Lompat ke isi

Kebangkitan Yesus

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Bagian dari seri tentang
Yesus
Pandangan Kristen
Isa (Pandangan Islam)
Latar Belakang
Pandangan Sejarah
Pandangan lainnya
Yesus dalam Seni Budaya
Lukisan oleh Szymon Czechowicz, 1758

Kebangkitan Yesus tercatat dalam Alkitab, Kitab Perjanjian Baru. Menurut Injil Matius, Injil Markus, Injil Lukas, dan Injil Yohanes, peristiwa kebangkitan Yesus dicatat, Yesus yang sudah menjalani penderitaan dan kemudian mati disalibkan di bawah pemerintahan gubernur Yudea, Pontius Pilatus, pada tanggal 14 Nisan (~bulan April) sekitar tahun 30-33 M. Kisah itulah yang asli sesuai Injil Kanonik hari ini [1] yaitu setelah tanggal 17 Nisan. Hari itu merupakan hari pertama dalam minggu. Kubur tempat Ia diletakkan setelah matinya terbuka kosong. Sekitar 500 orang melihat Dia hidup lagi setelah kematian-Nya itu dan sejumlah dari mereka melihat-Nya terangkat naik ke langit sampai menghilang tertutup awan.

Latar Belakang

[sunting | sunting sumber]

Peristiwa ini ditunjuk dalam terminologi Kristen sebagai kebangkitan Yesus Kristus, yang diperingati dan dirayakan oleh seluruh umat Kristen setiap tahun yaitu Paskah.[2] Kebanyakan umat Kristen, menerima Perjanjian Baru sebagai peristiwa sejarah dari kejadian nyata yang merupakan pusat dari kepercayaan mereka, meskipun begitu ada beberapa Kristen liberal yang tidak menerima kebangkitan badan.[3] Walaupun demikian, umumnya tidak ada umat Kristen yang memandang cerita ini sebagai legenda atau alegori.[4]

Pemberitahuan Kebangkitan

[sunting | sunting sumber]

Perjanjian Lama

[sunting | sunting sumber]

Kitab Mazmur

[sunting | sunting sumber]
  • Mazmur 16:10: "sebab Engkau (TUHAN) tidak menyerahkan aku ke dunia orang mati, dan tidak membiarkan Orang Kudus-Mu melihat kebinasaan."

Penggenapan: Yesus tidak terus tinggal dalam kubur, melainkan bangkit dari dunia orang mati.

Kitab Yesaya

[sunting | sunting sumber]
  • Yesaya 53:10: "Apabila ia menyerahkan dirinya sebagai korban penebus salah, ia akan melihat keturunannya, umurnya akan lanjut, dan kehendak TUHAN akan terlaksana olehnya."

Penggenapan: Yesus terus dapat melihat orang-orang yang diselamatkan-Nya, karena Ia telah bangkit dari kematian dan tidak mati lagi selama-lamanya.

Perjanjian Baru

[sunting | sunting sumber]
  • Yesus Kristus semasa hidup-Nya telah memberitahukan paling sedikit 5 kali bahwa Ia akan bangkit setelah mati (Matius 12:40; Matius 16:21; Matius 17:9; Matius 17:23; Matius 26:32).
  • Para pemuka agama Yahudi juga ingat bahwa Yesus pernah berkata "Sesudah tiga hari Aku akan bangkit", sehingga setelah Yesus dikubur, mereka meminta Pontius Pilatus, gubernur Yudea, untuk memberikan meterai dan penjaga kubur itu sampai hari ke-3.[5]

Kronologi Kebangkitan

[sunting | sunting sumber]

Keempat Injil mencatat bagaimana murid-murid-Nya dan orang-orang lain menemukan bahwa mayat Yesus tidak ada lagi di dalam kubur tempat Ia diletakkan setelah mati-Nya.

