilidades linguísticas excepcionais de Merx — ele tinha um domínio extraordinário da língua semítica e de outras línguas orientais — e seu interesse nas questões fundamentais da hermenêutica[11] caracterizaram seu trabalho como exegeta do Antigo Testamento. Usando o Sinai Siríaco (Sinaiticus Palimpsest)[b] do final do século IV, descoberto em 1892 no Monastério de Santa Catarina (Sinai) por Agnes Smith Lewis e sua irmã gêmea Margaret Dunlop Gibson, ele demonstrou a importância de uma crítica textual sólida para a produção de um texto confiável.[1] O desenvolvimento da crítica textual continuou sendo parte de seu trabalho acadêmico durante toda a sua vida.
O linguista decifrou inscrições fenícias, hebraicas e aramaicas, publicou uma gramática siríaca (1867–1870) e um novo livro de leitura de siríaco (1873) e editou textos samaritanos e árabes. Ele também escreveu uma tradução de provérbios turcos (1877, 1893). A obra A Profecia de Joel (1879) contém seus princípios exegéticos e hermenêuticos, com referência explícita a Adolf Hilgenfeld, professor do Novo Testamento em Jena, e aos estudiosos do Antigo Testamento Ludwig Diestel e Carl Gustav Adolf Siegfried (1830–1903), este último um renomado representante da pesquisa histórico-crítica do Antigo Testamento.[11] Para comemorar o quadragésimo aniversário do reinado de Frederico I, Grão-Duque de Baden, Merx fez seu discurso em 28 de abril de 1892 na Universidade de Heidelberg sobre As ideias de Estado e de estadista com o desenvolvimento histórico da humanidade. Por ocasião do aniversário do grão-duque de Baden, Carlos Frederico, em 1893, Merx proferiu seu discurso acadêmico Ideias e Fundamentos de uma História geral do Misticismo. Em 1998, foi publicada a tradução de Merx de uma seção da autobiografia de Muallim Naci do turco para o alemão: Aus Muʿallim Nadschi's [Mu'allim Ná'g¯i] Sünbüle: A História de sua Infância (G. Reimer, Berlim, 1898). A obra principal e tardia de Merx, As quatro canônicas Evangélicas segundo os Textos mais antigos (1897–1911), é um tratado sobre o siríaco do Sinai (Sinai Palimpsest).[c]
No decorrer de suas pesquisas, Merx viajou várias vezes para o Oriente Médio.[12] Seu último trabalho foi uma edição dos livros de Moisés e Josué.[12]
Publicações (seleção)
[editar | editar código-fonte]- Meletemata, critica de epistolarum Ignatianarum versione syriaca commentatio. Halle, 1861 (Tese inaugural, Breslau, 1862).
- Bardesanes von Edessa: nebst einer Untersuchung über das Verhältnis der clementinischen Recognitionen zu dem Buche der Gesetze der Länder. C.E.M. Pfeffer, Halle, 1863.
- Cur in libro Danielis iuxta hebraeam aramaea adhibita sit dialectus explicatur. Halle, 1865. (Tese de habilitação)[13]
- Grammatica Syrica. vols. 1-2, Orphanotropheum, Halle, 1867-1870.[14][15][16]
- Die Inschrift von Umm el Awamid I. In: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft volume 21 (1867), p. 476.
- Das Gedicht von Hiob. Hebräischer Text, kritisch bearbeitet und übersetzt, nebst … Einleitung. Mauke’s Verlag, Jena 1871.
- Türkische Sprichwörter ins Deutsche übersetzt. Veneza, Armenische Druckerei. 1.ª edição, 1877.
- Eine Rede vom Auslegen ins besondere des Alten Testaments. Vortrag gehalten zu Heidelberg im wissenschaftlichen Predigerverein Badens und der Pfalz am 3. Juli 1878. Buchhandlung des Waisenhauses, Halle/S. 1879.[17]
- Die Prophetie des Joel und ihre Ausleger. Von den ältesten Zeiten bis zu den Reformatoren. Eine exegetisch-kritische und hermeneutisch-dogmengeschichtliche Studie. Buchhandlung des Waisenhauses, Halle/S. 1879.[18]
- Die Saadjanische [Sa'adjã Gã'¯on] Uebersetzung des Hohen Liedes ins Arabische ([Arab:] Tasbî.h attasãbîh). Winter, Heidelberg 1882.
- Chrestomathia Targumica quam collatis libris manu scriptis antiquissmimis tiberiensibusque impressis celeberrimis. E codicibus ad codices vocalibus babylonicis instructis. Reuther, Berlim 1888.
- Die Ideen von Staat und Staatsmann im Zusammenhange mit der geschichtlichen Entwicklung der Menschheit. Festrede zur Feier des vierzigjährigen Regierungsjubiläums Seiner Königlichen Hoheit des Grossherzogs Friedrich von Baden gehalten in der Aula der Universität Heidelberg am 28. April 1892. Hörning, Heidelberg 1892.[19]
- Türkische Sprichwörter ins Deutsche übersetzt. Armenische Druckerei, Veneza 1893.
