Karl Barth

Karl Barth
Karl Barth
	Perangko Jerman memperingati 100 tahun kelahiran Karl Barth (1886—1968)
Lahir	10 Mei 1886; Basel, Swiss
Meninggal	10 Desember 1968 (umur 82); Basel, Swiss
Pekerjaan	Teolog, pengarang
Karya terkenal	The Epistle to the Romans; Church Dogmatics
	Kiprah di bidang teologi
Tradisi atau gerakan	Teologi Reformed; Neo-Ortodoksi; Sosialisme Kristen
Gagasan terkenal	Teologi Dialektikal; analogia fidei
	Penghargaan (1968) Sigmund Freud Prize (en) ; (1963) Sonning Prize (en) ; (1963) doctor honoris causa from the University of Paris (en) ; (1959) Doctor honoris causa of the University of Strasbourg (en) ; Fellow of the American Academy of Arts and Sciences (en) ; honorary doctor of the University of Utrecht (en) ; honorary doctor of the University of Münster (en) ; honorary doctorate of the University of Glasgow (en) ; honorary doctor of the University of Edinburgh (en) ; Honorary doctorate from the University of Geneva (en) ; honorary doctor of the University of Chicago (en) ; honorary doctor of the University of St Andrews (en) ; Honorary doctor of the University of Oxford (en) ;

Karl Barth (10 Mei 1886 – 10 Desember 1968) adalah seorang teolog Kristen Hervormd yang berpengaruh. Ia juga seorang pendeta dan pemikir terkemuka dalam gerakan neo-ortodoks.

Masa muda dan pendidikan

Barth dilahirkan di Basel, Swiss dan menghabiskan masa kanak-kanaknya di Bern. Dari 1911 hingga 1921 ia melayani sebagai seorang pendeta Hervormd di desa Safenwil di kanton Aargau. Belakangan ia menjadi profesor teologi di Bonn (Jerman). Ia harus meninggalkan Jerman pada 1935 setelah ia menolak mengucapkan sumpah kesetiaan kepada Adolf Hitler. Barth kembali ke Swiss dan menjadi profesor di Basel.

Barth mulanya belajar dalam tradisi Liberalisme Protestan Jerman di bawah asuhan guru-guru seperti Wilhelm Herrmann, namun ia bereaksi terhadap teologi ini pada masa Perang Dunia I. Reaksinya didorong oleh sejumlah faktor, termasuk komitmennya terhadap gerakan Sosialis Religius Jerman dan Swiss di sekitar orang-orang seperti Herrmann Kutter, pengaruh gerakan Realisme Alkitab di sekitar orang-orang seperti Christoph Blumhardt, dan dampak dari filsafat skeptis dari Franz Overbeck.

Namun pendorong yang paling penting adalah reaksinya terhadap dukungan dari sebagian besar guru-guru liberalnya terhadap tujuan-tujuan perang Jerman.

"Manifesto dari 93 Intelektual Jerman kepada Dunia yang Beradab"[1] pada 1914 memuat tanda tangan dari bekas gurunya, Adolf von Harnack. Barth percaya bahwa guru-gurunya telah disesatkan oleh teologi yang mempertautkan Allah terlalu dekat dengan ungkapan yang paling indah dan terdalam serta pengalaman umat manusia yang berbudaya, hingga mengklaim bahwa Allah memberikan dukungan terhadap perang yang mereka yakini dilakukan dalam upaya mendukung budaya tersebut. Pengalaman awalnya muncul dalam peningkatan cinta kasih dan komitmen rakyat kepada budaya tersebut. Kebanyakan dari pemikiran Barth juga merupakan tanggapan langsung terhadap filsafat Hegel dan teologi Schleiermacher.

Surat Roma

Dalam tafsirannya atas Surat Roma (bahasa Jerman: Römerbrief; khususnya dalam edisi kedua yang ditulis ulang pada 1922) Barth berpendapat bahwa Allah yang dinyatakan pada salib Yesus menantang dan menggulingkan upaya apapun yang berusaha mempersekutukan Allah dengan budaya manusia, keberhasilan, ataupun harta miliknya. Banyak teolog yang percaya bahwa karya ini merupakan risalat teologis yang paling penting sejak buku Friedrich Schleiermacher On Religion: Speeches to its Cultured Despisers (Tentang Agama: Pidato kepada Para Pencemoohnya yang Beradab).

Pada dekade setelah Perang Dunia I, Barth terkait dengan sejumlah teolog lainnya, yang sesungguhnya sangat berbeda-beda pandangannya, yang bereaksi terhadap liberalisme guru-gurunya, dalam sebuah gerakan yang dikenal sebagai "Teologi Dialektis" (bahasa Jerman: Dialektische Theologie). Para anggota lain dari gerakan ini termasuk Rudolf Bultmann, Eduard Thurneysen, Emil Brunner, dan Friedrich Gogarten.