Perempuan-perempuan dari Galilea

[sunting | sunting sumber]
  • Sejumlah perempuan yang mengikuti perjalanan Yesus dari Galilea ke Yerusalem, terutama Maria Magdalena dan Maria ibu Yakobus, serta Salome, mengambil inisiatif untuk mempersiapkan rempah-rempah dan minyak mur untuk nantinya dibawa pergi ke kubur guna meminyaki Yesus.[6] Setelah beristirahat pada hari Sabat menurut hukum Taurat,[7] menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu (Hari Minggu pagi), pagi-pagi benar, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain (menurut Markus, Maria ibu Yakobus), menengok kubur itu.[8] Injil Yohanes mencatat bahwa Maria Magdalena berangkat ketika hari masih gelap,[9] sedangkan menurut Injil Markus, para perempuan itu berangkat setelah (=menjelang) matahari terbit.[10]
  • Di perjalanan mereka berkata seorang kepada yang lain: "Siapa yang akan menggulingkan batu itu bagi kita dari pintu kubur?",[11] karena kubur Yesus ditutup dengan batu besar. Selain itu, kubur itu juga dimeterai dan dijaga oleh para tentara Romawi atas perintah Pontius Pilatus, gubernur Yudea, berdasarkan permintaan para pemuka agama Yahudi.[5]
  • Ketika para perempuan itu termasuk Maria Magdalena sampai ke kubur, mereka melihat bahwa batu yang memang sangat besar itu sudah terguling dari pintu kubur.[9] Maria Magdalena segera berlari-lari mendapatkan Simon Petrus dan murid yang lain yang dikasihi Yesus (=Yohanes), dan berkata kepada mereka: "Tuhan telah diambil orang dari kuburnya dan kami tidak tahu di mana Ia diletakkan." [12]
  • Perempuan-perempuan yang lain masih di kubur itu dekat batu sudah terguling dari kubur itu, dan setelah masuk ke dalamnya mereka tidak menemukan mayat Tuhan Yesus. Sementara mereka berdiri termangu-mangu karena hal itu, tiba-tiba ada dua orang berdiri dekat mereka memakai pakaian yang berkilau-kilauan. Mereka sangat ketakutan dan menundukkan kepala, tetapi kedua orang itu berkata kepada mereka: "Mengapa kamu mencari Dia yang hidup, di antara orang mati? Ia tidak ada di sini, Ia telah bangkit."[13] Matius mencatat bahwa sebelum pertemuan itu, seorang malaikat Tuhan turun dari langit dan datang ke batu itu dan menggulingkannya lalu duduk di atasnya.[8] Wajahnya bagaikan kilat dan pakaiannya putih bagaikan salju. Markus mencatat bahwa para perempuan itu melihat seorang muda yang memakai jubah putih duduk di sebelah kanan kubur itu sehingga merekapun sangat terkejut.[10] Karena kubur itu sebenarnya terdiri dari taman dan lubang, maka para pakar menduga bahwa para perempuan itu setelah masuk menengok ke dalam melalui pintu lubang, dan berdiri di depan pintu kubur itu, lalu melihat di sebelah kanan ada seorang muda yang kemudian dikenali sebagai malaikat Tuhan. Tidak ada catatan jelas bahwa malaikat(-malaikat) itu ada di dalam lubang kubur. Kemungkinannya, malaikat itu berdiri (atau duduk di atas batu besar) di luar lubang kubur, tetapi masih di dalam taman. Lukas mencatat ada 2 orang di sana, tetapi rupanya hanya 1 orang yang berbicara dengan para perempuan itu (malaikat satunya rupanya tidak aktif berbicara, sehingga baru diingat di kemudian hari oleh para perempuan itu sewaktu berbicara dengan Lukas). Adanya 2 malaikat ini juga dicatat dalam Injil Yohanes. Yohanes mencatat bahwa beberapa waktu kemudian, setelah tiba lagi di kubur, Maria Magdalena melihat ada 2 malaikat di dalam lubang kubur. Ini terjadi setelah Petrus dan Yohanes sudah melihat kubur yang kosong dan pergi meninggalkan kubur itu, tetapi sebelum Yesus yang berdiri di luar kubur menyapa Maria.[14]

