Libri Samuelis
| Nebiim (prophetae) in Thanach | |
|---|---|
| prophetae priores | |
| ספר יהושע | Liber Iosue |
| ספר שופטים | Liber Iudicum |
| ספר שמואל | Libri Samuelis |
| ספר מלכים" | Libri Regum |
| prophetae posteriores | |
| יְשַׁעְיָהוּ | Liber Isaiae |
| יִרְמְיָהוּ | Liber Ieremiae |
| יְחֶזְקֵאל | Liber Ezechielis |
| תרי עשׂר | Duodecim prophetae |
Libri Samuelis in Bibliis Sacris initio (ut etiamnunc in Thanach) fuerunt unus liber, Hebraice ספר שמואל (sefer Shemuel) dictus; in versione Graeca (Septuaginta) in duos libros divisus est (Graece: Α΄ Βασιλειῶν / Β' Βασιλειῶν). In Vulgata, versio Bibliorum Latina ab Hieronymo facta, appellatio est "Liber Samuhelis id est regum primus et secundus", libris sequentibus III et IV Regum appellatis. In Nova Vulgata nomenclatura Iudaica et Protestantica adhibetur, id est I Samuelis, II Samuelis, I Regum, II Regum.
Liber nomen traxit a propheta Samuele, cuius nativitas et vocatio divina, cum iam aetate puerili fuisset, in primis capitulis narratur. Deinde bella cum Philistaeis res gestae regum Saul et David exponuntur.
Argumenta librorum
[recensere | fontem recensere]Vide:
Traditiones textuum
[recensere | fontem recensere]
Sunt variae textuum traditiones, quae partim valde a se differunt. Traditiones maximi momenti sunt manuscripta libri Samuelis in Qumran reperta, Textus Masoreticus et variae versiones Graecae (vide: Septuaginta). Quod textus Graecus nullo in manuscripto purus exstat, pro libro Samuelis praeter Codicem Vaticanum Graecum 1209 etiam manuscripta Luciana (textus Antiochenus), quae dicuntur, respicienda sunt.
Manuscripta antiquissima libri Samuelis a Qumran oriunda sunt, ubi saeculo 20 duobus in specubus multa voluminum fragmenta reperta sunt, quae omnia universa fere duodecimam libri Samuelis partem continent. Fragmentum 4QSamb, quod saeculo 3 a.C.n. adscribitur, antiquissimum est Bibliorum manuscriptorum, quae exstant. Alia manuscripta (1QSam, 4QSama+c) sicut maxima aliorum manuscriptorum biblicorum pars in Qumran inventorum saeculo 2 vel 1 datanda sunt.
Textus horum fragmentorum saepe significanter a posteriore textu Masoretico discrepat, cum textu Graeco autem consentit. Quamvis status fragmentarius textus Qumraniensis iudicium difficilius faciat, tamen plurimi scientifici traditionem Qumraniensem (cum textu Graeco) textu Masoretico meliorem esse putant.
Textus Graecus Hebraico brevior est; utrum ab antiquiore editione repetat an postea minutus sit disputatur. Cum nullus textus Hebraicus nisi Masoreticus solidus sit et in traditione Iudaica auctoritate plurimum possit, his diebus omnes fere versiones ac commentarii illo innituntur.
Retractatio Deuteronomistica
[recensere | fontem recensere]Libri Samuelis una cum libris Deuteronomii, Iosue, iudicum et regum partes sunt historiae Deuternomomisticae, quae dicitur.
Si plus cognoscere vis, vide etiam Opus Deuteronomicum.Libri Samuelis in arte musica
[recensere | fontem recensere]- Iosquinus Pratensis: Planxit autem David (motetus, circa annum 1500)
- Iacobus Clemens non Papa: Rex autem David
- Thomas Weelkes: When David heard
- Thomas Tomkins: When David heard
- Henricus Sagittarius: Fili mi, Absalon (ex: Symphoniae sacrae I, 1629); Saul, Saul, was verfolgst du mich? (ex: Symphoniae sacrae III, 1650)
- Marcus Antonius Charpentier: David et Jonathas (melodrama, 1688)
- Henricus Purcell: In guilty night (1693)
- Ioannes Kuhnau: Musicalische Vorstellung einiger biblischer Historien (Sonatae 1 et 2, 1700)
- Georgius Fridericus Handelius: Saul (oratorium, 1739)
- Wolfgang Amadeus Mozart: Davide penitente (1785)
- Modestus Musorgskij: Tsar Saul (1863)
- Carolus Nielsen: Saul en David (melodrama, 1902)
- Ioannes Wagenaar: Saul en David (symphonia phantastica, 1906)
- Arthurus Honegger: Le Roi David (oratorium, 1921/1923)
- Menachem Avidom: David (symphonia, 1948/49)
- Darius Milhaud: David (melodrama, 1952–1953)
- Ioseph Tal: Saul at Ein Dor (melodrama instrumentalis, 1955); Amnon and Tamar (melodrama, 1959)
- Marius Castelnuovo-Tedesco: Saul (melodrama, 1960)
- Eric Whitacre: When David heard (musica vocalis, 1999)
Notae
[recensere | fontem recensere]- ↑ Cf. Benjamin Ziemer (2020): Kritik des Wachstumsmodells., Lugduni Batavorum / Bostoniae, p. 179.
Bibliographia
[recensere | fontem recensere]- Walter Dietrich (1999). Art. Samuel- und Königsbücher. In: Theologische Realenzyklopädie. Vol. 30, Berolini / Novi Eboraci, p. 5–20.
- Bernhard Lehnart (2003). Prophet und König im Nordreich Israel. Studien zur sogenannten vorklassischen Prophetie im Nordreich Israel anhand der Samuel-, Elija- und Elischa-Geschichten. Lugduni Batavorum / Bostoniae.
- Walter Dietrich (2019). Historiographie und Erzählkunst in den Samuelbüchern: Studien zu den Geschichtsüberlieferungen des Alten Testaments III. Stuttgardiae.
- Keown, Gerald L. 2002. "Prophecy in 1 and 2 Samuel," Review and Expositor 99: 175-184.
- Seiler, Stefan. 1998. "Die Geschichte von der Thronfolge Davids." In Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, vol. 167. Berolini / Novi Eboraci.
- Wallis, Gerhard. 1968. "Die Anfänge des Königtums in Israel." In Geschichte und Überlieferung. Berolini.
Nexus externi
[recensere | fontem recensere]- Klaus Peter Adam: Samuelbücher. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (ed.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgardiae 2006 ss.
- Prophetae priores: Liber Iosue • Liber Iudicum • Liber Samuelis, id est Sam I et Sam II in Vulgata • Liber Regum, id est Reg I et Reg II in Vulgata
- Prophetae posteriores: Isaias • Ieremias • Ezechiel • Dodecapropheton
- Iosue • Iudicum • Ruth • I Samuelis et II Samuelis • I Regum et II Regum • I Paralipomenon et II Paralipomenon • Esdrae • Nehemiae • Esther
- Deuterocanonica (catholice ac orthodoxe) sive Apocrypha (protestantice): Iudith • Thobis • I Maccabaeorum et II Maccabaeorum • Additamenta Esther