Deklarasi Barmen

Pada 1934, ketika Gereja Protestan berusaha berdamai dengan Reich Ketiga, Barth memainkan peranan besar dalam penulisan Deklarasi Barmen (bahasa Jerman: Barmer Erklärung) yang menolak pengaruh Naziisme terhadap Kekristenan Jerman—dengan mengatakan bahwa kesetiaan Gereja kepada Allah yang dikenal melalui Yesus Kristus harus memberikan kepada Gereja dorongan dan sumber-sumber untuk melawan pengaruh dari 'tuhan-tuhan' yang lain'—seperti misalnya Führer Jerman, Adolf Hitler. Ini adalah salah satu dokumen pendiri Gereja yang Mengaku dan Barth terpilih sebagai salah seorang anggota dewan pimpinannya, Bruderrat. Ia dipaksa mengundurkan diri dari kedudukannya sebagai profesor di Universitas Bonn karena menolak mengucapkan sumpah setia kepada Hitler dan kembali ke tanah airnya, Swiss. Di sana ia menerima jabatan sebagai profesor dalam bidang Teologi Sistematik di Universitas Basel. Dalam pengangkatannya ia diharuskan menjawab sebuah pertanyaan rutin yang diajukan kepada semua pegawai negeri Swiss, yaitu apakah ia mendukung pertahanan nasional. Jawabnya, "Ya, khususnya di perbatasan utara!" Pada 1938 ia menulis surat kepada seorang rekannya dari Ceko, Josef Hromádka, dan di situ ia menyatakan bahwa para tentara yang berjuang melawan Reich Ketiga sesungguhnya berjuang demi tujuan Kristen.

Dogmatika Gereja

Teologi Barth menemukan ungkapannya yang paling kuat dan meyakinkan melalui magnum opusnya (karya besar) yang terdiri dari 13 jilid, yaitu Dogmatika Gereja (bahasa Jerman: "Die Kirchliche Dogmatik"). Rangkaian tulisan ini dianggap sebagai salah satu karya teologis yang terpenting dari segala zaman. "Dogmatika Gereja" merupakan puncak dari keberhasilan Barth sebagai seorang teolog. Barth mulai menulis Dogmatika itu pada 1932, dan terus mengerjakannya hingga ajalnya pada 1968, ketika panjangnya sudah mencapai 6 juta kata. Karya yang sangat kontekstual ini ditulis secara kronologis, dimulai dengan Vol. I.1, dan membahas masalah-masalah politik serta pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh mahasiswa-mahasiswanya setelah kuliah. Barth menjelajahi seluruh doktrin Kristen, dan apabila perlu menantang dan menafsirkannya kembali sehingga setiap bagian daripadanya menunjuk kepada tantangan yang radikal dari Yesus Kristus, dan ketidakmungkinan untuk mempertautkan Allah dengan budaya, keberhasilan, atau harta kekayaan manusia. Buku ini diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh T. F. Torrance dan G. W. Bromiley.

Kehidupan di kemudian hari

Setelah berakhirnya Perang Dunia II, Barth memainkan peranan penting karena ia menyatakan dukungannya bagi pertobatan Jerman dan rekonsiliasi dengan gereja-gereja di luar negeri. Bersama-sama dengan Hans-Joachim Iwand, ia menyusun Pernyataan Darmstadt pada 1947, yang merupakan pernyataan yang lebih konkret tentang kesalahan dan tanggung jawab Jerman atas munculnya Reich Ketiga dan Perang Dunia II daripada Deklarasi Stuttgart pada 1945. Di situ ia menegaskan bahwa kesediaan Gereja untuk berpihak dengan kekuatan-kekuatan anti sosialis dan konservatif telah membuatnya terjebak dalam ideologi Nazi. Dalam konteks perkembangan Perang Dingin, pernyataan yang kontroversial ini ditolak oleh pihak anti Komunis di Barat, yang mendukung langkah CDU yang melakukan militerisasi kembali, maupun oleh pembangkang-pembangkang Jerman Timur yang percaya bahwa pernyataan itu tidak cukup menggambarkan bahaya Komunisme. Pada 1950-an, Barth bersimpati dengan gerakan perdamaian dan menentang persenjataan kembali Jerman.

Pada 1962, Barth berkunjung ke AS, dan memberikan kuliah di Seminari Teologi Princeton dan di Universitas Chicago. Ia diundang untuk menjadi tamu pada Konsili Vatikan II, tetapi ia tidak dapat menghadirinya karena sakit.

Teologi

Seorang wartawan pernah meminta kepada Dr. Barth agar ia meringkaskan apa yang telah dikatakannya dengan panjang lebar dalam bukunya "Dogmatika Gereja". Dr. Barth berpikir sejenak dan kemudian berkata: "Yesus cinta padaku, itulah yang kutahu, karena Alkitab berkata demikian." Kata-kata ini dikutipnya dari sebuah nyanyian anak-anak di Sekolah Minggu.