Pesan Malaikat

[sunting | sunting sumber]

Malaikat itu mengucapkan sejumlah kata-kata yang dicatat berbeda di Injil Matius, Markus dan Lukas, tetapi sebenarnya memberi informasi yang selaras dari sejumlah saksi mata:

  • "Jangan takut!" (Markus 16:6) atau "Janganlah kamu takut!" (Matius 28:5)
  • "Aku tahu kamu mencari Yesus yang disalibkan itu." (Matius 28:5) atau "Kamu mencari Yesus orang Nazaret, yang disalibkan itu." (Markus 16:6)
  • "Mengapa kamu mencari Dia yang hidup, di antara orang mati?" (Lukas 24:5)
  • "Ia tidak ada di sini, Ia telah bangkit." (Matius 28:6; Lukas 24:6) atau "Ia telah bangkit. Ia tidak ada di sini" (Markus 16:6)
  • "Sama seperti yang telah dikatakan-Nya." (Matius 28:6)
  • "Lihat! Inilah tempat mereka membaringkan Dia." (Markus 16:6) atau "Mari, lihatlah tempat Ia berbaring." (Matius 28:6)
  • "Ingatlah apa yang dikatakan-Nya kepada kamu, ketika Ia masih di Galilea, yaitu bahwa Anak Manusia harus diserahkan ke tangan orang-orang berdosa dan disalibkan, dan akan bangkit pada hari yang ketiga." (Lukas 24:6–7)
  • "Dan segeralah pergi dan katakanlah kepada murid-murid-Nya bahwa Ia telah bangkit dari antara orang mati. Ia mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia. Sesungguhnya aku telah mengatakannya kepadamu." (Matius 28:7) atau "Tetapi sekarang pergilah, katakanlah kepada murid-murid-Nya dan kepada Petrus: Ia mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia, seperti yang sudah dikatakan-Nya kepada kamu." (Markus 16:7)

Perempuan-perempuan pergi kepada murid-murid

[sunting | sunting sumber]
  • Matius mencatat: Setelah mendengar kata-kata malaikat, maka teringatlah mereka akan perkataan Yesus, bahwa Ia akan bangkit dan para perempuan itu segera pergi dari kubur itu, dengan takut dan dengan sukacita yang besar dan berlari cepat-cepat untuk memberitahukannya kepada murid-murid Yesus. (Matius 28:8) Markus mencatat: Lalu mereka keluar dan lari meninggalkan kubur itu, sebab gentar dan dahsyat menimpa mereka. Mulanya, para perempuan itu tidak mengatakan apa-apa kepada siapapun juga karena takut, tetapi kemudian dengan singkat mereka sampaikan semua pesan itu kepada Petrus dan teman-temannya. (Markus 16:8)
  • Matius mencatat bahwa di tengah perjalanan: Tiba-tiba Yesus berjumpa dengan mereka dan berkata: "Salam bagimu." Mereka mendekati-Nya dan memeluk kaki-Nya serta menyembah-Nya. Maka kata Yesus kepada mereka: "Jangan takut. Pergi dan katakanlah kepada saudara-saudara-Ku, supaya mereka pergi ke Galilea, dan di sanalah mereka akan melihat Aku." (Matius 28:9–10)
  • Lukas mencatat bahwa perempuan-perempuan yang pergi ke kubur itu ialah Maria dari Magdala (=Maria Magdalena), dan Yohana, dan Maria ibu Yakobus, serta ada perempuan-perempuan lain juga yang bersama-sama dengan mereka memberitahukannya kepada rasul-rasul. Dalam Injil Lukas, tindakan Maria Magdalena tidak diceritakan terpisah dari para perempuan lain.