- Idee und Grundlinien einer allgemeinen Geschichte der Mystik. Akademische Rede zum Geburtsfeste des höchstseligen Grossherzogs Karl Friedrich am 22. November 1892 beim Vortrage des Jahresberichtes und der Verkündung der akademischen Preise gehalten. Hörning, Heidelberg 1893.
- Die vier kanonischen Evangelien nach ihrem ältesten bekannten Texte. Übersetzung und Erläuterung der syrischen im Sinaikloster gefundenen Palimpsesthandschriften. 2 Teile in 4 volumes, G. Reimer, Berlim 1897–1911.
Notas
[editar | editar código-fonte]- ↑ William Cureton (acessado em 5 de agosto de 2015), e: Curetonian Gospels (acessado em 5 de agosto de 2015). William Cureton (1808–1864) foi um orientalista britânico e, em 1858, editor de documentos de uma coleção abrangente de manuscritos em siríaco antigo, o chamado siríaco de Cureton (Syrus Curetonianus), que contém as Epístolas inacianas. Em 1841, o coptologista Henry Tattam adquiriu os manuscritos de um mosteiro no deserto egípcio de Natrão para o Museu Britânico. Juntamente com o Sinai Siríaco (Sinaiticus Palimpsest), o Syrus Curetonianus forma as versões dos quatro Evangelhos canônicos conhecidos na Igreja Ortodoxa Síria como Evangelion Dampharshe (Evangelhos Separados).
- ↑ Traduções do Novo Testamento em siríaco antigo, Syriac Sinaiticus, a harmonia evangélica, Diatessarão. O Sinai Siríaco (“Sinai Palimpsesto”), a coleção de manuscritos descoberta por Agnes Smith Lewis, data do final do século IV e compreende 358 páginas. O palimpsesto contém a tradução em siríaco antigo dos quatro Evangelhos do Novo Testamento (na seguinte ordem: Mateus, Marcos, João e Lucas), que foram inscritos com uma “Vita” de santos e mártires por volta de 778 d.C. É uma das duas mais antigas traduções do antigo siríaco dos quatro Evangelhos — a outra está contida no siríaco curetoniano (“Syrus Curetonianus”) — que se acredita ser anterior à Peschitta. - Não confundir com o Codex Sinaiticus, um manuscrito bíblico de meados do século IV, que contém grandes partes do Antigo Testamento e a mais antiga cópia completa do Novo Testamento em grego antigo. Esse códice foi descoberto em 1844 por Konstantin von Tischendorf no Mosteiro de Santa Catarina (Sinai).
- ↑ O Diatessarão (grego “via quatro”, “a cada quatro”) também (Evangelion Damhalte, ܐܶܘܰܢܓܶܠܝܳܘܢ ܕܰܡܚܰܠܛ̈ܶܐ) data por volta da segunda metade do século II. A Harmonia do Antigo Evangelho Siríaco foi usada com frequência na Igreja Siríaca até o século V. Eusébio de Cesareia (260/64–339 ou 340) atribui a obra ao assírio Taciano. Escrito por volta de 170, o Diatessarão conta uma história unificada da vida e do ministério de Jesus, considerando todos os quatro evangelhos canônicos. O Diatessarão foi substituído pela Peschitta, uma tradução da Bíblia em siríaco que data do século I e é usada atualmente na Igreja Ortodoxa Síria e na Igreja Assíria do Oriente.
Referências
- ↑ a b c d e f g h i j Klaus Breuer, ed. (1994). «Merx, Adalbert». Neue Deutsche Biographie (NDB) (em alemão). 17. 1994. Berlim: Duncker & Humblot. pp. 194 et seq..
- ↑ Franz Brümmer: Lexikon der deutschen Dichter und Prosaisten vom Beginn des 19. Jahrhunderts bis zur Gegenwart. vol. 1, 6. Aufl., Philipp Reclam jun., Leipzig, 1913, pp. 83–84 indica 1811 como ano de nascimento.
- ↑ a b c d e f g Markus Iff: Liberale Theologie in Jena. Ein Beitrag zur Theologie- und Wissenschaftsgeschichte des ausgehenden 19. Jahrhunderts, De Gruyter, Berlim 2011, p. 57.
- ↑ Markus Iff: Liberale Theologie in Jena. Ein Beitrag zur Theologie- und Wissenschaftsgeschichte des ausgehenden 19. Jahrhunderts. De Gruyter, Berlim 2011, p. 57. (Após: O. Herrigel: Zum Gedächtnis von Adalbert Merx.) In: Protestantische Monatshefte 14 (1910), 41-53, 89-103
- ↑ Markus Iff: Liberale Theologie in Jena. Ein Beitrag zur Theologie- und Wissenschaftsgeschichte des ausgehenden 19. Jahrhunderts, De Gruyter, Berlim 2011, p. 58.