Barth berusaha memulihkan Doktrin Tritunggal yang telah hilang dari teologi karena liberalisme. Argumennya didasarkan pada gagasan bahwa Allah adalah objek dari pengetahuan diri sendiri Allah, dan penyataan di dalam Alkitab berarti pengungkapan diri-Nya kepada umat manusia yang tidak dapat tidak disingkapkan kepada manusia.

Tulisan-tulisan oleh Karl Barth

The Epistle to the Romans ISBN 0-19-500294-6
Preaching Through the Christian Year ISBN 0-8028-1725-4
God Here and Now
Evangelical Theology: An Introduction
Church and State
The Humanity of God, 1960, John Knox Press, ISBN 0-8042-0612-0
The Christian Life , potongan-potongan kuliah yang diterbitkan secara anumerta, ISBN 0-567-09320-4, ISBN 0-8028-3523-6

The Church Dogmatics dalam terjemahan bahasa Inggris

Volume I Bagian 1: Doctrine of the Word of God: Prolegomena to Church Dogmatics, sampul tebal: ISBN 0-567-09013-2, sampul tipis: ISBN 0-567-05059-9
Volume I Bagian 2: Doctrine of the Word of God, sampul tebal: ISBN 0-567-09012-4, sampul tipis: ISBN 0-567-05069-6
Volume II Bagian 1: The Doctrine of God: The Knowledge of God; The Reality of God, sampul tebal: ISBN 0-567-09021-3, sampul tipis: ISBN 0-567-05169-2
Volume II Bagian 2: The Doctrine of God: The Election of God; The Command of God, sampul tebal: ISBN 0-567-09022-1, sampul tipis: ISBN 0-567-05179-X
Volume III Bagian 1: The Doctrine of Creation: The Work of Creation, sampul tebal: ISBN 0-567-09031-0, sampul tipis: ISBN 0-567-05079-3
Volume III Bagian 2: The Doctrine of Creation: The Creature, sampul tebal: ISBN 0-567-09032-9, sampul tipis: ISBN 0-567-05089-0
Volume III Bagian 3: The Doctrine of Creation: The Creator and His Creature, sampul tebal: ISBN 0-567-09033-7, sampul tipis: ISBN 0-567-05099-8
Volume III Bagian 4: The Doctrine of Creation: : The Command of God the Creator, sampul tebal: ISBN 0-567-09034-5, sampul tipis: ISBN 0-567-05109-9
Volume IV Bagian 1: The Doctrine of Reconciliation, sampul tebal: ISBN 0-567-09041-8, sampul tipis: ISBN 0-567-05129-3
Volume IV Bagian 2: Doctrine of Reconciliation: Jesus Christ the Servant As Lord, sampul tebal: ISBN 0-567-09042-6, sampul tipis: ISBN 0-567-05139-0
Volume IV Bagian 3, bag. 1: Doctrine of Reconciliation: Jesus Christ the True Witness, sampul tebal: ISBN 0-567-09043-4, sampul tipis: ISBN 0-567-05189-7
Volume IV Bagian 3, bag. 2: Doctrine of Reconciliation: Jesus Christ the True Witness, sampul tebal: ISBN 0-567-09044-2, sampul tipis: ISBN 0-567-05149-8
Volume IV Bag. 4 (tidak selesai): Doctrine of Reconciliation: The Foundation of the Christian Life (Baptism), sampul tebal: ISBN 0-567-09045-0, sampul tipis: ISBN 0-567-05159-5
Volume V: Church Dogmatics: Contents and Indexes, sampul tebal: ISBN 0-567-09046-9, sampul tipis: ISBN 0-567-05119-6
Church Dogmatics, 14 volume set, sampul tipis, ISBN 0-567-05809-3
Dogmatics in Outline, (kuliah 1947), Harper Perennial, 1959, ISBN 0-06-130056-X
Church Dogmatics: A Selection, dengan pengantar oleh H. Gollwitzer, 1961, Westminster John Knox Press edisi 1994, ISBN 0-664-25550-7
Church Dogmatics, dwi bahasa Jerman dan Inggris, buku dengan CDROM, ISBN 0-567-08374-8
Church Dogmatics, dwi bahasa Jerman dan Inggris, dalam CDROM saja, ISBN 0-567-08364-0

Pranala luar

(Inggris) Pusat Studi Barth Diarsipkan 2006-03-03 di Wayback Machine. di Seminari Teologi Princeton
(Inggris) Neo-Orthodoxy: Karl Barth
(Inggris) Ringkasan Dogmatika Gereja Diarsipkan 2010-06-28 di Wayback Machine.
(Jerman) Arsip Karl Barth
(Inggris) Karl Barth Hub
(Inggris) Proyek Pencarian Literatur Barth Diarsipkan 2007-06-10 di Wayback Machine.
(Inggris) Kisah sampul Majalah Time tentang Karl Barth, 20 April 1962 Diarsipkan 2013-05-24 di Wayback Machine.