Para Prajurit Romawi

[sunting | sunting sumber]
  • Matius mencatat bahwa para prajurit Romawi yang menjaga kubur itu merasakan gempa bumi yang hebat di tempat itu dan mereka melihat seorang malaikat Tuhan, dengan wajah bagaikan kilat dan pakaiannya putih bagaikan salju, turun dari langit, datang ke batu penutup kubur itu dan menggulingkannya lalu duduk di atasnya. Dan penjaga-penjaga itu gentar ketakutan dan menjadi seperti orang-orang mati.[15] Kemudian, selagi para perempuan itu berjalan kembali untuk melaporkan pada murid-murid Yesus, datanglah beberapa orang dari penjaga itu ke kota (Yerusalem) dan memberitahukan segala yang terjadi itu kepada imam-imam kepala. Dan sesudah berunding dengan tua-tua, mereka mengambil keputusan lalu memberikan sejumlah besar uang kepada serdadu-serdadu itu dan berkata: "Kamu harus mengatakan, bahwa murid-murid-Nya datang malam-malam dan mencuri-Nya ketika kamu sedang tidur. Dan apabila hal ini kedengaran oleh wali negeri, kami akan berbicara dengan dia, sehingga kamu tidak beroleh kesulitan apa-apa." Mereka menerima uang itu dan berbuat seperti yang dipesankan kepada mereka. Dan ceritera ini tersiar di antara orang Yahudi waktu itu.[16]

Petrus dan Yohanes ke kubur

[sunting | sunting sumber]
  • Yohanes mencatat bahwa Maria Magdalena seorang diri berlari meninggalkan kuburan untuk menemui Petrus dan Yohanes. Setelah mendengar laporan Maria Magdalena, maka berangkatlah Petrus dan Yohanes ke kubur. Keduanya berlari bersama-sama, tetapi Yohanes (="murid yang lain itu") berlari lebih cepat daripada Petrus sehingga lebih dahulu sampai di kubur. Yohanes menjenguk ke dalam, dan melihat kain kapan terletak di tanah; akan tetapi ia tidak masuk ke dalam. Maka datanglah Simon Petrus juga menyusul dia dan masuk ke dalam kubur itu. Petrus melihat kain kapan (bahasa Inggris: shroud) terletak di tanah, sedang kain peluh (bahasa Latin: sudarium) yang tadinya ada di kepala Yesus tidak terletak dekat kain kapan itu, tetapi agak di samping di tempat yang lain dan sudah tergulung. Maka masuklah juga Yohanes, yang lebih dahulu sampai di kubur itu dan ia melihatnya dan percaya. Lalu pulanglah kedua murid itu ke rumah (Yohanes 19:3–10),, meninggalkan Maria Magdalena seorang diri di kubur.
  • Catatan Injil Lukas hanya menyebutkan bahwa Petrus bangun, lalu cepat-cepat pergi ke kubur itu. Ketika ia menjenguk ke dalam, ia melihat hanya kain kapan saja. Lalu ia pergi, dan ia bertanya dalam hatinya apa yang kiranya telah terjadi.(Lukas 24:12)
  • Petrus dan Yohanes tidak menyebutkan adanya para malaikat pada waktu mereka berdua berada di kubur. Tetapi Injil Yohanes mencatat ada dua malaikat yang dilihat oleh Maria Magdalena di sana, setelah mereka berdua meninggalkan kubur itu.