- ↑ Markus Iff: Liberale Theologie in Jena. Ein Beitrag zur Theologie- und Wissenschaftsgeschichte des ausgehenden 19. Jahrhunderts, De Gruyter, Berlim 2011, p. 58f.
- ↑ «Letzte Ruhestätte – Bergfriedhof Heidelberg». www.voegely.de. Consultado em 1 de dezembro de 2024
- ↑ «Merx, Adalbert (1838-1909)». web.archive.org. 4 de março de 2016. Consultado em 1 de dezembro de 2024
- ↑ King, Daniel. «Merx, History of the Syriac Grammatical Tradition». Consultado em 1 de dezembro de 2024
- ↑ «Kalliope | Verbundkatalog für Archiv- und archivähnliche Bestände und nationales Nachweisinstrument für Nachlässe und Autographen». kalliope-verbund.info. Consultado em 1 de dezembro de 2024
- ↑ a b Markus Iff: Liberale Theologie in Jena. Ein Beitrag zur Theologie- und Wissenschaftsgeschichte des ausgehenden 19. Jahrhunderts, De Gruyter, Berlim 2011, p. 59.
- ↑ a b Chisholm, Hugh. «Merx, Adalbert». Encyclopædia Britannica (em inglês). 18 1911 ed. Cambridge: Cambridge University Press. p. 176
- ↑ «'Cur in libro Danielis iuxta Hebraeam Aramaea adhibita sit dialectus explicatur : dissertatio inauguralis' - Viewer | MDZ». www.digitale-sammlungen.de. Consultado em 3 de dezembro de 2024
- ↑ «'Grammatica Syriaca' - Viewer | MDZ». www.digitale-sammlungen.de. Consultado em 3 de dezembro de 2024
- ↑ «Public Domain / Merx, Adalbert: Grammatica Syriaca : Part. 1 / quam post opus Hoffmanni refecit Adalbertus Merx. Halis. Halis : Orphanotropheum, 1867» (em alemão). 1867. Consultado em 3 de dezembro de 2024
- ↑ «Public Domain / Merx, Adalbert: Grammatica Syriaca : Part. 2 / quam post opus Hoffmanni refecit Adalbertus Merx. Halis. Halis : Orphanotropheum, 1870» (em alemão). 1870. Consultado em 3 de dezembro de 2024
- ↑ «'Eine Rede vom Auslegen ins besondere des Alten Testaments : Vortrag gehalten zu Heidelberg im wissenschaftlichen Predigerverein Badens und der Pfalz am 3. Juli 1878' - Viewer | MDZ». www.digitale-sammlungen.de. Consultado em 3 de dezembro de 2024
- ↑ «'Die Prophetie des Joel und ihre Ausleger : von den ältesten Zeiten bis zu den Reformatoren ; eine exegetisch-kritische und hermeneutisch-dogmengeschichtliche Studie ; Beigegeben ist der äthiopische Text der Joel' - Viewer | MDZ». www.digitale-sammlungen.de. Consultado em 3 de dezembro de 2024
- ↑ «Die Ideen von Staat und Staatsmann im Zusammenhange mit der geschichtlichen Entwicklung der Menschheit : Festrede zur Feier des vierzigjährigen Regierungsjubiläums Seiner Königlichen Hoheit des Großherzogs Friedrich von Baden; gehalten in der Aula der Universität Heidelberg am 28. April 1892 / von Adalbert Merx» (em alemão). 1892. Consultado em 3 de dezembro de 2024
Bibliografia
[editar | editar código-fonte]- Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Merx, Adalbert». Encyclopædia Britannica (em inglês) 11.ª ed. Encyclopædia Britannica, Inc. (atualmente em domínio público)
- Klaus Breuer, ed. (1994). «Merx, Adalbert». Neue Deutsche Biographie (NDB) (em alemão). 17. 1994. Berlim: Duncker & Humblot. pp. 194 et seq..
- Markus Iff: Liberale Theologie in Jena. Ein Beitrag zur Theologie- und Wissenschaftsgeschichte des ausgehenden 19. Jahrhunderts. De Gruyter, Berlim 2011.
- Oskar Herrigel: Zum Gedächtnis von Adalbert Merx. In: Protestantische Monatshefte. vol. 14, 1910, pp. 41–50, 89–103 (W-Verz.).
Ligações externas
[editar | editar código-fonte]- Literatura de e sobre Adalbert Merx (em alemão) no catálogo da Biblioteca Nacional da Alemanha
- Adalbert Merx Bibliographie
- «Kalliope | Verbundkatalog für Archiv- und archivähnliche Bestände und nationales Nachweisinstrument für Nachlässe und Autographen». kalliope-verbund.info. Consultado em 3 de dezembro de 2024
- Hessische Biografie, Hessisches Landesamt für Geschichtliche Landeskunde (HLGL)