Maria Magdalena di dekat kubur

[sunting | sunting sumber]
  • Maria Magdalena membuntuti Petrus dan Yohanes ke kubur, tetapi setelah keduanya pulang, ia masih tinggal di sana sendirian, berdiri dekat kubur itu dan menangis.
  • Sambil menangis ia menjenguk ke dalam kubur itu, dan tampaklah olehnya dua orang malaikat berpakaian putih, yang seorang duduk di sebelah kepala dan yang lain di sebelah kaki di tempat mayat Yesus terbaring. Kata malaikat-malaikat itu kepadanya: "Ibu, mengapa engkau menangis?" Jawab Maria kepada mereka: "Tuhanku telah diambil orang dan aku tidak tahu di mana Ia diletakkan." Sesudah berkata demikian ia menoleh ke belakang dan melihat orang lain (Yesus) berdiri di situ, tetapi ia tidak tahu, bahwa itu adalah Yesus. [Catatan: Rupanya karena Petrus dan Yohanes sudah mendahului tiba di kubur, Maria mengira akan ada orang-orang lain yang datang ke sana, kemungkinan penduduk Yerusalem yang tidak ia kenal, karena Maria Magdalena berasal dari Galilea. Maria mengira orang-orang itu termasuk juga Yesus yang berdiri di belakangnya adalah penunggu taman kubur, mungkin juga orang-orang upahan Yusuf dari Arimatea. Maria tidak merasa takut dengan adanya mereka, karena ia sendiri diliputi kesedihan yang luar biasa. Yang menjadi pusat pikirannya adalah mayat Tuhan Yesus dipindahkan orang ke tempat lain yang tidak diketahui.][4]
    • Kata Yesus kepadanya: "Ibu, mengapa engkau menangis? Siapakah yang engkau cari?" Maria menyangka orang itu adalah penunggu taman, lalu berkata kepada-Nya: "Tuan, jikalau tuan yang mengambil Dia, katakanlah kepadaku, di mana tuan meletakkan Dia, supaya aku dapat mengambil-Nya."
    • Kata Yesus kepadanya: "Maria!" Maria berpaling dan berkata kepada-Nya dalam bahasa Ibrani: "Rabuni!", artinya Guru.
    • Kata Yesus kepadanya: "Janganlah engkau memegang Aku, sebab Aku belum pergi kepada Bapa, tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku dan katakanlah kepada mereka, bahwa sekarang Aku akan pergi kepada Bapa-Ku dan Bapamu, kepada Allah-Ku dan Allahmu."
    • Maria Magdalena pergi dan berkata kepada murid-murid: "Aku telah melihat Tuhan!" dan juga bahwa Dia yang mengatakan hal-hal itu kepadanya. (Yohanes 19:11–18)
  • Markus mencatat bahwa: Setelah Yesus bangkit pagi-pagi pada hari pertama minggu itu, Ia mula-mula menampakkan diri-Nya kepada Maria Magdalena, yang dari padanya Yesus pernah mengusir tujuh setan. Lalu perempuan itu pergi memberitahukannya kepada mereka yang selalu mengiringi Yesus, dan yang pada waktu itu sedang berkabung dan menangis. Tetapi ketika mereka mendengar, bahwa Yesus hidup dan telah dilihat olehnya, mereka tidak percaya.(Markus 16:9–11)

Reaksi para murid

[sunting | sunting sumber]
  • Para murid perempuan (termasuk Maria Magdalen) adalah orang-orang pertama yang melihat kubur kosong dan yang diberi pesan oleh malaikat untuk memberitahukan kepada murid yang lain. (Lukas 24:23) Mereka juga yang pertama melihat Yesus setelah bangkit, sehingga mereka juga orang-orang pertama yang percaya akan kebangkitan Yesus. (Matius 28:9–10)
  • Para murid laki-laki tidak melihat malaikat. Yohanes menyebutkan bahwa Petrus dan Yohanes telah melihat kubur kosong dan kain kafan maupun kain peluh yang tertinggal di dalam kubur. Mereka mula-mula tidak percaya bahwa Yesus telah bangkit, bahkan bagi mereka perkataan-perkataan para perempuan itu seakan-akan omong kosong dan mereka tidak percaya kepada perempuan-perempuan itu. (Markus 16:11, Lukas 24:11)
  • Lukas mencatat bahwa dua murid yang berjalan meninggalkan Yerusalem menuju Emaus juga mengatakan kepada Yesus, yang saat itu tidak mereka kenali, bahwa "beberapa perempuan dari kalangan kami telah mengejutkan kami: Pagi-pagi buta mereka telah pergi ke kubur, dan tidak menemukan mayat-Nya. Lalu mereka datang dengan berita, bahwa telah kelihatan kepada mereka malaikat-malaikat, yang mengatakan, bahwa Ia hidup. Dan beberapa teman kami telah pergi ke kubur itu dan mendapati, bahwa memang benar yang dikatakan perempuan-perempuan itu, tetapi Dia tidak mereka lihat." (Lukas 24:22–24) Setelah mereka mengenali Yesus di Emaus, kembalilah mereka ke Yerusalem dan memberitahukannya kepada teman-teman yang lain, tetapi kepada merekapun teman-teman itu tidak percaya. (Markus 16:12–13)

Reaksi orang lain

[sunting | sunting sumber]
  • Para penjaga, yaitu para prajurit Romawi, 'gentar ketakutan dan menjadi seperti orang-orang mati.'[17]
  • Beberapa orang dari penjaga itu datang ke kota dan memberitahukan segala yang terjadi itu kepada imam-imam kepala. Dan sesudah berunding dengan tua-tua, mereka mengambil keputusan lalu memberikan sejumlah besar uang kepada serdadu-serdadu itu dan berkata: "Kamu harus mengatakan, bahwa murid-murid-Nya datang malam-malam dan mencuri-Nya ketika kamu sedang tidur. Dan apabila hal ini kedengaran oleh wali negeri, kami akan berbicara dengan dia, sehingga kamu tidak beroleh kesulitan apa-apa." Mereka menerima uang itu dan berbuat seperti yang dipesankan kepada mereka. 'Dan ceritera ini tersiar di antara orang Yahudi sampai sekarang ini'.[18]

Kemungkinan Yesus tidak benar-benar bangkit

[sunting | sunting sumber]

Ada beberapa kemungkinan bahwa Yesus tidak benar-benar bangkit:

Sanggahan: Yusuf adalah seorang Yahudi yang saleh dan tidak mau melanggar hari Sabat, terutama hari Paskah Yahudi (Lukas 23:50–56). Lagi pula, setelah kematian Yesus, ada sepasukan tentara Romawi yang menjaga makam Yesus. Mereka tidak akan mau menerima suap untuk membiarkan orang Yahudi membuka meterai dan memindahkan mayat[19]
Jadi, Yusuf dari Arimatea tidak mungkin mencuri tubuh Yesus. Ini juga berlaku untuk Nikodemus maupun murid-murid Yesus lain.[1]

  • Penguasa Romawi atau pemuka agama Yahudi mengambil tubuh Yesus.

Sanggahan: Para penguasa tersebut sangat menentang kehadiran Yesus, apalagi mereka mengetahui pemberitahuan Yesus bahwa Ia akan bangkit. Hilangnya mayat malah akan menimbulkan kesan nubuat Yesus itu benar terjadi[19] Lagi pula, jika mayat itu ada pada mereka, mereka hanya perlu menunjukkannya kepada masyarakat umum untuk membuktikan bahwa Yesus tidak bangkit.
Jadi, penguasa Romawi maupun pemuka agama Yahudi tidak mungkin mencuri tubuh Yesus.[19]

  • Perempuan-perempuan pergi ke kubur yang salah

Sanggahan: Para perempuan itu mengikuti penguburan dan tinggal beberapa lama di kubur saat orang-orang lain sudah pergi. Maria Magdalena paling sedikit 2 kali pulang pergi ke kubur. Petrus dan Yohanes berlari mendahului Maria Magdalena ke kubur yang sama tanpa diantar oleh para perempuan itu.
Jadi, tidak mungkin mereka semua mengunjungi kubur yang salah.[19]

Bagaimana jika Maria Magdalena lah yang mencuri mayat yesus

Sanggahan: Adalah tidak mungkin Maria Magdalena yang mencuri mayat Yesus, karena terdapat para penjaga di sana yang menjaga makam tersebut agar tidak boleh dibuka oleh orang lain. Sementara bila Maria Magdalena dan para perempuan pun mencoba mencuri ketika malam, bila merujuk Markus 16:3, mereka tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk menggulingkan batu tersebut. Bila benar, dengan keberuntungan mereka dapat mencurinya, Yohanes 20:13 mencatat bahwa Maria Magdalena sendiri tidak tahu dimana mayat Yesus (yang bila dibaca selanjutnya Yesus sebenarnya telah bangkit).

Penampakan Yesus pasca Kebangkitan

[sunting | sunting sumber]
Lihat pula: Kemunculan Yesus setelah kebangkitan

Bukti kebangkitan Yesus adalah penampakan yang Yesus lakukan kepada banyak orang.[19] Ia bangkit secara fisik bukan hanya rohani. Yesus memiliki daging dan tulang Lukas 24:39, makan ikan Lukas 24:42-43 dan mendorong Tomas yang meragukan Dia bangkit untuk menusukkan jarinya ke lubang-lubang bekas paku di tangan dan kaki, serta bekas tusukan tombak di lambung-Nya (Yohanes 20:27).[4] Rasul Paulus, walaupun bukan seorang saksi mata di kubur yang kosong, telah mendengar sendiri kesaksian banyak orang yang telah melihat Yesus yang sudah bangkit, bahkan ia sendiri telah bertemu dengan Yesus. Ia mencatat dalam 1 Korintus 15:3–8 demikian:

Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci, bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci; bahwa Ia telah menampakkan diri kepada Kefas dan kemudian kepada kedua belas murid-Nya. Sesudah itu Ia menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saudara sekaligus; kebanyakan dari mereka masih hidup sampai sekarang, tetapi beberapa di antaranya telah meninggal. Selanjutnya Ia menampakkan diri kepada Yakobus, kemudian kepada semua rasul. Dan yang paling akhir dari semuanya Ia menampakkan diri juga kepadaku.

  1. Maria Magdalena (=Maria dari Magdala) di dekat kubur (Markus 16:9; Yohanes 20:11–18)
  2. Perempuan-perempuan lain yang ke kubur (Matius 28:8–10)
  3. Dua murid yang berjalan ke Emaus (Markus 16:12–13; Lukas 24:13–35)
  4. Simon Petrus (=Kefas) (Lukas 24:34; 1 Korintus 15:5)
  5. Sepuluh murid (tanpa Tomas) (Lukas 24:36–43; Yohanes 20:19–25)
  6. Sebelas murid, termasuk Tomas (Markus 16:14; Yohanes 20:26–29)
  7. Sejumlah murid di Galilea (Matius 28:16–20; Yohanes 21:1–24)
  8. Lima ratus orang sekaligus (1 Korintus 15:6)
  9. Yakobus (saudara Yesus) dan semua rasul (1 Korintus 15:7)
  10. Sejumlah murid pada waktu Yesus akan terangkat naik ke sorga (Markus 16:19–20; Lukas 24:50–53; Kisah Para Rasul 1:4–12)
  11. Saulus, yang kemudian bernama Paulus, dalam perjalanan ke Damaskus (Kisah Para Rasul 9:1–6; Kisah Para Rasul 22:1–10; Kisah Para Rasul 26:12–`8; 1 Korintus 15:8). Ini terjadi setelah Yesus sudah terangkat naik ke sorga.

Catatan di luar Alkitab

[sunting | sunting sumber]

Kira-kira pada waktu itu, Yesus, seorang bijak, kalau boleh menyebutnya "manusia"; karena ia adalah pembuat pekerjaan yang menakjubkan, seorang guru sedemikian yang membuat orang menerima kebenaran dengan sukacita. Ia menarik banyak pengikut, baik orang Yahudi maupun orang asing. Ia adalah Kristus. Dan ketika Pilatus, atas usulan orang-orang terkemuka di antara kami, menghukumnya dengan penyaliban, mereka yang menyayanginya pada mulanya tidak meninggalkannya; karena ia menampakkan diri lagi hidup-hidup kepada mereka pada hari ke-3, sebagaimana nabi-nabi kudus telah meramalkannya dan puluhan ribu hal ajaib lain tentang dia. Dan suku Kristen, yang dinamakan sesuai dia, tidak punah sampai hari ini

Penemuan Sejarah

[sunting | sunting sumber]
  • Kain lenan yang digunakan untuk mengapani Yesus, oleh sebagian orang diduga sama dengan kain kafan kuno yang sekarang disimpan di kota Torino, Italia, yang disebut Kain Kafan Turin. Kain itu memiliki gambaran seorang pria yang tampak telah disiksa secara fisik yang konsisten dengan siksaan penyaliban. Gereja Katolik Roma tidak memberikan pernyataan bahwa kain tersebut merupakan kain kafan makam Yesus ataupun merupakan hasil pemalsuan melainkan menyerahkan pada keputusan pribadi masing-masing umat selama pihak Gereja tidak mengeluarkan pernyataan yang bertentangan dengannya pada masa depan.[21]
  • Kain lain yang digunakan untuk menutup muka (disebut kain peluh di Injil Yohanes 20:7) diduga adalah kain yang sekarang disebut Sudarium dari Oviedo (sudarium, bahasa Latin untuk "kain peluh"). Ada bercak darah di kain ini, tetapi tidak ada gambar wajah.[22]

Lihat pula

[sunting | sunting sumber]
Kebangkitan Yesus
Didahului oleh:
Minggu Sengsara:
Penguburan Yesus 		Peristiwa dalam
Perjanjian Baru 		Diteruskan oleh:
Kenaikan Yesus

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ a b John Drane. 1996. Memahami Perjanjian Baru. Jakarta. BPK Gunung Mulia. Hlm. 111.
  2. ^ T. Jacobs S.Y. 1981. Siapa Yesus Kristus Menurut Perjanjian Baru. Yogyakarta. Kanisius. Hlm. 248.
  3. ^ (Indonesia)Karel Sosipater. 2010. Etika Perjanjian Baru. Jakarta. Suara Harapan Bangsa. Hlm 67-68.
  4. ^ a b c Adji A. Sutama. 2008. Yesus tidak bangkit. Jakarta. BPK Gunung Mulia. Hlm. 196-197.
  5. ^ a b Matius 27:62–66
  6. ^ Markus 16:1
  7. ^ Lukas 23:56
  8. ^ a b Matius 28:1
  9. ^ a b Yohanes 20:1
  10. ^ a b Markus 16:2
  11. ^ Markus 16:3
  12. ^ Yohanes 20:2
  13. ^ Matius 28:1; Markus 16:2; Lukas 24:4
  14. ^ Yohanes 20:12
  15. ^ Matius 28:1–4
  16. ^ Matius 28:11–15
  17. ^ Matius 28:4
  18. ^ Matius 28:11–15
  19. ^ a b c d e Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Norman
  20. ^ Josephus, Antiquities of the Jews - XVIII, 3:8-10
  21. ^ Sambutan Paus Yohanes Paulus II tanggal 24 Mei 1998 di Torino https://web.archive.org/web/20000511022036/http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/travels/documents/hf_jp-ii_spe_24051998_sindone_en.html
  22. ^ McDonnell, Michael (26 April 2007). Lost Treasures of the Bible. Lulu.com. hlm. 31. ISBN 9781847533166. Diakses tanggal 21 October 2010. 

Pranala luar

[sunting | sunting sumber]
Pendukung kebangkitan
Anti-kebangkitan
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kebangkitan_Yesus&oldid=25498689"